Doctrina Cristiana
Declaración Sobre La Justicia Social Y El Evangelio
Declaración Sobre La Justicia Social Y El Evangelio
Por La Causa de Cristo y Su Iglesia
En vista de las cuestionables teorías sociológicas, psicológicas y políticas que actualmente impregnan nuestra cultura y penetran en la iglesia de Cristo, deseamos aclarar ciertas doctrinas cristianas clave y principios éticos prescritos en la Palabra de Dios. La claridad en estos temas fortalecerá a los creyentes y las iglesias para resistir una avalancha de enseñanzas peligrosas y falsas que amenazan el evangelio, tergiversan las Escrituras y alejan a las personas de la gracia de Dios en Jesucristo.
Específicamente, estamos profundamente preocupados de que los valores tomados de la cultura secular actualmente estén socavando las Escrituras en las áreas de raza y etnicidad, masculinidad y feminidad, y sexualidad humana. Las enseñanzas de la Biblia sobre cada uno de estos temas están siendo cuestionadas bajo la rúbrica amplia y algo nebulosa de preocupación por la «justicia social». Si las doctrinas de la Palabra de Dios no se reafirman y defienden de manera inflexible en estos puntos, hay muchas razones para anticipar que ideas peligrosas y valores morales corruptos extenderán su influencia a otros ámbitos de doctrinas y principios bíblicos. Leer el resto de esta entrada »
Cómo Jesús Señaló a los Falsos Maestros y la Doctrina Mortal
Cómo Jesús Señaló a los Falsos Maestros y la Doctrina Mortal
Por Tim Challies
Es un buen momento para ser un maestro falso y abrazar una doctrina mortal. Parece que al hereje más descarado de hoy se le concederá una audiencia y, con toda probabilidad, una oferta de libros. La novedad es atractiva, la ortodoxia es aburrida. Son los que emiten la advertencia y emiten el reto los que corren el riesgo: el riesgo de ser etiquetados de "enemigos". Hay más paciencia para aquellos que sonriendo trastornan la verdad que para quienes la defienden con valentía. La convicción es una señal de arrogancia, mientras que la humildad se expresa en la incertidumbre. El amor, al parecer, nos obliga a soportar pacientemente cualquier cantidad de error. Y este tipo de amor, se nos dice, es modelado por Jesús. Jesús no juzgó, Jesús dio la bienvenida a todas las opiniones, Jesús habría aceptado diferentes clases de enseñanzas, siempre y cuando esas enseñanzas incluyeran amor e indicios de verdad.
¿Las Buenas Obras Requieren una Buena Doctrina?
¿Las Buenas Obras Requieren una Buena Doctrina?
Santiago 2:26
Por John MacArthur
Vivimos en un día cuando demasiados cristianos son pacifistas con la guerra para la verdad de Dios. En lugar de competir por la "fe que ha sido una vez dada " (Judas 1: 3), el pacifismo teológico es ahora el método preferido. En lugar de ver la doctrina como una fortaleza alrededor de la cual unificar y defender, se considera demasiado divisivo ser digno de defender.
Hoy en día, las buenas obras son acogidas como la mejor manera de fomentar la unidad y avanzar el reino de Dios. ¿Y quién va a argumentar en contra de las obras de caridad? Nadie se opone a alimentar al hambriento y dar refugio a las personas sin hogar. Por esa razón, muchos cristianos argumentan ahora que hacer es más importante que creer.
Por Qué la Controversia a Veces Es Necesaria
Por Qué la Controversia a Veces Es Necesaria
Por Albert Mohler
Hace poco vi como una joven madre actuó con rapidez y decisión para poner fin a una disputa entre dos niños en edad preescolar. Ella actuó con rectitud y con bastante eficacia, y luego se volvió hacia sus dos acusantes e impuso la ley: "Nunca es correcto pelear."
Lo sentimos, mamá, entiendo lo que estaba tratando de hacer, pero esa instrucción moral no va a servir a esos muchachos bien a medida que crecen hacia la madurez. Su desafío será aprender a pelear cuando se tiene razón , y cómo, como manda la Biblia, pelear la buena batalla de la fe.
Mala Doctrina vs Herejía: Un Ejercicio de Triaje Teológico
Mala Doctrina vs Herejía: Un Ejercicio de Triaje Teológico
Por Mike Riccardi
Hace más de diez años (no se puede creer que haya pasado tanto tiempo!), Al Mohler escribió una entrada de blog seminal esbozando lo que llamó "triaje teológica." Tomando prestado el término de la sala de emergencia, Mohler discutió la necesidad de los cristianos de dar prioridad a ciertas cuestiones doctrinales sobre las demás. En lo que puede ser el caos de una sala de emergencia, los profesionales médicos necesitan saber cómo sopesar la urgencia de las necesidades de los distintos pacientes unos contra otros; es decir, una herida de bala se debe priorizar sobre un esguince de tobillo. Del mismo modo, en el mundo teológico, los cristianos deben entender la diferencia entre (a) doctrinas "de primer orden" —donde crer una posición errante en realidad impide a uno ser un verdadero hermano en Cristo, y (b) doctrinas "de segundo" y "tercer orden” – temas en los que dos auténticos cristianos pueden estar en desacuerdo y, sin embargo ser verdaderamente salvos. En otras palabras, tenemos que ser capaces de discernir la diferencia entre mala doctrina y la herejía.
Los Fundamentos Personificados
Los Fundamentos Personificados
1 Corintios 3:11
Por Cameron Buettel
Doctrinas fundamentales son fundamentales porque son esenciales para creer y condenables de negar. Estas traen convicción y provocan rebelión. Afirman verdad y exponen el error. . Son predicados por los que aman la verdad y rechazados por aquellos que los odian. De una u otra manera exigen una respuesta de todo el que afirma la fe en Cristo.
Esta serie sobre los fundamentos de la fe cristiana ha explorado cómo determinamos que las doctrinas son fundamentales, y explican estas doctrinas. Hemos aprendido que las doctrinas cristianas fundamentales sólo se encuentran en la Palabra de Dios, son expresados claramente en la Escritura, son esenciales para la salvación, y son innegables. No es sorprendente que el hilo común que corre a través de todas las doctrinas fundamentales es que se resumen en la persona y obra de Cristo. John MacArthur lo expresó así:
¿Es Dios un Mal Comunicador?
¿Es Dios un Mal Comunicador?
Mateo 11:25; 1 Corintios 14:33
Por Cameron Buettel
Dios no es el autor de la confusión, como la Escritura nos dice (1 Corintios 14:33). Pero la confusión, sin embargo, reina en muchos rincones de la iglesia evangélica moderna. Cuando se trata de comprender la verdad de la Palabra de Dios, muchos creyentes se contentan con interpretaciones subjetivas y declaraciones doctrinales fluidas. E incluso las iglesias que dicen tener convicciones sólidas descienden de forma rápida en una hermenéutica de batalla campal.
Los Fundamentalistas Antiguos
Los Fundamentalistas Antiguos
Salmo 19: 7; Gálatas 1: 8-9; 2 Timoteo 3: 15-17
Por Cameron Buettel
Después de la Edad Media, los primeros reformadores tomaron el manto de la lucha por los fundamentos cristianos. Las cinco solas de la Reforma representaron las doctrinas fundamentales que ellos veían como no negociable.s Sola gratia declara que la salvación es por la gracia de Dios en desafío a la creencia católica de gracia más obras. Sola fide y sola Christus afirman que la salvación es apropiada mediante la fe en Cristo solamente y sin las obras humanas (rechazando a María como corredentora). Soli Deo Gloria nos recuerda que todo lo que hacemos debe ser hecho para la gloria de Dios. Esos cuatro solas rugen con exclusividad y son los pilares que sostienen la estructura de la sana doctrina. Pero la quinta sola es la base de todos ellas.
¿Es el Credo de los Apóstoles Todo lo que Necesito Creer?
¿Es el Credo de los Apóstoles Todo lo que Necesito Creer?
1 Juan 4: 2
Por John MacArthur
Credos nunca fueron formulados para inventar doctrinas fundamentales, sino más bien para defenderlos. Son repudios de falsas doctrinas -condenando el nuevo error al afirmar la verdad establecida. A medida que pasaba el tiempo, los nuevos errores requieren nuevas afirmaciones; por lo tanto los credos de la iglesia y confesiones cristianas se han convertido en más y más complejas.
Es por esto que eso Juntos por el Evangelio, una confesión muy moderna de la doctrina cristiana fundamental, tiene una declaración de fe tan expansiva, detallada y matizada. Por el contrario, los declaraciones antiguas de la doctrina cristiana, como el Credo de los Apóstoles, tienden a ser mucho más simples y más estrecha en su enfoque:
¿Es Realmente el Fundamentalismo Una Mala Palabra?
¿Es Realmente el Fundamentalismo Una Mala Palabra?
Filipenses 1:16; 1 Pedro 3:15; Judas 3
Por Cameron Buettel
¿Alguna vez lo han llamado un fundamentalista? En los últimos años se ha convertido en la terminología de facto para personas de cualquier creencia religiosa que tienen puntos de vista "extremos".
Lamentablemente, la opinión popular y los medios de comunicación secular suelen llegar a definir lo que constituye el extremismo. Hoy en día se incluye cualquier cosa de librar la yihad para defender el plan de Dios para el matrimonio y toda convicción social de moda de por medio. Y porque el mundo incrédulo tiene un uso cero de una distinción doctrinal, los llamados fundamentalistas de las religiones opuestas son agrupados como extremistas. Es por eso que un mundo cegado por el pecado no puede ver la diferencia entre cristianos y fundamentalistas islámicos.
Las Diferencias Entre Una Denominación y Abominación
Las diferencias entre una denominación y abominación
Por NATHAN BUSENITZ
Tanto los bautistas como mormones y testigos de Jehová, dicen creer en Jesús. Sin embargo, sólo uno de estos grupos se puede clasificar como una denominación y no una religión falsa. Con esto en mente, la pregunta que nos hacemos hoy es: ¿Cuáles son las características de sectas y formas apóstatas del cristianismo que las identifican como religiones falsas, de tal forma que podamos etiquetarlas como herejías en lugar de simplemente clasificándolas como otras denominaciones?
El Nuevo Testamento articula tres criterios doctrinales fundamentales con los que podemos identificar falsos maestros y falsas religiones:
La Iglesia Católica Romana y la Nueva Perspectiva
La Iglesia Católica Romana y la Nueva Perspectiva
Por Douglas R. Kump
El apóstol Pablo escribió a la iglesia en Roma “Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (5: 1).
La cuestión de la justificación por la fe solamente, ha sido un tema central y polémico entre católicos y protestantes desde la Reforma. Ahora hay una nueva amenaza para la doctrina de la justificación para ser defendida por los que proponen una "Nueva Perspectiva" sobre el apóstol Pablo.
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