Evangelismo
Seis Maneras de Dar Una Falsa Seguridad
Seis Maneras de Dar Una Falsa Seguridad
By Michael McKinley
Como pastor, me relaciono con una gran cantidad de personas que luchan por tener confianza en la autenticidad de su conversión. Para su mente, su pecado se adhiere de cerca y sus fallos están siempre a la mano. La mayoría de las veces, me parece que estos son fieles hermanos y hermanas que necesitan consuelo y seguridad.
Pero hay otro grupo de personas en muchas de nuestras iglesias que es mucho más preocupante: los que tienen una creencia firme pero infundada de que están verdaderamente convertidos. Tal vez usted conoce ese tipo. Ellos saben las palabras adecuadas. Se quedan libres de pecado público escandaloso. Y son personas morales. Pero no tienen verdadero fruto, no hay evidencia de que el Espíritu convertidor de Dios esta obrando en ellos. Y a menudo hay un área no tratada de pecado secreto.
El Ministerio Cristiano y la Conformidad con el Mundo
El Ministerio Cristiano y la Conformidad con el Mundo
por Mike Riccardi
Si alguien preguntara a un evangélico si hubo algún anglicano en particular del siglo 19 que admire, me atrevería a decir que el nombre que el más fácil que daría sería JC Ryle. Y eso no es del todo sin causa. La obra de Ryle sobre la vida cristiana y el discipulado ha representado un notable servicio a la Iglesia de Cristo.
Pero otro anglicano del siglo 19 que me gustaría fuese de un nombre muy conocido en el cristianismo evangélico es Charles Bridges. Mi relación con Bridges se obtiene principalmente en la forma de su obra clásica, El Ministerio Cristiano. Se trata de un manual maravilloso del ministerio pastoral que yo recomendaría de todo corazón a cualquier persona interesada en apacentar la grey de Cristo.
Nunca lo Habría Imaginado
Nunca lo Habría Imaginado
Por John MacArthur,
¡Es absolutamente increíble! ¿Quién hubiera pensado alguna vez que la iglesia se confundiese sobre el contenido del evangelio? Nunca me imaginé que podría suceder. Cuando salí del seminario, yo no podría haber soñado que tendría que dedicar una buena parte de mi ministerio tratando de hacer el evangelio claro para la propia iglesia. Como resultado de ello, me encontré obligado a escribir El Evangelio Según Jesucristo y el Evangelio Según a los Apóstoles.
El apóstol Pablo no alteraría el mensaje de Cristo, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. No hizo ningún esfuerzo para hacer de alguna manera el Evangelio aceptable o libre de ofensa. El ministerio del evangelio de Pablo a menudo hacía poner a la gente furiosa, enojada y hostil, pero nunca comprometió el mensaje. En 2 Corintios 4, Pablo señala cómo sufrió por el bien del “evangelio de la gloria de Cristo” (versículo 4). El evangelio es una gloria que trasciende todo lo demás. En la descripción de esta gloria, Pablo da siete puntos de vista de este evangelio de la gloria.
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
por Mike Riccardi
En el momento en mi vida espiritual cuando empecé a abrazar las doctrinas de la gracia, la que fue más difícil de tragar es la L en nuestro amado acrónimo TULIP: la expiación limitada, o quizás mejor dicho (aunque arruinando sus siglas inglesas): la redención particular, o expiación definida. Para no hacer el cuento largo, al final me di cuenta de que la doctrina era bíblica. Tanto la intención y el alcance de la expiación fue ordenada por Dios para asegurar infaliblemente la salvación de todos aquellos a quienes el Padre había escogido desde antes de la fundación del mundo (Juan 6:39; 10:11, 14-15, Hechos 20:28; Ef 5:25). La muerte de Jesús no se limitó a hacer posible la salvación, y luego dejar la apropiación de los beneficios de la cruz a la voluntad soberana del pecador. No, realmente compró la salvación de los elegidos de Dios (1 Pedro 2:24; Apocalipsis 5:9).
El Arte (Perdido) de la Predicación en la Calle- ¿Debería Ser Resucitada?
El Arte (Perdido) de la Predicación en la Calle- ¿Debería Ser Resucitada?
por Geoffrey Kirkland
Usted puede tener una opinión particular sobre la predicación en la calle (a efectos de aquí, predicación en la calle y la predicación al aire libre son sinónimos). Esto podría ser de un predicador de la calle que has oído o de un vídeo de YouTube que has visto, o simplemente lo que las personas “raras” que lo hacen. Quiero proponer hoy que este arte público de predicación al aire libre es una manera importante en que el evangelio de Jesucristo efectivamente puede proclamarse a los perdidos en nuestra cultura.
Yo propongo nueve razones por las que la predicación en las calles debe ser considerada como una forma válida para presentar el evangelio de Jesucristo.
5 Preguntas para Evaluar el Ministerio de “Programas”
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5 Preguntas para Evaluar el Ministerio de “Programas”
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por Josh Thiessen
Los programas son cosas útiles, pero no son el ministerio en sí mismos. Aprecio el ejemplo dado en el título de Colin Marshall y el libro de Tony Payne, El Enrejado y la Vid. En ella, los programas se asemeja a un enrejado que proporciona una estructura para el cultivo de la vid (es decir, personas). Esta ilustración útil correctamente coloca los programas de la iglesia como un medio y no un fin.
Como un pastor en una iglesia que está potencialmente pasando de una escuela secundaria a un edificio permanente pronto, ha habido muchas discusiones sobre cómo utilizar el nuevo edificio. Por primera vez podemos tener ministerios a lo largo de la semana en un lugar central en cualquier momento que desee. Las posibilidades parecen infinitas. Pero tenemos que evaluar estos nuevos programas potenciales y los antiguos para ver si son las mejores maneras de llevar a cabo el ministerio en nuestro contexto local. Éstos son algunos de los criterios que personalmente, estoy usando:
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
Escrito por Gary Gilley (Diciembre de 2011/Enero 2012 – Volumen 17, Número 6)
En la primera parte de este estudio, examinamos la historia del evangelio social, tal como se presentó a finales del 19 y principios del siglo 20, y luego documentó un resurgimiento de la agenda del evangelio social que se encuentran en la actualidad. El movimiento original del evangelio social que comenzó como un apéndice del liberalismo emergente que se inició en Alemania y, finalmente, se extendió por la iglesia occidental. A medida que el creciente movimiento liberal maduraba, dejó atrás la mayoría de los distintivos doctrinales en manos de los primeros protestantes y, finalmente, llegó a ser definido por la acción social. Hoy una nueva oleada de participación social, mientras el inquilino principal del ministerio de la iglesia, fluye a través de las iglesias evangélicas, cambiando la naturaleza misma de la dinámica de la iglesia y el alcance. El tema en cuestión no es si los cristianos deben participar en su cultura, pero hasta qué punto tratando de resolver las injusticias y los problemas de la cultura es la misión de la iglesia. Esto se ha convertido en una de las preocupaciones más acaloradas debatidas (algunos creen que la más candente) dentro de la evangelización hoy. La iglesia ha sido la encargada de proclamar el evangelio de la redención y discipular a los convertidos, o la iglesia ha sido llamada a mejorar la sociedad, ó ¿ambas cosas? El liberalismo casi exclusivamente enfatiza en las causas sociales. Por ejemplo, el Consejo Nacional de Iglesias afirma: “El imperativo moral fundamental de nuestro tiempo es el cuidado de la tierra como creación de Dios.” [1] el liberalismo postmoderno, tal como se encuentra en el movimiento emergente, estaría de acuerdo. El líder Emergente Brian McLaren cree que el mensaje de Jesús tiene mucho que ver con “la pobreza, la esclavitud, y una agenda social – no se trata de la justificación del pecado” [2]
Hermano Saulo
Hermano Saulo
Por Tim Challies
Un par de días atrás, mi lectura de la Biblia me llevó a Hechos 9, la historia de la conversión de Saulo. Ya sabe lo que sucedió, estoy seguro. Pablo, un enemigo feroz de la iglesia primitiva, se encuentra en su camino de Jerusalén a Damasco para poder comenzar una nueva ola de persecución contra los cristianos. Pero en algún lugar entre las ciudades una repentina luz brilla desde el cielo y Saúl tiene un inesperado encuentro con Jesús. Jesús le dijo que continuará en su camino a Damasco y esperara a que se les dijera lo que debía hacer.
Evangelismo Exitoso
Evangelismo Exitoso
Por Tim Challies
Hace varios meses escribí un artículo donde se indica la diferencia entre la evangelización y el alcance. Estos son términos que muchas personas tratan como sinónimos, sin embargo, son distintos y deben ser tratados como tales. Esta mañana estaba pensando en la idea de “evangelismo exitoso.” ¿Qué hace a un esfuerzo evangelístico ser de éxito y a otro fracasado? Me gustaría examinar brevemente esto hoy. Voy a comenzar por la definición de “evangelismo.”
La raíz de la palabra evangelismo, evangelio, se deriva de la palabra griega euangelion que se traduce una buena noticia. De esa misma palabra, se deriva la palabra evangelio. Encontramos también que muchas palabras que usamos en español son en realidad sinónimos – evangel(ismo), el evangelio y las buenas noticias hablan de lo mismo y tienen su raíz en la palabra misma. Hablan del acto de difundir el Evangelio y con el contenido del mensaje que se da. Este es un punto importante a destacar – se refieren tanto al método y al mensaje.
7 Preguntas de Los Enemigos de la Navidad
7 Preguntas de Los Enemigos de la Navidad
por Jesse Johnson
Cada año, la iglesia Grace recibe un puñado de cartas de personas que preguntan por qué nuestra iglesia celebra la Navidad. De hecho, no es raro que algunas personas en realidad hagan pancartas de nuestros conciertos de Navidad de nuestra iglesia (una imagen de un conjunto hippiesco anti-guerra repleto de pancartas de protesta), y esas personas probablemente se irían de espaldas si vieran los árboles gigantes de Navidad que tenemos en nuestra plaza.
Una Alternativa a la Evangelización Fría
Una Alternativa a la Evangelización Fría
por Jesse Johnson
La práctica de ir a evangelizar a la gente que conozca al azar a veces se denomina "evangelismo frío", y hay que reconocer que esto no es una frase muy acogedora. Cuando muchos cristianos piensan de este enfoque a la evangelización, piensan de la gente desagradable, los Testigos de Jehová, o la oración del pecador. La idea de "evangelismo frío" puede producir sentimientos de culpa –por no hacerlo- o de incapacidad por no ser capaz de hacerlo bien.
Evangelismo en la Calle en Cinco Pasos
Evangelismo en la Calle en Cinco Pasos
por Jesse Johnson
Uno de los esfuerzos de evangelización más difícil es lo que yo llamo evangelismo en las calles. Este es el acercamiento a extraños con el propósito de explicarles el evangelio. Cuando mucha gente piensa en el evangelismo, con frecuencia esto es precisamente lo que tienen en mente y se sienten intimidados por ello.
Este tipo de evangelismo puede ser intimidante, pero gratificante también. Hay personas que existen fuera de la esfera de la influencia cristiana, y que a menos que escuchen el evangelio de un extraño, no es probable que vayan a escucharlo nunca. Muchos son los encuentros con la gente que esta completamente fuera de la fe, no están familiarizados con el Cristianismo, es ignorante de los fundamentos del evangelio (es decir, Jesús murió en el lugar de los pecadores).
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