Wyatt Graham
Ley y Gracia
Ley y Gracia
por Wyatt Graham
el equilibrio de la gracia de Dios con sus mandamientos puede sobrecargar aún más al cristiano sincero. Y no sólo a los creyentes laicos que luchan con este equilibrio. Recientemente, los líderes cristianos debatieron vigorosamente cómo equilibrar la ley y la gracia en la vida del cristiano. Algunos argumentaron que los cristianos deben vivir su vida únicamente por la gracia, mientras que otros abogaron que tanto la gracia y la ley deben guiar la vida de una persona.
Usted probablemente ha experimentado el lado práctico al debate en su vida. Recordemos el comportamiento pecaminoso con el que usted lucha y que desea superar. Tal vez usted lucha con la pornografía, la ira recurrente, o incluso la pereza. Sea cual sea su lucha es, probablemente ha intentado de muchas maneras diferentes superarla. ¿Confía usted en la gracia y se vuelve a los mandamientos de Dios en la Biblia o crear un sistema de reglas que guían a los ojos de su pecado en crisis? O, ¿usted se vuelve solamente a la gracia de Dios para vencer este pecado? Dicho de otra manera, no intente encontrar algún mandamiento en la Biblia que el que le diga qué hacer, o confía en la gracia de Dios, incluso si accidentalmente haces algo en contra de la voluntad de Dios?
He visto las dos tácticas tienen lugar en la vida de las personas que me rodean. He observado personas que luchan con la amargura, se dirigen a la Escritura y buscan todos los versículos que se aplican directamente a esa área y dan vueltas en la casa, y comienzan a memorizarlos. Estos versículos a menudo son mandamientos quitarse, seguido por un mandamiento hacia un rasgo piadoso contrario. Después de la creación de estas "reglas", la pena y el remordimiento a menudo pueden rodar sobre ellos y negarse a dejarlo –agraviándolos de manera que un gran pecador sólo se revolcará en este pecado y nunca lo conquistará.
La Historia del Seminario Teológico Bautista del Sur
La Historia del Seminario Teológico Bautista del Sur
Por Wyatt Graham
Idealmente, iglesias y seminarios trabajan juntos de una manera mutuamente beneficiosa. Como iglesias afines comienzan un seminario. A su vez, envían a sus ministros a ese seminario para que los futuros pastores reciban educación teológica rigurosa. Cuando funciona esta relación, las iglesias prosperan. Pero cuando un cisma divide un seminario y sus iglesias, las iglesias se marchitan.
Esto, desafortunadamente, ocurrió en la década de 1960 cuando la teología liberal cortó un cisma entre el Seminario Teológico Bautista del Sur (SBTS) y la Convención Bautista del Sur. Mientras que la convención mantuvo su curso conservador, su seminario insignia se ahogó en el liberalismo.. SBTS había abandonado sus raíces confesionales, que se remontan a su fundación en 1859. Esto significaba que también había faltado a sus lazos con las iglesias que fundaron y apoyaron SBTS.
Presentación del Rey
Presentación del Rey
Por Wyatt Graham
Se montaba en un caballo real. Este rey vendría con púrpura que cubre sus hombros para expulsar a los invasores y traer la libertad a su pueblo. Cuando el rey regresa, él establecería su reino y destruir a sus enemigos. Al menos, esto es lo que muchos esperan que Jesús haga.
Según los Evangelios, muchos judíos tuvieron un malentendido fundamental de la naturaleza de la primera venida de Jesús. Mientras esperaban a un líder militar, Jesús vino a servir y dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). En otras palabras, el medio por el cual Jesús cumplió su misión era totalmente diferente de lo que muchos creyentes del primer siglo imaginaron.
Pero sólo porque estos creyentes mal entendieron los medios por los que Jesús cumpliría su misión, esto no significa que ellos juzgaron mal el objetivo de su misión. Creo que la mayoría de los fieles creyentes han comprendido el objetivo de la misión del Mesías, a causa de la claridad de Antiguo Testamento.
Policarpo: Morir Bien
Policarpo: Morir Bien
Por Wyatt Graham
Nadie puede escapar de la muerte y el morir, y en un momento todos vamos a tener que considerar lo que significa morir bien. La importancia de morir bien puede resumirse en las palabras venerables del Capitán Kirk, “Se le ha ocurrido a usted que el cómo hacer frente a la muerte es al menos tan importante como la forma en que nos ocupamos de la vida?” Como cristianos, todas las personas deberíamos comprender la importancia de terminar bien. Considere Hebreos 3:14: “Porque somos hechos partícipes de Cristo, si es que retenemos firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad” Para un creyente, terminar bien es parte de lo que significa ser un partícipes de Cristo.
Por ello, muchos creyentes han considerado no sólo lo que significa morir, sino cómo morir. Aunque pueda sonar como un tema sombrío para considerar, los cristianos a través de los siglos se han preguntado cómo un creyente debe morir.
Ireneo y la Seguridad
Ireneo y la Seguridad
Por Wyatt Graham
En la universidad yo recuerdo cuestionar la sinceridad de mi fe. El conflicto peleó en mi mente entre ser redimido por la fe en Jesús, sin dejar de pecar cada día (cf. Rom 7:21-25). Gracias a Dios, por la oración, la lectura y la escritura Martin Lutero, me di cuenta de que la vida cristiana abraza la realidad de que somos justificados y sin embargo al mismo tiempo un pecadores. Al reflexionar sobre ese periodo de tiempo en mi vida, me gustaría que haber leído más del pastor del segundo siglo, Ireneo. Su ministerio pastoral se centró en ayudar a los creyentes a obtener certidumbre de fe. La sabiduría de Ireneo sólo se ve reforzada por el conocimiento de la época en que vivió. En efecto, primero tenemos que escuchar su historia para conocer verdaderamente las palabras del hombre.
El Pastor Ignacio Sobre la Imitación de Cristo
El Pastor Ignacio Sobre la Imitación de Cristo
Por Wyatt Graham
Recientemente, he estado leyendo los padres de la iglesia, quienes escribieron pocos años después de que los apóstoles escribieron el Nuevo Testamento. Aunque estos escritos no son la Escritura, como biografías o libros espirituales de teología me han alentado en mi camino de fe. Para compartir este estímulo, me gustaría destacar un pastor, en particular, que presenta la sabiduría pastoral junto con una poderosa teología de la santificación.
Escribiendo en el siglo segundo, Ignacio, el pastor de Antioquía en Siria nos deja valiosas cartas a varias iglesias en Turquía. A pesar de que escribe en el siglo segundo, lo más probable es que pastoreo en Antioquía durante el primer siglo. Por lo tanto, es muy probable que hubiera estado en contacto con al menos el apóstol Juan.
La Conquista de Canaán: La Misericordia y la Justicia de Dios
La Conquista de Canaán: La Misericordia y la Justicia de Dios
Por Wyatt Graham
Si usted ha sido un cristiano por cualquier cantidad de tiempo, lo más probable es que se haya tenido dificultades a través de la forma de entender la conquista de Canaán por Josué. Incluso si usted no la has tenido, casi puedo garantizar que usted ha hablado con alguien que llama a Dios malo y vengativo de su “genocidio” de los grupos de personas enteros. En muchos sentidos, puedo simpatizar con esta acusación. La Biblia parece retratar al juicio de Dios del cananeo en duros términos. Considere Deuteronomio 20:16-18:
¿Otra Tragedia?
¿Otra Tragedia?
Por Wyatt Graham
La mayoría de los americanos recuerdan dónde estaban sentados, lo que estaban haciendo, y cómo fue que se enteraron del atentado más mortífero perpetrado en suelo americano. En efecto, como este canadiense puede dar fe, el impacto que los Estados Unidos de América sintió en este día se propagó y se apoderó de todo el mundo en la incredulidad y el dolor.
Este ataque terrorista contra los Estados Unidos de América hizo muchos se preguntaran, “¿Por qué Dios permite que esto suceda?” Se convirtió en un momento de nacional de examen de conciencia y cuestionamiento, y es una cuestión que cuando se toma a la Palabra de Dios debe conducirle al Evangelio, Jesucristo mismo.
¿Por qué Dios Ordenó a Abraham que Matara a Isaac?
¿Por qué Dios Ordenó a Abraham que Matara a Isaac?
Por Wyatt Graham
¿Cuál es su primer pensamiento cuando leemos que Dios pide a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac en Génesis 22:2? A pesar de nuestra aversión natural al sacrificio de niños, acabamos de leer que Dios prohibió el asesinato (Génesis 9:6). Podríamos pensar que Dios penaliza esta orden, pero los lectores disgustados saben que algo anda mal.
Hasta este punto, Dios ha tenido el bien de la humanidad en mente (cf. Génesis 1-2 de repetición de “bueno”) y esta historia no es diferente, por mandato de Dios para bien de Abraham. Lo que podríamos pasar por alto es que la historia ya nos ha llevado, como lectores, de la mano para decirnos lo por venir desde el principio. Génesis 22:1 dice: “Dios probó a Abraham.” Como conocedores, sabemos que esta es una prueba.
La fe como un pescador
La fe como un pescador
por Wyatt Graham
Sé que Jesús dijo que uno debe tener fe como un niño para entrar en el reino, pero puedo decir también que uno puede tener fe como un pescador para entrar en el reino. Veo esto en Lucas 5:1-11, donde Jesús llama a sus primeros discípulos.
Lucas prepara la escena mediante la inserción de una gran multitud, unos cuentos pescadores, dos barcos y un predicador en la narración. Lucas 5:1-3 dice: “Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret, el gentío se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios. Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes. Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, le rogó que la apartase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde la barca a la multitud.” Estos versos sirven para crear el contexto en el que Lucas 5:4-10 ocurre.
Adorando Como Eva
Adorando Como Eva
Por Wyatt Graham
Después de que Dios creó el mundo en Génesis 1-2 y la humanidad cayó en desgracia en Génesis 3, las Escrituras nos remiten a la única respuesta apropiada a Dios —adoración. En Génesis 4, podemos aprender a adorar a Dios correctamente al contrastar cómo tanto Eva y Caín responden a Dios ( este post muestra cómo respondió Caín ). Esto se debe a que Génesis 4 termina en la adoración a Dios (Gen 4:26), y por lo tanto la historia en sí controla nuestra interpretación. Su objetivo es enseñarnos cómo responder a Dios correctamente, y así la doren adecuadamente. Porque ya hemos visto cómo podemos aprender del ejemplo de Caín, pasamos ahora a Eva.
Adorando Como Eva y Caín (1a. Parte )
Adorando como Eva y Caín (1a. Parte )
Por Wyatt Graham
Si Génesis 4 nos dice algo, es que el pecado rompe nuestra adoración a Dios. Mientras que Dios creó a la humanidad para bendecirlos (Gen 1:28) y vivir la imagen de Dios (Gn 1:26-27), el pecado separo esa bendición y vino la maldición (Génesis 3:14-19). Irónicamente, Adán y Eva pensaron que iban a llegar a ser como Dios al comer del árbol (3:5), a pesar de que ya eran como Dios a su imagen (1:26-27). Desgraciadamente, debido a su concepto erróneo de lo que significaba ser a imagen de Dios, fueron excluidos de la presencia de Dios.
Lamentablemente, como la narrativa sigue, nos enteramos de cómo la “pecaminosidad del pecado” estropeo la plenitud de la adoración (Génesis 4). Las historias de Eva y Caín nos muestran cómo el orgullo y el odio causan estragos en nuestro servicio a Dios. Y sin embargo, Dios es fiel cuando somos infieles. Él puede usar incluso nuestra incapacidad para traernos de vuelta al arrepentimiento y a la adoración de él. Esto se ve especialmente en los dos relatos cuando Eva confía en las promesas de Yahvé, y Caín se arrepiente. Sé que la primera pregunta que aparece en su mente es “¿Qué? ¿No fue el un réprobo? ¿Caín se arrepintió entonces? ” Mi respuesta a esa pregunta es sí, creo que lo hizo (en ese momento). Aunque esto podría ser difícil de vender, creo que el texto nos lleva a esta conclusión sin necesidad de espiritualizar el texto o simplemente leerlo como “historia antigua” sin relevancia para el de hoy.
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