Predicación
Predica la Palabra: Porque Su mensaje es Eterno y Verdaderamente Poderoso
Predica la Palabra: Porque Su mensaje es Eterno y Verdaderamente Poderoso
por John MacArthur
Una razón principal por la que aún predico la Biblia es que ella sola es el mensaje eterno y poder divino de Dios. Por lo tanto, es a la vez intemporal y verdaderamente poderoso.
Más de cuatro décadas de ministerio (o cualquier número finito para el caso) nunca podrían comenzar a agotar su frescura y riqueza, la profundidad de su enseñanza, o su capacidad para impactar vidas. La Palabra de Dios es eterna, porque su autor es eterno y no importan los cambios de la cultura, el mensaje de la salvación (que es el corazón del mensaje de Dios) nunca cambia.
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por Qué Aún Predico la Biblia
Por John MacArthur
Tristemente e irónicamente, en su intento de lograr la pertinencia cultural, el evangelicalismo corriente principal se ha convertido esencialmente irrelevante. Como Os Guiness señala, [1] [Os Guiness, Cenando con el Diablo (Grand Rapids: Baker Books, 1993), pp 64-67] la promesa seductora de “relevancia” es, en realidad, el camino hacia la irrelevancia. Cuando los mercaderes de la iglesia son iguales a los del mundo, el carácter distintivo de su mensaje se pierde y el evangelio se ve comprometida irremediablemente. El valor del entretenimiento puede ser alto, atrayendo a multitudes cada semana, pero el valor eterno brilla por su ausencia, ya que esas mismas personas se van a casa sin ser desafiados y sin cambios.
Además, la búsqueda de la relevancia cultural es contraria a todo lo que la Escritura enseña acerca del ministerio de la iglesia. Los predicadores son llamados a predicar la Palabra de Dios, no filtrada por las nociones de lo políticamente correcto, sin diluir por las propias ideas del predicador, y no adaptadas al espíritu de la época.
Perdiendo el Punto
Perdiendo el Punto
Por John MacArthur
El decano del seminario al que asistí fue el Dr. Charles Feinberg, uno de los hombres más brillantes y respetados que jamás he conocido. Él era judío, y después de estudiar durante catorce años para ser un rabino, se convirtió a Cristo. Sabía más de treinta idiomas. Él incluso me dijo una vez que él se enseñó holandés porque quería leer teología reformada holandesa. También leyó la Biblia cuatro veces cada año. No hace falta decir que fue excepcional e intenso. Todos estábamos justamente temerosos de él, y yo le ame, al mismo tiempo.
En aquellos días, cada seminarista tuvo que predicar en la capilla. Cuando llegó mi turno, me asignaron predicar sobre 2 Samuel 7, el gran texto sobre el Pacto Davídico. Mi sermón fue probablemente un buen ejemplo de la artesanía estructural. Tenía un campanazo para un comienzo y una culminación al final. Hubiera sido un gran éxito, también –si no hubiera sido por mi falta de contenido bíblico en la sección media. Prediqué un mensaje de “práctico” que estaba sólo superficialmente relacionada con el texto bíblico. En ese pasaje, Nathan anima a David a edificar una casa para el Señor. Y Dios dice: “Espera un minuto, no lo has entendido. Ese no es el plan.” Así que prediqué acerca de lo importante que es no hacer suposiciones sobre Dios.
9 Razones para Reconsiderar la Predicación Versículo por Versículo
9 Razones para Reconsiderar la Predicación Versículo por Versículo.
Por Nicholas McDonald
La predicación expositiva está de moda: tomar un capítulo, un libro, un verso, y decirnos lo que dice el texto. Esta es una transformación maravillosa en nuestra cultura, pero en nuestro entusiasmo a veces nos olvidamos por qué la predicación expositiva se ha caído: es increíblemente difícil.
Por lo tanto, me gustaría presentar una idea gastada: la predicación versículo por versículo. La predicación versículo por versículo en general crea una inclinación a la predicación de libros como una técnica para los expositores de la Biblia excesivamente celosos que ven la Biblia más como una conferencia que un sermón. Pero me gustaría que nosotros reconsideremos no simplemente expositivo, pero la predicación versículo por versículo como un medio para reducir la brecha entre esta generación y la generación del milenio, por varias razones:
Porque Utilizar Ilustraciones en Mi Enseñanza y Predicación
Porque Utilizar Ilustraciones en Mi Enseñanza y Predicación
Por Erik Raymond
Los predicadores y los maestros tienen una tarea difícil. Hemos de estudiar un pasaje, entenderlo, y comunicar los a nuestros oyentes de una manera que sea clara y convincente. La dificultad aquí no es debido a que la Biblia le falta algo de alguna manera. La dificultad recae en nosotros, los maestros, y con nuestros oyentes, tenemos que trabajar duro para salir del camino y entregarles la verdad.
Un componente clave para mí como pastor es el uso de imágenes de palabras e ilustraciones. Los dos son un poco diferentes, pero logran el mismo objetivo. Una imagen de palabra es el despliegue de una palabra descriptiva para ayudar a establecer su punto. Por ejemplo, le dije recientemente a nuestra iglesia que nuestro objetivo en el estudio de Apocalipsis 5 era estampar la gloria de Cristo en nuestros párpados. Esto hace que el punto de que este pasaje tiene por objeto establecer la gloria de Cristo delante de nosotros de tal manera que su vista sea permanente. Una ilustración de sermón es generalmente una historia o un incidente de la vida cotidiana que sirve para reforzar su punto. Estaba predicando sobre el peligro de pensar que se podía domesticar el pecado y contó una historia sobre cómo un hombre tenía una boa constrictora de mascota. En un momento su mascota se convirtió en su asesino. No se puede domesticar el pecado.
Predicando con Autoridad: Tres Características de la Predicación Expositiva
Predicando con Autoridad: Tres Características de la Predicación Expositiva
Por Albert Mohler
La auténtica predicación expositiva está marcada por tres características distintas: la autoridad, la reverencia y la centralidad. La predicación expositiva es autoritativa, ya que se mantiene en la misma autoridad de la Biblia como la palabra de Dios. Tal predicación requiere y refuerza el sentido de expectación reverente por parte del pueblo de Dios. Por último, la predicación expositiva exige que el lugar central en la adoración cristiana y es respetado como el evento a través del cual el Dios viviente habla a Su pueblo.
Un agudo análisis de nuestra época contemporánea viene del sociólogo Richard Sennett de la Universidad de Nueva York. Sennett señala que en tiempos pasados una ansiedad importante de la mayoría de las personas es la pérdida de la autoridad gobernante. Ahora, las tablas se han volteado, y las personas modernas están preocupadas por cualquier autoridad sobre ellos: “Hemos llegado a temer la influencia de la autoridad como una amenaza a nuestras libertades, en la familia y en la sociedad en general.” Si las generaciones anteriores temían la ausencia de autoridad, hoy vemos un “miedo a la autoridad cuando existe.”
Predicación Expositiva –El Antídoto Para la Adoración Anémica
Predicación Expositiva –El Antídoto Para la Adoración Anémica
Por Albert Mohler
Los cristianos evangélicos han estado especialmente atentos a la adoración en los últimos años, lo que provocó un renacimiento del pensamiento y la conversación sobre lo que la adoración realmente es y cómo debe hacerse. Aunque este interés renovado por desgracia, ha dado lugar a lo que algunos han llamado las “guerras de adoración” en algunas iglesias, parece ser que lo que una vez llamó a AW Tozer la “joya perdida” de la adoración evangélica está siendo recuperado.
Sin embargo, si la mayoría de los evangélicos están de acuerdo rápidamente que la adoración es central en la vida de la iglesia, no habría consenso para una pregunta ineludible: ¿Cuál es el centro de la adoración cristiana? Históricamente, las iglesias más litúrgicas han argumentado que los sacramentos son el corazón de la liturgia cristiana. Estas iglesias sostienen que los elementos de la Cena del Señor y el agua del bautismo presentan con más fuerza el evangelio. Entre los evangélicos, algunos llaman al evangelismo como el corazón de la adoración, la planificación de todos los aspectos de los servicios –canciones, oraciones, el sermón – con la invitación evangelística en mente.
¿Qué es un Predicador? 8 Respuestas Positivas
¿Qué es un Predicador? 8 Respuestas Positivas
Por David Murray
Ya hemos visto en diez respuestas negativas a la pregunta: "¿Qué es un predicador?" Hoy en día, el profeta Ezequiel nos va a dar ocho respuestas positivas desde el capítulo 33 de su libro.
1. El predicador es un hombre pecador
Seis veces en el capítulo 33, Dios llamó a Ezequiel "hijo del hombre", y muchas otras veces a lo largo del libro. Aunque el llamado a una posición prominente, él era un "hijo de hombre" y por lo tanto un hombre pecador. Un predicador no es un ángel, ni un espécimen perfecto de la humanidad, sino un ser imperfecto sujeto a los errores y equivocaciones de vez en cuando El mejor de los hombres siguen siendo hombre en su mejor momento.
¿Le Ha Llamado Dios? Discerniendo el Llamado a Predicar
¿Le Ha Llamado Dios? Discerniendo el Llamado a Predicar
Por Albert Mohler
¿Le ha llamado Dios al ministerio? Aunque todos los cristianos están llamados a servir a la causa de Cristo, Dios llama a algunas personas para servir a la Iglesia como pastores y otros ministros. Escribiendo al joven Timoteo, el apóstol Pablo confirmó que si un hombre aspira a ser un pastor, “buena obra desea hacer..” [I Timoteo 3:1] Asimismo, es un gran honor ser llamado por Dios al ministerio de la Iglesia. ¿Cómo sabes si Dios te está llamando?
El Evangelio en Una Cultura Hostil
El Evangelio en Una Cultura Hostil
Por David Furman
“Intencionalmente no predico verdades difíciles o repito las cosas duras que Jesús dijo.” Esta es una actitud desanimada y frecuente entre los predicadores que ministran a las culturas que son abiertamente hostiles al evangelio. Esta predicación es menos que fiel a la Palabra de Dios, que corresponde en los resultados del ministerio que tienden a ser indiscerniblemente cristianos. El deseo de no ofender a los oyentes en una cultura hostil está mal dirigido hacia la palabra inspirada de Dios y Su glorioso evangelio.
Como pastor que ministra en una cultura hostil, estoy convencido de que la predicación debe proclamar con valentía el único Evangelio y la doctrina teológicamente rica.
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