Pulpit Magazine
Crecer en el Camino de Dios
Crecer en el Camino de Dios
Martes, 6 de octubre 2009
(Por Kelly Wright)
* Kelly sirve como pastor de la Junior High en Grace Community Church.
“¿Qué tiene cuatro patas por la mañana, dos piernas por la tarde, y tres patas en la noche?”
Este enigma aparentemente inofensivo les costó a muchos viajeros sus vidas. La esfinge se dijo que estaba de guardia en la entrada de la ciudad de Tebas. Se desafiaría a los viajeros con este enigma y controlar su vida si no contestaban correctamente. Según la mitología griega, el enigma fue respondido por Edipo y la esfinge se destruyó a sí misma.
Este enigma proporciona un modelo de madurez física para el hombre. En la “mañana” de la vida de un bebé se arrastran a gatas. En la “tarde” de la vida de un adulto camina sobre dos piernas. En la “noche” de la vida de una persona de edad avanzada camina con la ayuda de un bastón. Con la única excepción de algunos, el hombre siempre ha seguido esta pauta de la madurez física. El envejecimiento es una forma de vida.
Un Panorama de Apocalipsis
Un Panorama de Apocalipsis
Lunes, 5 de octubre 2009
(Por Robert Thomas)
* El Dr. Thomas sirve como profesor de Nuevo Testamento en The Master’s Seminary.
¿Cómo fortalecer a las personas que son perseguidas por ser cristianos? ¿Cómo motiva usted a gente que rechaza a Dios a arrepentirse y a volverse a El? La respuesta de Dios a ambas preguntas es diciéndoles lo qué va a suceder en el futuro, lo mismo que El hace al final de la Biblia.
Ese libro, el Apocalipsis (a veces llamado Revelación) por su nombre, se centra en predicciones proféticas del futuro (Apoc. 1:3, 10:11, 18:20, 19:10, 22:6, 7, 9, 10, 18, 19). Apocalipsis desempeña un papel importante en la profecía bíblica en su conjunto. Juan, uno de los doce apóstoles de Jesús, escribió el libro alrededor de 95 DC, mientras estaba en exilio en una pequeña isla del Mediterráneo frente a las costas de Asia Menor (1:9). El Jesús resucitado se le apareció allí y le dio información sobre el futuro para que él la entregara a los mensajeros de las siete iglesias de la provincia romana situada en las inmediaciones de la parte occidental de lo que hoy es el país de Turquía.
¿Por qué Debemos Predicar?
¿Por qué Debemos Predicar?
Lunes, 5 de octubre 2009
(Por Rich Gregory)
Lecciones de Amós
Casi todo predicador se ha hecho en secreto la terrible pregunta “¿Los estoy ganando?” La tendencia después de haber proclamado el mensaje de Dios en una mañana del domingo o en cualquier otro momento a menudo se puede ver en los resultados en las vidas de los oyentes. Cuando aquel predicador viene árido, y la falta de “resultados” son evidentes, el desánimo puede venirse fácilmente. En tiempos como este, ¿de dónde obtiene el predicador la motivación para levantarse y proclamar el mensaje a la semana siguiente?
Por el Amor De la Verdad
Por el Amor De la Verdad
Viernes, 2 de octubre 2009
(Por John MacArthur)
El post de hoy es una adaptación del nuevo libro de John, El Jesús Que No Puedes Ignorar.
Reconocer que la Iglesia necesita a menudo la lucha por la verdad no es sugerir que el evangelio – nuestro único mensaje a un mundo perdido – es de alguna manera una declaración de guerra. Ciertamente que no lo es, es un manifiesto de paz y un motivo para la reconciliación con Dios (2 Corintios 5:18-20). Por el contrario, aquellos que no están reconciliados con Dios están en guerra con El todo el tiempo, y el Evangelio es un mensaje acerca de la única manera de poner fin a esa guerra. Así que, irónicamente, la guerra por defender la verdad es la única esperanza de paz para los enemigos de Dios.
¿Vale la Pena Luchar por la Verdad?
¿Vale la Pena Luchar por la Verdad?
Jueves, 1 de octubre 2009
(Por John MacArthur)
El post de hoy viene del nuevo libro de John, El Jesús que No Puedes Ignorar.
Ninguna idea es más políticamente inexacta entre los nuevos evangélicos hoy en día que la antigua noción fundamentalista de que vale la pena luchar por la verdad – inclusive las proposiciones esenciales de la doctrina cristiana. De hecho, muchos consideran que los argumentos sobre las creencias religiosas son el más inútil y arrogante de todos los conflictos. Eso puede ser verdad – y es verdad en los casos en que las opiniones humanas son lo único en juego. Pero donde la Palabra de Dios habla con claridad, tenemos la obligación de obedecer, defender y proclamar la verdad que El ha dado, y debemos hacerlo con una autoridad que refleje nuestra convicción de que Dios ha hablado con claridad y firmeza. Esto es particularmente crucial en contextos donde las doctrinas cardinales del cristianismo bíblico están bajo ataque.
¿Qué hizo Jesús?
¿Qué hizo Jesús?
Miércoles, 30 de septiembre 2009
(Por John MacArthur)
El post de hoy viene del nuevo libro de John, El Jesus Que No Puedes Ignorar.
No hay nada de malo en preguntar, “¿Qué haría Jesús?” Esa es una buena pregunta. Para nuestros propósitos, podríamos preguntar, “¿Qué haría Jesús en respuesta al paisaje evangélico paisaje contemporáneo”.
¿Cómo reaccionaría al guisado post-evangélico de opiniones representadas en revistas cristianas, en la blogosfera emergente, o en las mega-iglesias evangélicas de moda que han sostenido el movimiento evangélico en la esclavitud durante las últimas décadas? ¿Afirmaría El la corriente actual de la apatía hacia la verdad evangélica y la unidad bíblica auténtica? ¿Aprobaría a aquellos que, confrontado con una plétora de contradicciones y novedades doctrinales, sólo celebran “la diversidad de su movimiento” mientras tratan de evitar toda controversia, aceptando a todo renegado teológico, y elevando la ortopraxis sobre la ortodoxia? ¿Sería así la mansedumbre y docilidad de Jesús?
¿Fue Jesús siempre “Agradable”?
¿Fue Jesús siempre “Agradable”?
Martes, 29 de septiembre 2009
(Por John MacArthur)
El post de hoy viene del nuevo libro de John M., El Jesús que No Puedes Ignorar.
El mismo Gran Pastor nunca se alejó de la polémica abierta con los habitantes más religiosos más notables de Israel. Casi todos los capítulos de los evangelios hacen alguna referencia a su lucha continua con los principales hipócritas de su día y El no hizo esfuerzo alguno para ser atractivo en sus encuentros con ellos. No los invitó a participar en un diálogo o un intercambio amistoso de ideas.
Josefo, Sobre la Muerte de Herodes
Josefo Sobre la Muerte de Herodes
Josephus on the Death of Herod
Lunes, 28 de septiembre 2009
(Por Nathan Busenitz)
En Hechos 12:20-24, Lucas registra el detallado relato de la muerte de Herodes Agripa I (quien reinó desde el año 37-44). A continuación se muestra el mismo evento descrito por el historiador Josefo. Es fascinante.
“Ahora, cuando Agripa reinó tres años sobre toda Judea, llegó a la ciudad de Cesarea… Allí se exhibían espectáculos en honor del emperador… En el segundo día del festival, Herodes se puso un vestido con ropaje de plata que resplandecía en los rayos del sol, y entró en el teatro temprano en la mañana. Brillaba luego en una manera sorprendente, y era tan resplandeciente como para difundir el horror frente a los que miraban fijamente en él. En ese momento, sus aduladores gritaron… que era un dios, y agregaron: ‘ten misericordia de nosotros, porque a pesar de que hasta ahora te hemos reverenciado sólo como un hombre, pero vamos a partir de ahora te consideraremos superior a la naturaleza mortal.”
¿Cuán Emergente Era la Iglesia Antigua?
¿Cuán Emergente Era la Iglesia Antigua?
How Emergent Was the Ancient Church?
Jueves, 24 de septiembre 2009
(Por Nathan Busenitz)
Estoy en plena enseñanza a través del período ante-Niceno de la historia de la iglesia. Recientemente, al estudiar la vida de Justino Mártir, me encontré con una cita interesante en la que Justino describe un servicio de iglesia de mediados del siglo segundo.
Para dar un poco de contexto, Justino está explicando el cristianismo al emperador romano, argumentando que el cristianismo no debería ser ilegal (como lo era en aquellos días). En el transcurso de su Apología, describe un típico servicio de iglesia. Creo que usted será animado al ver lo que estaba incluido en un antiguo servicio de adoración cristiano. (Tenga en cuenta que Justino se refiere al pastor por el término “presidente”, es decir, como el que “preside” en el servicio de adoración.)
Santos del AT: ¿Habitados por el Espíritu?
Santos del AT: ¿Habitados por el Espíritu?
OT Saints: Indwelt by the Spirit?
Miércoles, 23 de septiembre 2009
(Por Mark Zhakevich)
Mientras asistía a la fiesta de los Tabernáculos, Jesús exclamó: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” El apóstol Juan comenta que “Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado” (Juan 7:37-39). La última parte de este versículo ha generado no poco debate en la historia de la iglesia. ¿En qué sentido el Espíritu “no había venido”? (Literalmente en griego, “el Espíritu no estaba.”) Aunque algunos ven este texto como apoyo a una falta de la morada del Espíritu Santo en los creyentes del Antiguo Testamento, hay tres razones de por qué podemos afirmar la morada del Espíritu en los santos del Antiguo Testamento: la regeneración, la santificación, y la atribución de poder.
Hasta Que La Muerte Haga Su Parte
Hasta Que La Muerte Haga Su Parte
Martes, 22 de septiembre 2009
(Por Kelly Wright)
* Kelly sirve como Pastor de Intermedio en Grace Community Church.
Se estima que 5.500 estadounidenses mueren hoy en día. Más de 2 millones de estadounidenses pasan de esta vida a la siguiente sólo este año. En todo el mundo serán más de 50 millones de individuos que van a aprender lo que es estar más allá de la tumba.
No hay duda de que la muerte es común en este mundo. Aunque la muerte está garantizada a cada persona que vive, sería curioso saber que tan común es el tema de la muerte en nosotros. ¿Con qué frecuencia se contempla que la muerte nos va a pasar?
Fusionando la Historia y la Homilética
Fusionando la Historia y la Homilética
Merging History and Homiletics
Lunes, 21 de septiembre 2009
(Por Rich Gregory)
Cuando la persona promedio escucha la palabra historia, le puede tomar varios segundos para dejar de bostezar. Lógicamente, la imagen que aparece en su mente es la del molesto profesor de los años pasados que parecía disfrutar de la tortura medieval de las pruebas de ensayo y los proyectos difíciles. Así, cuando llega el momento para el intérprete de la Biblia de pensar en forma recreativa el estudio de la historia, el pensamiento puede ser repugnante y es rápidamente descartado por ser un ejercicio extraño surgido de entre los oscuros rincones del mundo académico.
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