Catolicismo Romano
Doctrinas de Demonios
Doctrinas de Demonios
Por Mike Gendron
Las personas que son víctimas del engaño religioso no son conscientes de las asechanzas del diablo. El primero ataca a la palabra de Dios con los falsos maestros para pervertir el evangelio y usurpar la autoridad suprema de la Escritura. A continuación, utiliza estos engañadores denigrando y minimizando la persona y obra del Señor Jesucristo. Él ciega a las personas de la luz del Evangelio y de la gloria de Cristo (2 Cor. 4:4). Satanás convence a las multitudes que Jesús es incapaz de salvar por completo y para siempre. Él los convence para depender de otros medios para la salvación de ellos – sus buenas obras, sacramentos, y María. Los pecadores siguen estando muertos en sus pecados y cegados de la verdad hasta que se vuelvan a Jesús y creen que Él es quien dijo que es (2 Corintios 3:14-16;. Juan 8:24). Mientras ellos creen en los sacerdotes, los papas y los falsos maestros, la ceguera espiritual permanece.
Otra estrategia de Satanás es anular la gracia de Dios. El diablo sabe que la gracia es el único medio por el cual Dios salva a los pecadores (Efesios 2:8-9). Satanás hace esto al convencer a los pecadores de que las obras son necesarias para la justificación y una posición correcta ante Dios. Los que añaden su obras a la obra terminada de Cristo han caído en una de las más mortíferas mentiras de Satanás y, al hacerlo, han anulado el único medio por el cual Dios salva a los pecadores (Rom. 11:6). El catolicismo romano no es la única religión que enseña una salvación de justificación por obras. Cada religión en el mundo enseña la salvación por obras. Sólo el cristianismo cree que la salvación es por gracia solamente, ya que sólo el cristianismo tiene un Salvador todo suficiente. El Señor Jesucristo puede salvar perpetuamente a los que vienen a Dios por medio de Él (Hebreos 7:25).
La única manera de hacer frente a las intrigas del diablo es con la verdad de la Palabra santa de Dios. Podemos usarlo como un arma ofensiva para matar las mentiras mortales del diablo.
Usurpando El Lugar de Cristo
Usurpando El Lugar de Cristo
Por John Macarthur
Bienvenido a nuestro domingo por la noche juntos. Como ustedes saben, esta noche quiero hablarles sobre el Papa y lo que está sucediendo con el catolicismo romano frente a nosotros, desde el punto de vista de la Palabra de Dios, la Biblia.
Este es un tema amplio y hay mucho que decir y mucho más de lo que puedo decir a ustedes esta noche. Pero quiero dar una especie de fundamento de mi charla con ustedes esta noche, y es esto, que nuestro debate esta noche todo tiene un propósito y que es asegurarnos de que entendamos que las personas atrapadas en el sistema romano no son cristianos salvos. Son personas perdidas que van rumbo al infierno eterno. Tenemos que continuar evangelizándolos, no podemos ser engañados, no podemos ser engañados como si perteneciesen a Cristo, cuando en realidad no lo son. Esa ha sido la convicción de la verdadera iglesia durante siglos como ustedes bien saben. No podemos llegar a un punto en el que hemos vuelto a re-señalar a las personas en la Iglesia Católica Romana como creyentes en Cristo, o vamos a separarlos de la exposición necesaria del verdadero evangelio que es lo único que puede traerles la salvación. Y no hay un grupo de personas en el sistema católico romano más trágico y más desesperado que los sacerdotes de todo tipo y de toda clase, ya que se les ha impuesto que deben vivir sus vidas en contención innatural, que deben vivir sus vidas en un celibato forzoso que conduce a una horrible perversión sexual y una desviación y conciencia herida y golpeada y todo tipo de tragedia. Se nos ha informado por los medios de comunicación en los últimos años de la homosexualidad masiva que está muy extendida en el sacerdocio, la pedofilia, que está también muy extendida en el sacerdocio, el chantaje que también se produce cuando se conoce esta información. Somos muy conscientes si estamos viendo las noticias en el último par de semanas que el cardenal en Roma, que tiene un apartamento de doce habitaciones en esa ciudad que en la planta baja de su apartamento tiene el bar gay más grande de Roma. Otros cardenales se alojan allí también.
Errores Comunes al Interpretar la Escritura
Errores Comunes al Interpretar la Escritura
Por Jason Hauser
El objetivo de la interpretación de las Escrituras (hermenéutica) es llegar al significado original del autor. El cómo debemos interpretar la Escritura es de suma importancia porque lo que se entendió y enseñó conduce a lo que se cree y se vive.
1.Una de las mayores dificultades en la interpretación de la Biblia es no entender el contexto del pasaje. Un ejemplo de esto es cuando los católicos usan 1 Cor. 3:12-15 para tratar de probar la existencia del Purgatorio. En los primeros capítulos de 1 Corintios, Pablo está construyendo un argumento a la unidad necesaria en medio de la división. En particular, en el capítulo 3, declara que los creyentes tienen un fundamento compartido en Jesucristo. A la luz del contexto de la apelación de Pablo aquí, ¿Tendrá sentido para él hacer comentarios al azar sobreel purgatorio limpiando las almas de su pecado persistente?Pablo está enfatizando las obras, no el pecado que se pondrá a prueba por el fuego. Las obras construidas sobre los cimientos de Jesucristo perseveran, todas las demás obras serán quemadas.
¿Quién Puede Interpretar la Palabra de Dios?
¿Quién Puede Interpretar la Palabra de Dios?
Por Jason Hauser
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: “La tarea de interpretar la Palabra de Dios auténticamente ha sido confiada únicamente al Magisterio de la Iglesia, es decir, al Papa ya los obispos en comunión con él.” (CCC, 100) La palabra clave aquí es "únicamente", que es tan audaz como para afirmar que ningún otro más que los papas u obispos tiene la capacidad de interpretar auténticamente la Palabra de Dios.
A través de los siglos, esta enseñanza ha mantenido miles de millones de católicos bíblicamente ignorantes y desalentados de la lectura de la Palabra de Dios. Pero algunos todavía podría preguntan, ¿es la persona promedio capaz de interpretar las Escrituras por sí misma? En Deuteronomio 6:6-7, Moisés le dice al pueblo de Israel ", estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón. Y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y cuando andes por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes ". Moisés espera que cada familia enseñe la verdad bíblica a sus hijos constantemente durante el día mientras los momentos de enseñanza surgen. Para lograr esto, las familias dependían de la Palabra de Dios y ellos lo entendieron bien. En ninguna parte vemos una declaración de que la Palabra de Dios debe ser interpretada por un clero profesional.
¿Un Papa Humilde?
¿Un Papa Humilde?
por Jason Hauser
Cuando el sucesor del Papa Benedicto XVI, Jorge Bergoglio, fue anunciado como el nuevo Papa, la única palabra que muchos utilizan para describirlo es "humilde". El papa italiano nacido en la Argentina es del orden de los jesuitas que es conocida por sus votos de pobreza y el trabajo entre los pobres. Las imágenes y artículos han aparecido revela que como arzobispo, Bergoglio tomaba el autobús público y cocinaba sus propias comidas. Cuando se anunció que iba a ser conocido como el Papa Francisco I, se realizó la conexión rápida a San Francisco de Asís, quien renunció a su riqueza para vivir una vida de pobreza y servicio a los demás. Muchos se alegraron de que este es el tipo de líder humilde que promoverá las relaciones ecuménicas y ganar mayor favor a la religión católica.
Observaciones al Primer Papa jesuita
Observaciones al Primer Papa jesuita
Por Mike Gendron
En cuestión de minutos después de aparecer por primera vez a cientos de miles de católicos en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco, el primer papa jesuita, anunció que iba a rezar a María para la protección de Roma. Ni una sola vez menciona el nombre sobre todo nombre, el nombre de Jesús. El Vaticano dio a conocer esta declaración acerca de su primer acto oficial: "Francisco comenzó su primer día como Papa con una visita a una basílica romana dedicada a la Santísima Virgen y rezó ante el icono de la Virgen." Nadie le debe haber dicho que el orar a nadie más que Dios está prohibido por la Palabra de Dios (Ex. 20:4; 1 Timoteo 2:5).
Vaticano II Citas que Dividen
Vaticano II Citas que Dividen
Por Clint Archer
Me agrada que el nuevo Papa Francis haya elegido a un papamóvil sin la pecera a prueba de balas. No porque yo estoy deseando que llegue su sucesor, sino porque creo que es una gran declaración de fe en la soberanía de Dios: católico por teología, calvinista por práctica.
Desde la entrevista de radio sobre los mensajes polémicos de Steve en Cripplegate (no es que hayamos dicho algo nuevo de que lo que Lutero dijo hace 500 años), pensé en traer de vuelta a nuestra atención algunas citas del Vaticano II para recordarnos que, básicamente, que “ellos lo empezaron.”
Historia de dos Evangelios
Historia de dos Evangelios
Por Mike Riccardi
9 Refirió también esta parábola a unos que confiaban en sí mismos como justos, y despreciaban a los demás: 10 Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11 El fariseo puesto en pie, oraba para sí de esta manera: "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: estafadores, injustos, adúlteros; ni aun como este recaudador de impuestos. 12 "Yo ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que gano." 13 Pero el recaudador de impuestos, de pie y a cierta distancia, no quería ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "Dios, ten piedad de mí, pecador." 14 Os digo que éste descendió a su casa justificado pero aquél no; porque todo el que se ensalza será humillado, pero el que se humilla será ensalzado.”
– Lucas 18:9-14 –
Esta parábola de los labios de Jesús el Señor es muy instructiva para nosotros en la raíz de toda la atención que se presta a la Iglesia Católica, la instalación del Papa Francisco, y las diferencias entre el catolicismo y el protestantismo.
Cinco Razones para Rechazar la Doctrina de la Transubstanciación
Cinco Razones para Rechazar la Doctrina de la Transubstanciación
Por C Michael Patton
La doctrina de la transubstanciación es la creencia de que los elementos de la mesa del Señor (pan y vino) se transforman sobrenaturalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo durante la Misa. Esta es la única en poder de los católicos romanos, pero es una forma de una perspectiva de “presencia real” es sostenida por ortodoxos del este, luteranos, y algunos anglicanos. La tradición calvinista / Reformada cree en una presencia espiritual real, pero no de sustancia. La mayor parte de las tradiciones protestantes restantes (yo incluido) no creen en una presencia real, ya sea espiritual o física, sino creemos que la Eucaristía es un memorial y una proclamación de la obra de Cristo en la cruz (esto se conoce como Zuinglianismo). El Concilio de Trento de la Iglesia Católica Romana (1545-1563) definió la transubstanciación de esta manera:
¿Es Católico el Papa? (Y otras cosas para no decir al Católico Joe)
¿Es Católico el Papa? (Y otras cosas para no decir al Católico Joe)
Por Clint Archer
Hay que admirar el Papa Benedicto ex vee por saber cómo salirse mientras usted está va delante. En tanto siga subiendo la escalera corporativa, recibiendo las llaves del reino y la compañía Papamóvil es una señal de que ha llegado al máximo de su posibilidad de promoción. Y la responsabilidad de ser infalible es una carga no octogenaria que ha de soportar por mucho tiempo. Cuando haya entrado en años, y se dé cuenta de una frecuencia mayor de “grandes momentos” usted no deseara tener que invocar a San Antonio para ayudarle a localizar sus llaves perdidas. 
En cuanto al nuevo chico del barrio, con un peso de unos setenta y seis años de vitalidad (obteniendo la luz verde del humo blanco dos años antes que su predecesor), el Papa Francisco marca el comienzo de una nueva era de pontificado. Personalmente, creo que el nombre de Jorge Mario Bergoglio es un nombre más fresco que Francis (sin ofender pastor Chan), pero tener un 1 en su nombre desde luego marca un punto de originalidad.
¿Puede un Sacerdote Perdonar Pecados?
¿Puede un Sacerdote Perdonar Pecados?
Por Jason Hauser.
El catolicismo romano enseña que el sacerdote tiene el poder de perdonar los pecados de uno. Esta enseñanza está claramente declarada en el Concilio de Trento respecto a los sacerdotes: “Ellos perdonan los pecados, no sólo como embajadores de Jesucristo, sino como los jueces, y por vía de jurisdicción.”
Esta enseñanza va a aclara: “Todo aquel que afirma que la absolución sacramental del sacerdote no es un acto judicial, sino un ministerio para pronunciar y declarar que los pecados de la parte confesada son perdonados, sea anatema.”
Un Amable Recordatorio: el Papa es (probablemente) el Anticristo
Un Amable Recordatorio: el Papa es (probablemente) el Anticristo
Por Jesse Johnson
Con la selección probable de esta semana del próximo Papa, pensé que sería útil revisar lo que los teólogos del pasado han dicho sobre el papado. Nuestra época es también ecuménica, por lo que es probable que muchos ignoren el hecho de que hasta hace unos 50 años, la mayoría de los líderes protestantes veían al Papa como el Anticristo.
Antes de la teología dispensacional (a la que en gran parte sostengo), no había un enfoque entre los teólogos de identificar un anticristo en particular. Fue ampliamente, si no es que universalmente que cualquier persona que se oponían al evangelio era un anticristo. Pero basado en el, el de 1 ª Juan 2:22 y 1 Juan 4:3 (“el anticristo”), así como la profecía del “hombre de pecado” (2 Tesalonicenses 2:3), los líderes de la iglesia durante los últimos 500 años generalmente han sostenido que sea quien sea que fuera el Papa en ese momento, esa persona llenaba el rol del anticristo. No se creía que necesariamente era de una vez por todas el anticristo, como implica Apocalipsis, sino más bien la atención se centraba en el líder de aquellos que se oponían al evangelio. Y sería difícil pensar en un grupo que se haya opuesto al evangelio (salvación por la fe en Cristo solamente, a través de la gracia solamente) a la extensión de la Iglesia Católica.
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