Adoración
El Sábado y el Domingo
El Sábado y el Domingo
Por el pastor J. Mark Martin
CUANDO SE REUNIÓ EL CONCILIO DE HECHOS 15
para establecer lo que los cristianos gentiles debían guardar, LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO BRILLÓ POR SU AUSENCIA. Pedro exhorta a los dirigentes de la iglesia a no poner a los gentiles bajo la ley.
"Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos". Hechos 15:10, 11.
El fallo final del concilio de Jerusalén no contiene ninguna referencia a la observancia del día de reposo. Se discutió la circuncisión y se consideró innecesaria (vss. 6-6; 19-20). Si la observancia del día de reposo fuera parte esencial de la relación del Nuevo Pacto con Dios, habría sido mencionada en la discusión, pues habría sido una práctica con la cual los gentiles no estaban familiarizados. La observancia del día de reposo ni siquiera se discutió porque no es un requisito para los creyentes del Nuevo Pacto:
¿Es el Día del Señor el Sábado Cristiano?
¿ES EL DÍA DEL SEÑOR EL SÁBADO CRISTIANO?
Por Steve Weaver
Introducción
En este artículo sostendré la opinión de que las demandas asociadas con el sábado no son obligatorias en los creyentes que adoran en el Día del Señor. Apoyaré esta tesis sosteniendo la opinión de que el Día del Señor no es la continuación cristiana del sábado que fue dado a Israel. Para lograr esto, serán consultados los textos bíblicos pertinentes en el Antiguo y Nuevo Testamento. También, será transmitida un panorama breve de las diversas posiciones sostenidas sobre este asunto a todo lo largo de la historia de la iglesia. Primero, comencemos donde todos los debates teológicos deberían comenzar, en las Escrituras.
El asunto del sábado/Día del Señor en la Escritura
Como D.A. Carson ha notado, este asunto “exige estudio de cerca a numerosos pasajes en ambos Testamentos del canon”. [1] Desafortunadamente, el alcance de este artículo sólo permitirá una mirada superficial en algunos de los pasajes en cuestión. Sin embargo, los pasajes se estiman ser los más cruciales en cuanto a la controversia de Día de Reposo/Día del Señor serán tratados tan extensamente y seriamente como el espacio disponible y la habilidad del autor lo permitan. Trataremos de seguir este asunto en la forma en la cual ha sido recibida, en el orden del canon.
¿Cómo Debemos Cantar?
¿Cómo Debemos Cantar?
Una Iglesia que Malentiende la Adoración
Gary E. Gilley
Nuestra adoración debe estar centrada en Dios al adorarle a través de la Palabra, el canto y la oración, y al edificar a los santos a través de la enseñanza de las Escrituras para que puedan estar preparados para vivir vidas que le honren. Para honrar y adorar a Dios por eso, todo lo que debemos hacer debe emerger de la verdad. La mayoría podría estar de acuerdo con eso, al menos en teoría si no es en la práctica, cuando viene a la predicación y enseñanza de las Escrituras, porque esto es claramente enseñado en la Palabra (1 Tim. 4:13; 2 Tim. 2-4; Hechos 2:42; Tito 1:9; Col. 1:25). La música, desafortunadamente a menudo toma una exención. Pero ¿tenemos más derecho de cantar herejía que el que tenemos en predicar herejía? Una vez más, Macarthur esta en lo correcto cuando escribe:
“La música misma, aparte de la verdad contenida en las letras, no es incluso un trampolín legítimo para la verdadera adoración. Similarmente, una historia conmovedora puede ser emocionante, pero amenos que el mensaje que transmite sea puesto en el contexto de una verdad bíblica, cualquier emoción pueda envolver no debe usarse para incitar ala adoración genuina. Pasiones excitantes no son necesariamente evidencia de que una verdadera adoración este dándose a lugar. Es apasionada porque hace echar fuera nuestro amor por Dios”.[i]
Avivamiento
Avivamiento
Por Gary E. Gilley
(Enero 2001 – Volumen 7, Tema 1)
El avivamiento está candente ahora mismo. Si usted lee cualquier literatura cristiana, especialmente revistas, escucha la radio cristiana u observa la TV cristiana, usted sabrá que éste es un tema que está en la prioridad del evangelicalismo.
Al investigar sobre este tema me dirigí hacia el sitio Web de Christian Book Distributors para bajar adquirir un par de libros sobre el tema que había estado queriendo comprar. Estaba un poco sorprendido al descubrir que CBD listó 156 libros sobre avivamiento. Éstos son libros que están actualmente en impresión, y son vendidos por esta tienda. Esto no incluye muchos libros que no tienen ni los centenares que están fuera de impresión.
El avivamiento es candente y es fácil. ¿Quién podría decir una sola palabra en contra de eso? Es como poner por escrito la maternidad. Vaya a cualquier círculo cristiano y declare que necesitamos avivamiento y usted conseguirá un “Amen” fuerte. Diga a las personas que usted está orando por avivamiento y espere mucha admiración.
¿Pero qué es exactamente avivamiento? ¿Saben las personas lo que están orando? ¿Reconoceremos el avivamiento cuando suceda, y como sería eso? ¿Deberíamos desear aun avivamiento?
La Iglesia Emergente – Conduciendo A Protestantes de Regreso a Roma
La Iglesia Emergente -
Conduciendo A Protestantes de Regreso a Roma
Tomado de Proclaiming the Gospel
Hemos estado recibiendo un número creciente de informes acerca de protestantes están regresando al catolicismo romano. Existe hoy una serie de tres libros que presagian los testimonios de ex-pastores protestantes que han encontrado el amplio camino hacia Roma más tentador y satisfactorio. ¿Qué es lo que causa esta apostasía creciente? ¿Quién está detrás de este cambio de sentido de la Reforma? ¿Por qué son seducidos tantos protestantes por la devoción de esta religión falsa? Muchos evangélicos son son desconcertados y van en busca de respuestas. Aunque es decepcionante y desalentador, no deberíamos estar sorprendidos porque: "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios " (1 Tim. 4:1).
La Cuestión del Sábado: La Naturaleza del Antiguo Pacto
La Cuestión del Sábado: La Naturaleza del Antiguo Pacto
(Texto Seleccionados)
Derechos de autor 1999
Por
John F. MacArthur, Jr.
Todos los derechos reservados.
Estamos tratando el asunto del séptimo día. Comenzando en el Capítulo 2 de Génesis en el versículo 1, donde dice que el Señor después de la creación: “reposó el séptimo día,” y ya hemos visto eso. Usted necesita sólo recordar que el séptimo día en Génesis 2 se aplica sólo a Dios.
Por cierto, escuché a un predicador bien conocido en la televisión diciendo que el universo podría tener 15 billones de años. Eso no es lo que se dice en Génesis. Sigo asombrado en cuanto a eso. Pero Dios en seis días creó el universo como existe ahora, y luego El “reposó”. Y eso realmente quiere decir que El dejó de trabajar porque hizo todo, y El se deleitó en lo que había hecho, porque vio que todo ello era “bueno en gran manera,” y tuvo un gran deleite.
No hay mención de un día sábado. La palabra “sábado” no aparece en Génesis 2. Y no hubo institución de un día de sábado allí. No hubo mandamiento de un séptimo día del reposo de Dios atribuido a la conducta del hombre en absoluto. El hombre vivía en dicha sin pecado en ese momento, Adán y Eva en el huerto, y no había nada por el que descansar. Estaban en el reposo perfecto en virtud del hecho de que no había pecado en el mundo. Y así es que fue solamente el séptimo día del cual Dios, terminó Su creación, y se deleitó en ella.
¿De Dónde viene el culto a María?
¿De Dónde viene el culto a María?
Por John Macarthur
Bien, creo que ésta es una pregunta importante. Ustedes saben, hoy hay muchas personas en la Iglesia Católica con las que me he encontrado quienes han comprometido sus vidas a Jesucristo. Pienso que esto, en muchos de los casos, es a pesar de la Iglesia Católica y no debido a ella. Pero incluso a través de esas cosas, el Espíritu de Dios los ha dirigido a la verdad del conocimiento del Señor Jesucristo. Pero, la Mariolatría es probablemente el veneno más serio del sistema romano y esa es una pregunta de suma importancia acerca del donde se originó el culto a María. Básicamente, salió del Concilio de Efeso en el siglo 431 d.C. No salió de la Escritura porque no está en la Escritura.
Conociendo a Cristo
Lunes, Abril 20, 2009
(Por John MacArthur)
El apóstol Pablo expresa perfectamente el deseo más fervoroso de cada seguidor verdadero de Cristo: “A fin de conocerle” (Fil. 3:10).
“Conocer a Cristo,” en el sentido Paulino no es el tipo de relación mística que muchas personas imaginan. Pablo no estaba deseoso de algún conocimiento secreto de Cristo más allá de lo que se trasluce en la Escritura. De hecho, el conocimiento de Cristo que Pablo buscó fue cualquier cosa menos místico. Lo que él deseaba conocer era el poder de la resurrección de Cristo, la comunión de Sus sufrimientos, y la conformidad a Su muerte.
Erramos grandemente si pensamos de la intimidad con Cristo como algún nivel noble de comunión misteriosa y basada en sentimientos con la Divinidad –como si implicase algún conocimiento de Dios que va más allá de lo que la Escritura ha revelado. Esa idea es el mismo corazón de la herejía gnóstica. No tiene nada en común con el cristianismo verdadero. Leer el resto de esta entrada »
Nuestro Dios Soberano
(Por John MacArthur)
Ninguna doctrina es más despreciada por la mente natural que la verdad de que Dios es absolutamente soberano. El orgullo humano odia la sugerencia de que Dios ordena todo, controla todo, predomina sobre todo. La mente carnal, ardiendo de enemistad en contra de Dios, aborrece la enseñanza bíblica de que nada ocurre excepto lo que sea según Sus decretos eternos. Sobre todo, la carne odia la noción de que la salvación es enteramente una obra de Dios. Si Dios escoge quién ha de salvarse, y si Su elección es decidida antes de la fundación del mundo, entonces los creyentes no merecen un mérito por su salvación.
Pero eso es, después de todo, precisamente lo que enseña la Escritura. Aun la fe es un regalo de gracia de Dios a Sus elegidos. Jesús dijo: “ninguno puede venir a Mí, sino le fuere dado del Padre” (John 6:65). “nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar” (Mat. 11:27). Por eso nadie que se salva tiene algo de que jactarse (cf Efes. 2:8, 9). “La salvación es de Jehová” (Jonás 2:9).
El Sábado de Moisés – Día de Reposo
El Sábado de Moisés
(Éxodo 31:12-17)
Por
John F. MacArthur, Jr.
Siempre en el ministerio a través de los años que el Señor me ha dado, he sido alentado a ver la Escritura en detalle, como ustedes saben bien, algunas veces con sorprendente implacabilidad en un versículo o en una frase. Y me gusta hacer eso. Soy grandemente desafiado y emocionado por ahondar profundamente en la parte más pequeña de la revelación divina. Pero al mismo tiempo, me doy cuenta de que nada es más estimulante, nada más alentador, nada es más apremiante que comprender todo el panorama. Comprender la Biblia, está bien comprender los detalles, si usted comprende cómo los detalles se ajustan al concepto general. Y así que cuando usted puede hablar de temas en general de la Escritura, es muy, muy útil crear un contexto en el cual podemos ubicar los detalles. Y eso es esencialmente lo que estamos haciendo cuando llegamos a Génesis capítulo 2, y viendo el tema del séptimo día. Investigamos un detalle. Pero mientras más profundo entramos en este detalle, más nos lleva a una visualización más amplia y extensa. Usted verá como se desarrolla esto en esta noche en nuestro mensaje y en los siguientes mensajes en las semanas siguientes.
Sana Doctrina, Sanas Palabras (3ª Parte) – Phil Johnson
Sana Doctrina, Sanas Palabras (3ª Parte)
Miércoles, Marzo 11, 2009
(Por Phil Johnson)
Estas notas provienen de la conclusión del mensaje de Phil en la Shepherds´ Conference.
Hay dos clases de profanidad que cada cristiano necesita evitar. Uno es qué lo que la Biblia llama conversación tonta y sucia – palabras groseras, obscenas, sucias que usualmente hacen referencia a funciones corporales privadas. El otro es todo tipo de irreverencia, que van desde de aquello que quita importancia a las cosas sagradas hasta la blasfemia de utilizar el nombre del Señor en vano.
La Escritura no guarda silencio en cosas así. Éstas no son áreas grises. La blasfemia es un pecado grave, y eso incluye toda clase de frivolidad cuando usamos el nombre del Señor o hablamos de aquello que es sagrado. Haga un estudio del tercer mandamiento y preste especial atención a todos las cosas que la Escritura trata como un mal uso del nombre de Señor. Una vez que usted comprenda lo que dice la Biblia acerca de la irreverencia irrespetuosa, si usted no se ve forzado a eliminar toda clase de chacoteo acerca de cosas sagradas, usted debe tener un corazón de piedra. Leer el resto de esta entrada »
Sana Doctrina, Sanas Palabras (2a. Parte)- Phil Johnson
Sana Doctrina, Sanas Palabras (2ª. Parte)
Martes, 10 de Marzo de 2009
(Por Phil Johnson)
Éste es la segunda parte de las notas de Phil en su presentación de la mañana del viernes en la Shepherds’ Conference.
Ahora, esta es una introducción mucho más larga que la que originalmente tuve intención de dar, pero quiero hacer énfasis en que este problema es grave, y generalizado, y se mueve a través del movimiento evangélico con una velocidad atemorizante. Como una persona dijo, ya no es realmente una tendencia más; se ha convertido en una nueva norma.
Una cosa más acerca de la contextualización. (Hablé sobre este tema en la Shepherds’ Conference del año pasado): Si su enfoque hacia la contextualización es diseñado principalmente para que se ajuste cómodamente dentro de una cultura pagana – entonces usted tiene una visión hacia abajo de lo que Pablo quiso decir cuando habló de hacerse a todas las cosas a todos los hombres a fin de poder ganarlos por todos los medios.
Y eso es una de las lecciones prominentes de nuestro texto.
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