Discipulado
Cargar la Cruz
Cargar la Cruz
por Steven J.Lawson
El que no carga su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. (Lucas 14:27).
Pocas declaraciones que hizo Jesús fueron más escandalosas que las que dijo a esta multitud. En términos muy claros, Jesús dijo que cualquiera que lo siguiera debe cargar con su propia cruz. Estas palabras son difíciles de captar para la mente moderna. Tal enseñanza provocativa tenía la intención de llamar la atención de sus oyentes. Estas fueron palabras impactantes.
Una cruz romana era considerada una obscenidad para el mundo del primer siglo. Esta forma de pena capital estaba reservada solo para los criminales más despreciables contra el Imperio Romano. En el mundo antiguo, una cruz era la forma de ejecución pública más temida. Una cruz era tan ofensiva que ningún ciudadano romano podía sufrir esta bárbara muerte. La muerte por crucifixión fue una muerte lenta y tortuosa que prolongó el alivio de la muerte del culpable. Leer el resto de esta entrada »
Escuchando Con Tu Corazón
Escuchando Con Tu Corazón
Por Ken Ramey
“El sembrador salió a sembrar su semilla; y al sembrarla, una parte cayó junto al camino, y fue pisoteada y las aves del cielo se la comieron. Otra parte cayó sobre la roca, y tan pronto como creció, se secó, porque no tenía humedad. Otra parte cayó en medio de los espinos; y los espinos, al crecer con ella, la ahogaron. Y otra parte cayó en tierra buena, y creció y produjo una cosecha a ciento por uno. Y al hablar estas cosas, Jesús exclamaba: El que tiene oídos para oír, que oiga…” Lucas 8:5-8
La primera iglesia que pastoreé fue una versión del siglo veintiuno de la Parábola de los Terrenos. Me advirtieron en mi visita inicial que probablemente iba a tener una pelea en mis manos, lo que obviamente me hizo recelar de tomar el puesto. Con el fin de alentarme y aliviar mi miedo a entrar en un posible nido de avispas, uno de los muchachos en el comité de búsqueda me envió un correo electrónico y me dijo: “El plan de Pablo era ir a la ciudad, iniciar disturbios e ir a la cárcel . ¡Intentaremos mantenerte fuera de la cárcel!” Bueno, fui y, efectivamente, no pasó mucho tiempo para que estallara una revuelta en la iglesia. Uno de los primeros indicadores de que la iglesia se dirigía a un choque de trenes fue la respuesta conflictiva que recibí a mis sermones. Leer el resto de esta entrada »
Sin Letras Pequeñas
Sin Letras Pequeñas
por Steven J. Lawson
El, volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discípulo.. (Lucas 14:25-26).
Una cosa era cierta acerca de la invitación que Jesús le hizo a esta multitud: no había letras pequeñas en los términos. Él no ocultó el costo requerido en seguirlo. Nunca marcó el precio por ser su discípulo. Él nunca trató de manipular a nadie minimizando los términos. Él nunca simplificó el mensaje. Él nunca trató de inducir una decisión superficial de nadie. Nunca rebajó el requisito de seguirlo para poder aumentar las multitudes. Leer el resto de esta entrada »
Palabras Impactantes
Palabras Impactantes
Por Steven J. Lawson
Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discípulo. (Lucas 14:26).
Jesucristo fue un conversador directo. Él siempre lo dijo como es. Él nunca picaba palabras o andaba por las ramas. Cualquiera que sea la controversia que rodeó su ministerio, rara vez fue porque fue incomprendido. Lo opuesto era usualmente el caso. El problema lo siguió porque fue explícito en lo que dijo. Sus palabras no fueron difíciles de entender, solo difíciles de tragar.
Lo que Jesús le dijo a esta multitud en particular sería una de las palabras más impactantes que jamás saldrán de sus labios. Esta declaración sacudidora fue uno de los dichos más contundentes que jamás pronunció. Esta afirmación abrasiva fue uno de los dichos más exigentes que emitió. Estas palabras provocativas requieren un espíritu enseñable para recibirlas. Cuando Jesús se detuvo para dirigirse a esta multitud, así es como comenzó: “Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discípulo” (v. 26). Estas son palabras aleccionadoras que el Señor habló a la multitud ese día. Leer el resto de esta entrada »
Multitudes Mixtas – (Luc 14:25)
Multitudes Mixtas
Grandes multitudes le acompañaban (Lucas 14:25).
Por Steven J. Lawson
Las grandes multitudes pueden ser un lugar fácil para esconderse del compromiso. Cuanto más grande es la multitud, más fácil es permanecer en el anonimato. Cuantas más personas se reúnan, más fácil será mezclarse con las masas. Cuanto más grande es el ensamblaje, más fácil es no ser detectado. Este fue claramente el caso con las grandes multitudes que seguían a Jesucristo.
Mientras Jesús viajaba hacia Jerusalén, se dirigía a la misma ciudad donde pronto sería crucificado. En este viaje final a la ciudad santa, multitudes masivas lo seguían. El texto bíblico dice que «grandes multitudes» iban con él. Este grupo era más que una simple reunión de personas. Esta fue una enorme convergencia de humanidad. El autor Lucas registra que ‘grandes multitudes’ en plural estaban caminando con Él. Muchas grandes multitudes se fusionaron para formar una gran masa de personas. La suma total de todas estas grandes multitudes, colectivamente, comprendía un vasto mar de hombres, mujeres y niños. Leer el resto de esta entrada »
¿Me amas?: La Respuesta Esencial al Sublime Rey del Cielo
¿Me amas?: La Respuesta Esencial al Sublime Rey del Cielo
Por John MacArthur
Juan 21
Dos versículos clave al final de Juan 20 deletrean el propósito del apóstol para escribir el cuarto evangelio: “Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengáis vida en su nombre.” (Juan 20:30-31). Por lo tanto, Juan reconoce que su evangelio es un relato abreviado. Está brindando a sus lectores un resumen condensado de evidencia que muestra la deidad y las credenciales mesiánicas de Jesucristo. Esta es la verdad destinada a llevar a los lectores a creer para que puedan tener vida eterna. Él podría haber dicho mucho más. De hecho, en el versículo final del libro, Juan dirá: “Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría* contener los libros que se escribirían” (21:25). Leer el resto de esta entrada »
Por Qué El Discipulado Funciona Con Una Pluralidad De Ancianos
Por Qué El Discipulado Funciona Con Una Pluralidad De Ancianos
Por Josh Buice
En Hechos 6: 2, los círculos íntimos de Jesús eran conocidos como «los doce». Eran los pastores de la iglesia primitiva, ya que estaba creciendo rápidamente. Sin embargo, cuando surgió un problema entre la iglesia, se estableció que los siervos esperaran en las mesas para liberar a estos hombres y prestarles toda su atención a la Palabra de Dios y a la oración.
El patrón de ministerio a lo largo del Nuevo Testamento se establece claramente sobre una pluralidad de líderes ancianos y una pluralidad de diáconos que sirven. Aunque este no es un patrón ministerial libre de defectos, proporciona el escenario más saludable para el discipulado en la iglesia local.
Diáconos, Ancianos y Discipulado
Cuando los pastores son libres de entregarse a la Palabra de Dios, la iglesia se beneficiará drásticamente. Los pastores que ponen más prioridad en lo pragmático y tienen menos prioridad en el estudio de la Palabra de Dios no pueden esperar que su iglesia se eleve por encima de sus líderes. Curiosamente, en Hechos 6, la iglesia primitiva se unió mediante el ministerio de diácono y esto permitió a los pastores sumergirse en la Palabra de Dios. A medida que la Palabra de Dios crecía, las almas se salvaban en la comunidad. Considere este patrón en contra del pragmatismo de crecimiento de la iglesia actual que típicamente minimiza la doctrina.
Detrás de cada gran grupo de pastores hay un gran grupo de diáconos. Cuando los diáconos sirven para la gloria de Dios en la iglesia local, los pastores pueden pasar el tiempo necesario en oración por su pueblo. Una iglesia que pone poco énfasis en la oración a menudo es un reflejo directo de sus líderes. Tal iglesia avanza con el poder del pragmatismo en lugar del poder del Espíritu Santo. No importa cuánto aumente la tecnología y cuán eficientes somos con las herramientas modernas del ministerio: nada puede reemplazar el poder de la oración. Los pastores que oran bien a menudo dirigen bien. Los pastores que pasan tiempo orando por los discípulos y enseñando a los nuevos discípulos a orar avanzarán en el poder de Dios. La oración es esencial.
Discipulado Como Un Objetivo Intencional Del Ministerio
Más allá de la necesidad de que los pastores trabajen en conjunto con los diáconos para el trabajo de discipulado, los pastores también deben planificar y trabajar con intencionalidad para discipular a la iglesia. La meta y la responsabilidad de los pastores es equipar a la iglesia para la obra del ministerio (Efesios 4:12). Los pastores no son artistas o líderes de eventos ministeriales: los pastores son pastores que supervisan y equipan a los creyentes para vivir fielmente la vida cristiana.
Un solo pastor que intente con todo su corazón y alma equipar a la iglesia entera por su cuenta fracasará. Si la iglesia es más grande que un grupo pequeño, se requiere ayuda para pastorear fielmente y equipar a los santos. Esta es la razón por la cual Dios diseñó la iglesia para ser dirigida por una pluralidad de ancianos que compartirían la carga, la responsabilidad y trabajarían juntos en el esfuerzo de equipar a la iglesia para mantenerse fuerte, amar apasionadamente y alcanzar a su comunidad con el evangelio. La intencionalidad en el área de la enseñanza, las conversaciones y el ser un ejemplo intencional para la iglesia es de vital importancia ( 1 Ped. 5:3 ).
El pastor más grande no será tan fuerte como la sabiduría de un cuerpo colectivo de pastores que juntan sus mentes y sirven como una sola unidad para dirigir la iglesia. Las debilidades de un pastor se fortalecen con las fortalezas de otro pastor que trabaja junto a él en la vida de la iglesia. Esto les proporciona a los pastores la capacidad de hacer discípulos equilibrados que se conviertan en creadores de discípulos fuertes y vibrantes que se multiplican año tras año.
¿Por qué un equipo de fútbol tiene múltiples entrenadores? ¿Por qué una empresa tiene múltiples capas de miembros del equipo que trabajan para que la empresa tenga éxito? Aunque nunca construimos la teología solo con la lógica, tal lógica se mantiene firme sobre la base de la Palabra de Dios que señala el patrón de una pluralidad de ancianos que sirven en cada iglesia local a través de las Escrituras. Un grupo plural de hombres que invierten su tiempo y energía en hacer discípulos siempre conducirá a una iglesia más sana y robusta. Mark Dever escribe:
La Biblia claramente modela una pluralidad de ancianos en cada iglesia local. Aunque nunca sugiere un número específico de ancianos para una congregación en particular, el Nuevo Testamento se refiere a los «ancianos» en plural en las iglesias locales (por ejemplo, Hechos 14:23; 16: 4; 20:17; 21:18; Tito 1:5; Santiago 5:14). Cuando lee Hechos y las Epístolas, siempre se habla de más de un anciano. [1]
Si bien una pluralidad de ancianos no sirve como una defensa a prueba de balas contra todos los errores relacionados con la iglesia, sí crea una cultura natural para la formación de discípulos. Sea agradecido por sus pastores. A menudo, una iglesia local tiene un grupo diverso de hombres que lideran, y este es un patrón saludable que a menudo se complementa con los ancianos y fortalece a toda la iglesia. ¿Cómo está su iglesia en el área del discipulado?¿Cómo puedes orar por tus pastores como lideren en este próximo año?
Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church , (Wheaton: Crossway, 2000), 215-216.
Pasando la Verdad de Dios
Pasando la Verdad de Dios
Por John MacArthur
Aprendí una lección espiritual vital mientras participaba en una pista durante mis años universitarios. Estaba corriendo en el relevo de 4×400 metros en el Orange County Invitational. Como jugador de béisbol en la pista de atletismo, no fui el corredor más rápido de nuestro equipo. Así que, corrí la segunda pierna.
Nuestra estrategia era simple. El primer corredor, un velocista rápido, conseguiría una ventaja tan grande como fuera posible de los bloques de salida. Mi trabajo era simplemente correr una vuelta limpia sin dejar caer el bastón. Nuestro tercer hombre era fuerte y rápido, y nuestro cuarto hombre era incierto. Podrían recuperar cualquier terreno que pudiera perder.
Viviendo una Vida Orientada Hacia los Demás
Viviendo una Vida Orientada Hacia los Demás
Por Mark Dever
Orientado hacia los demás
Ser un discípulo de Jesús significa orientar nuestra vida hacia los demás, tal como lo hizo Jesús. Significa trabajar por el bien de los demás. Este amor por los demás está en el corazón del discipulado. Hemos establecido nuestra vista en servir a los demás por amor a Cristo, así como Cristo vino al mundo no para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45).
La vida de discipulado es una vida orientada a los demás. Funciona en el poder de Dios para anunciar a Cristo y presentar a otros a la madurez en Cristo. Ese es el modelo que vemos en la Biblia.
La Bendición de Enseñar a los Niños
La Bendición de Enseñar a los Niños
Por Nick Batzig
Antes y durante mi tiempo de preparación para el ministerio, tenía un ardiente deseo de anunciar el Evangelio. Con esto, quiero decir que tenía un ardiente deseo de anunciar el Evangelio en el contexto de la asamblea reunida en el culto en el día del Señor. Dado que todavía no había tenido una formación teológica y homilética adecuada, la iglesia a la que asistía sabiamente limitó mis oportunidades de enseñanza a las clases de escuela dominical. Por varios años, enseñé clase de escuela dominical para ancianos, así como varias clases de primaria y secundaria. Lamentablemente, en ese momento, yo veía estas oportunidades como relativamente poco importantes y no podía ver las bendiciones que se habían acumulado de ministrar a las personas mayores y a los niños en la iglesia. Ignoran la importancia del ministerio a los hijos de la iglesia no es algo exclusivo de nuestros días y el tiempo – en realidad era bastante común en los tiempos de Jesús. En Marcos 10:13-16, leemos:
¿Cuáles son Algunos Errores que los Pastores Cometen Respecto a la Disciplina de la iglesia?
¿Cuáles son Algunos Errores que los Pastores Cometen Respecto a la Disciplina de la iglesia?
- No enseñar a sus congregaciones que es la disciplina de la iglesia y por qué practicarla.
-
No enseñar ni practicar la membresía significativa. Esto implica cultivar una cultura de discipulado personal y la participación en la vida del otro en la que la gente de forma transparente confiesan sus pecados unos a otros. Esto también implica enseñar que es la membresía, además de tener una lista clara de quien es miembro de la iglesia.
-
No enseñar a su congregación acerca de la conversión bíblica, especialmente la necesidad de arrepentimiento. Una congregación que no entiende el papel de arrepentimiento en la vida cristiana tendrá dificultades para entender por qué tienen que disciplinar a alguien que no está arrepentido de pecado.
-
No enseñar a los nuevos miembros al entrar en la iglesia sobre la posibilidad y las circunstancias de la disciplina de la iglesia.
-
No enseñar a los nuevos miembros al entrar en la iglesia que la iglesia no puede consentir una renuncia preventiva de una persona que trata de evitar la disciplina. Esto resta importancia al punto de Mateo 18: 15-20. Además, la naturaleza de un pacto de la iglesia requiere el consentimiento de la iglesia tanto para entrar como para salir de la membresía de la iglesia.
-
. No asegurarse de que los documentos públicos de la iglesia (estatutos, constitución, artículos de incorporación, etc.) aborden los procedimientos de disciplina de la iglesia, lo cual expone a la iglesia a un riesgo legal.
-
No seguir los pasos de Mateo 18: 15-17 o 1 Corintios 5, dependiendo de las circunstancias. En una situación de Mateo 18, por ejemplo, no comenzar el proceso mediante la confrontación de pecado privada.
-
No dar tiempo suficiente para el proceso de ir a través de las diversas etapas de Mateo 18: 15-17. Por ejemplo, apresurarse de un paso a otro no dando al pecador el tiempo adecuado para razonar con ello y ser guiado hacia el arrepentimiento.
-
Pedirle a la congregación a actúe demasiado rápido. Por ejemplo, no insertar algún tiempo entre "dilo a la iglesia" y “si también rehúsa escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y el recaudador de impuesto." Excepto cuando una iglesia se está ocupando de un pecado público escandaloso como el de 1 Corintios 5, lo cual llama retirarlo de manera inmediata, los líderes deben dar tiempo a la congregación tanto para digerir la información y persuadir al pecador no-arrepentido ellos mismos.
-
Tratar a los procesos de disciplina de la iglesia en su totalidad como un proceso legal con poca consideración para pastorear el corazón del individuo impenitente.
-
Dar poca atención a las diferencias entre los tipos de pecadores y cómo esto podría afectar al tiempo que permitimos un patrón de pecado antes de proceder a las etapas posteriores de la disciplina (ver 1 Tesalonicenses 5:14).
-
Olvidarse de que ellos también viven de la provisión del Evangelio de la misericordia, y por lo tanto buscar la disciplina desde una postura de justicia propia. Otros errores le siguen a esta postura equivocada, como por ejemplo un tono excesivamente severo y un distanciamiento.
-
No amar verdaderamente al pecador …
-
… Y rogar al Señor por su arrepentimiento.
-
Exigir demasiado de la caña cascada, o de la mecha que humea. En otras palabras, las estipulaciones para el arrepentimiento y la restauración son demasiado elevadas para el que ha sido profundamente esclavizado en las garras del pecado.
-
No instruir adecuadamente a la congregación sobre la forma de interactuar con el pecador arrepentido, como la forma de relacionarse con ellos en situaciones sociales y cómo buscar su arrepentimiento.
-
No invitar a la persona disciplinada a seguir asistiendo a los servicios de la iglesia para que pueda continuar escuchando la Palabra de Dios (excepto en situaciones en que el pecado no arrepentido es una grave amenaza para la iglesia). Además, no informar a la iglesia que todos deberían esperar que el individuo disciplinado siga asistiendo.
-
Colocar la responsabilidad de dirigir la disciplina enteramente sobre los hombros de un hombre, el pastor principal. Si lo hace, tentará a las personas en la iglesia a acusar al pastor principal de ser personalmente vengativo. Tal acusación es más difícil de hacer cuando una recomendación de disciplina viene de un cuerpo entero de ancianos.
-
No tener una participación suficiente de los ancianos en la vida de la congregación, de modo que los ancianos no estén conscientes de la situación de las ovejas. Esta falla de la disciplina formativa, inevitablemente, debilitará la capacidad de la iglesia para hacer bien la disciplina correctiva.
-
No enseñar la Palabra de Dios sobre semanalmente.
-
Permitir a la congregación abordar el caso de disciplina con un espíritu ilícito de venganza, en lugar de con un deseo amoroso de advertir al pecador impenitente sobre la retribución final de Dios por venir.
-
Buscar la disciplina por motivos no bíblicos (jugar naipes, bailar, y así sucesivamente).
-
Buscar la disciplina por cualquier otra razón que por el bien de la persona, el bien de la iglesia, el bien de la expectativa de la comunidad, y la gloria de Cristo.
Tomado de aquí
La Santificación
La Santificación
Por Peter Jeffery
Hechos Semejantes a Jesús
La Biblia habla de santificación en dos maneras. Primero, hemos sido santificados. “Y esto erais algunos de vosotros; pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios” (1 Corintios 6:11 LBLA). En este versículo, y en otros, la santificación es algo que ha tenido lugar cuando Dios nos apartó para servirle. Esta santificación es nuestra porque hemos sido salvados, debido a que estamos en Cristo (1 Corintios 1:2).
En segundo lugar, la biblia se refiere a la santificación como el proceso que implica un cambio moral y espiritual en nosotros una vez que somos salvos. Es este aspecto de la santificación que estaremos tratando en este capítulo.
- ← Anterior
- 1
- 2
- 3
- 4
- Siguiente →
evangelio.blog 