Reseña de Libros
El Plan de Dios para el Hombre y la Mujer – Andreas J. Köstenberger
God’s Design for Man and Woman [El Plan de Dios para el Hombre y la Mujer] – Andreas J. Köstenberger y Margaret Elizabeth Köstenberger
El declive que estamos viendo en la sociedad de las bases bíblicas para la familia debe ser motivo de preocupación y a la vez un llamado urgente a los pastores y líderes de las iglesias sanas, de hacer un esfuerzo deliberado en llevar de nuevo a sus iglesias a los fundamentos de la familia. El matrimonio está siendo socavado como simplemente un contrato social por conveniencia. Ya no se ve como una relación que inicia lo que será una familia al concebir hijos. Existe una rebelión en contra de la Palabra a través de la aceptación y practica del homosexualismo, el lesbianismo, el feminismo; y esto no solo del mundo secular sino de muchas ‘iglesias’ que se han desviado y han caído en apostasía. God’s Design for Man and Woman [El Plan de Dios para el Hombre y la Mujer] de Andreas J. Köstenberger Margaret Elizabeth Köstenberger, nos da una mirada de cerca a lo que la Biblia enseña sobre la manera en que Dios ha diseñado la identidad de las relaciones entre el hombre y a la mujer.
Como Quienes Han de Dar Cuenta – John S. Hammett
Those Who Must Give an Account: A Study of Church Membership and Church Discipline
En los últimos años se han elaborado múltiples obras y artículos sobre la iglesia. Muchas de ellas son más perjudiciales que provechosas pero sin embargo, hay otras que son de mucha ayuda, tal es el caso de Those Who Must Give an Account: A Study of Church Membership and Church Discipline (Como Quienes Han de Dar Cuenta: Un Estudio de la Membresía de la Iglesia y la Disciplina de la Iglesia) por John S. Hammett. El libro presenta varios artículos sobre el tema por parte varios reconocidos autores como Benjamin L. Merkle, Mark E. Dever y Thomas R. Schreiner desde una perspectiva bautista.
Este un buen libro básico para enseñar los temas tan descuidados y no aplicados de la membresía y la disciplina de la iglesia. Muchas personas dentro de la iglesia desconocen el proceso de disciplina que se ha de adoptar cuando alguien cae en pecado. La idea que normalmente se tiene es que es algo negativo y carente de amor disciplinar a un miembro de la iglesia. Una de las razones de existir de la iglesia local es que sus miembros rindan cuentas unos a otros como una expresión de amor mutuo. No porque seamos cristianos significa que no caeremos en el engaño del pecado, en una enseñanza torcida o en una depresión. Es nuestra responsabilidad como miembros de una iglesia velar unos por otros y exhortarnos a vivir en el camino de la piedad. De la misma manera es responsabilidad de los pastores instruir al rebaño sobre estos temas cruciales para poder pastorearlos bíblicamente. Cuando estas áreas importantes de la iglesia son plenamente entendidas y aplicadas las iglesias serán más sanas, ya que tomarán con seriedad el pecado y tendrán una visión elevada de la santidad de Dios, misma que El demanda a Su pueblo. Y estas realidades les impulsarán a aplicar la disciplina y la membresía de una manera bíblica y sabia. Esto es algo que históricamente se puede observar. Cuando la iglesias descuidan esta áreas tenderán a desviarse, e incluso hasta caer en apostasía. Los autores presentan aspectos históricos y prácticos que son de gran utilidad. Esta es una buena herramienta para todo pastor, líder y cualquiera que desee profundizar en estos temas.
Sunday School That Really Excells (Escuela Dominical Sobresaliente) por Steve R. Parr
Sunday School That Really Excells (Escuela Dominical Sobresaliente) por Steve R. Parr
La escuela dominical ha tomado diversas formas dependiendo de la situación de cada iglesia local en particular. Bíblicamente no encontramos un modelo de escuela dominical en las Escrituras. Por tanto, muchos pudiesen tener diversas ideas y opiniones las cuales serían válidas. Sin embargo, la escuela dominical llega a ser productiva y provechosa cuando se implementa de manera sabia. Muchas iglesias adoptan el modelo de “escuela” en donde se instruye a manera de grados o niveles, es decir, de lo básico a cosas más profundas. Por ejemplo, desde temas como introducción Bíblica, introducción y Panorama del AT y del NT, Evangelismo hasta temas como Apolgética, Consejería, o estudiar un libro de la Biblia en profundidad. Creo que este modelo puede resultar en un buen aprovechamiento por parte de la congregación. Otras iglesias optan por comprar materiales de escuela dominical por ciertas editoras, algunos pueden ser buenas, especialmente en la enseñanza a niños, sin embargo hay escasos materiales en este tipo de literatura dirigida a adultos. Por esta razón otras iglesias con más recursos, producen sus propios materiales de escuela dominical. En realidad no existe una manera perfecta de llevar a cabo la escuela dominical.
De hecho este autor menciona y explica como las diversas iglesias utilizan una variedad de estilos de escuela dominical. Y una de las cosas que podemos ver en este libro es que convincentemente muestra lo útil que puede ser una buena escuela dominical. Diversos autores en este libro analizan su experiencias sobre la escuela dominical y esto es un buen punto sobre el libro. Por supuesto, no todo lo que se menciona pudiese ser aplicado a las diversas situaciones que pudiesen surgir. Sin embargo es un buen libro para analizar por parte de los líderes de una iglesia en la implementación de una escuela dominical en su iglesia local. Sin embargo, no es un libro que trate el tema a profundidad.
Sexo y Dinero (Sex and Money) de Paul David Tripp
Sexo y Dinero (Sex and Money) de Paul David Tripp
Sin duda dos de los ídolos que existen en nuestra cultura son el sexo y el dinero. Los medios de comunicación reflejan la búsqueda insaciable de satisfacción a través de estos ídolos. Paul Tripp explora este tema necesario en este libro Sex and Money (Sexo y Dinero). Diariamente vemos al desastre que existe en estas áreas. Vemos matrimonios destruidos por la búsqueda insaciable del sexo y el dinero. Jóvenes en perdición por la falsa promesa del dinero fácil. Es común ver que muchos de los problemas que vivimos a diario como sociedad contienen este engaño producto una distorsión de estos temas y sobre todo del vacío del corazón humano. Sin mencionar el hecho de como muchas iglesias y ministerios han sido afectados por un pastor que cae en adulterio, o abusa de una iglesia con el fin de obtener dinero. Tripp tiene razón en que “Ni el sexo ni el dinero pueden dar las promesas que creemos que están haciendo, y cada área es más peligrosa de lo que tendemos a pensar.” El sexo y el dinero seducen a una gran cantidad de personas prometiéndoles placer momentáneo o fácil sin considerar las consecuencias que vienen al utilizarlos fuera de la sabiduría de Dios. “Ambos le ofrecen un sentido interior de bienestar aunque no tiene capacidad alguna para satisfacer su corazón.” El mundo ofrece la felicidad a través de estos medios. Y haremos bien en poner a atención en estas áreas al criar a nuestros hijos, e instruir a la iglesia.
Tomándole la Palabra a Dios –Keving DeYoung
Tomándole la Palabra a Dios (Taking God at His Word –Keving DeYoung
Vivimos tiempos donde es necesario puntualizar la importancia de la Biblia. Después de todo, de allí parte nuestra fe, la fe que una vez para siempre nos fue entregada (Jud 3). Es nuestra fuente máxima de conocimiento de Dios. En cada generación es necesario instruir sobre la necesidad, la autoridad y la suficiencia de la Palabra de Dios. Taking God at His Word es un libro claro y conciso. Ideal para el creyente en general puesto que las ideas están escritas de manera entendible. Aunque si bien fácilmente pudiese estar en una sección de Bibliología a manera de introducción, no es un libro sobre cómo interpretar la Biblia o sobre el canon de la Biblia. Deyoung presupone la Biblia como Palabra de Dios extrayendo su enseñanza de la misma, es decir, diciendo lo que Biblia dice sobre sí misma y nos invita a amarla, atesorarla, así como a obedecerla.
Inicialmente el libro parte con el Salmo 119. El salmo más largo de la Biblia, Deyoung lo presenta como un poema, un poema que no habla sobre matrimonio, niños o sobre el paisaje en general sino sobre la Biblia misma. Lo que hace Deyoung es mostrar el afecto que hemos de tener por la Palabra. Tal como David tuvo ese amor por ella, debemos tener ese amor para poder atesorarla y debe estar presente en nuestras iglesias y en nuestros hogares. Este afecto emocional dirigido a la Palabra que puede verse en versículos como 129-136 “Es apasionado y sincero, pero un poco irreal, un tanto demasiado dramático para la vida real. ¿Quién realmente se siente de esta manera acerca de los mandamientos y estatutos?” Debemos amar la Palabra porque dice la verdad, nos pide lo que es correcto y nos proporciona lo que es bueno. Es el único lugar donde encontramos una verdadera satisfacción.
La Idolatría de Experiencia
La Idolatría de Experiencia
Por John F. Macarthur
La inclusión de las referencias de la Biblia en todo el Cielo es Real [1] puede convencer a los lectores superficiales que el Pastor Burpo ha comparado minuciosamente el relato de su hijo a la Escritura y juzgado con precisión sobre esa base. Pero para aquellos que se toman el tiempo para buscar las citas y analizarlas en el contexto de cualquier grado de discernimiento, será claro que el método fácil de Todd Burpo de los textos de prueba revela una falta de compromiso serio con la Escritura. Él no ha logrado probar todo con cuidado tal como se nos instruye y anima a hacer ( 1 Tesalonicenses 5:21 ; Hechos 17:11 ).
Sorprendentemente, el propio Todd Burpo admite que él rara vez “Había puesto a prueba los recuerdos de Colton contra el texto de la Biblia.” (El Cielo es Real p. 101). En el único caso en el que menciona poner a prueba a Colton, declara, en la evidencia más fina posible, Colton " había pasado la prueba sin siquiera pestañear.”
Pasión: Cómo el Día Final de Cristo Cambia Tu Diario Vivir
Pasión: Cómo el Día Final de Cristo Cambia Tu Diario Vivir
Por Jesse Johnson
Todos los verdaderos cristianos entienden cómo la cruz tiene un efecto en el pasado, a causa de ello, hemos sido perdonados de nuestros pecados; y en el futuro –a causa de la cruz iremos al cielo cuando muramos. En otras palabras, la cruz afecta directamente nuestra justificación y nuestra glorificación. Pero ¿qué pasa con el presente? ¿Cómo afecta la cruz nuestra santificación?
El Dios Pródigo, Recuperemos el Corazón de la Fe Cristiana, por Timothy Keller
El Dios Pródigo, Recuperemos el Corazón de la fe Cristiana, por Timothy Keller
Por Gary E. Gilley
El Dios pródigo ha recibido mucha atención y elogios en la comunidad evangélica. Los editores de la revista World Magazine incluso proclamaron su "Libro del Año." Los elogios son comprensibles dado el enfoque de Timothy Keller útil apologético (véase su Razón de Dios), sus métodos de evangelización tractivo y su capacidad de convertir una frase, llevando a algunos a compararlo favorablemente a CS Lewis. Keller es en la marca en gran parte del libro. Está en lo cierto, por ejemplo, que la historia del hijo pródigo es acerca de dos chicos que están perdidos, no uno. Tanto el hermano rebelde, y obviamente pecaminoso más joven y el, el hermano mayor legalista autosuficiente eran desobedientes a su padre y necesitaban arrepentirse y "volver a casa" (pp. 10-11, 18, 36). Ambos hermanos querían las posesiones de su padre, pero por desgracia no su padre (pp. 18, 36). Keller señala correctamente que todo el mundo se dedica a un proyecto de auto-salvación (p. 44), pero sólo toma diferentes enfoques. El autor entiende el mensaje del evangelio es el de Jesucristo pagando nuestra deuda del pecado en la cruz (p. 87) para librarnos del mal y de la muerte (p. 101), que somos salvos por la fe solamente (p. 123) , y que la fe salvadora o bien cambia la forma en que vivimos o no es auténtica (pp. 123-124). En cuanto a la santificación, Keller es teme profundamente del legalismo (como detallaré más adelante) y tiene razón cuando escribe: “La religión funciona según el principio de yo obedezco –por lo tanto soy aceptado por Dios’” (p. 114). Keller también es un firme defensor de la iglesia local y cree que un cristiano no puede vivir la vida espiritual sin ser parte de la iglesia (pág. 125). Y finalmente creo Keller hace un buen trabajo exponiendo el corazón del padre (que, obviamente, es una imagen de Dios) en la historia. Su amor y su voluntad de perdonar a sus hijos se encuentra con claridad en El Dios pródigo.
Michael Brown, Fuego Auténtico, y Juan 14:12
Michael Brown, Fuego Auténtico, y Juan 14:12
Por Matt Waymeyer
En su nuevo libro, Fuego Auténtico: Una Respuesta a Fuego Extraño de John MacArthur, presentador de radio carismático Michael Brown señala a su compromiso con la sola Scriptura como la razón principal por la que es un continuista. No sólo Brown rechaza el cesacionismo “por el definitivo y claro testimonio de la Palabra” (AF, 166), sino que también se encuentra en la posición “exegéticamente imposible” (AF, 165).
En el capítulo seis de Fuego Auténtico, Brown presenta los argumentos bíblicos principales para la continuación de los dones milagrosos del Espíritu Santo. En uno de estos argumentos, Brown apela a las palabras de Jesús en Juan 14:12. En este versículo, Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre” (Juan 14:12).
Glorificar a Dios Cuando el Gamma Te Vuelve Verde
Glorificar a Dios Cuando el Gamma Te Vuelve Verde
Por Lyndon Unger
Ya han pasado varios meses después de la conferencia Fuego Extraño, y no ha habido escasez de protesta, queja, tergiversación, grosería y maledicencia francamente maliciosa y falso testimonio contra las personas y las perspectivas de ambos lados de la brecha carismática.
Es como la conferencia bombardeara el mundo evangélico con radiación gamma (a saber, el “pecado evangélico” de decir que alguien está equivocado ) y un montón de gente que sufrió un cambio.
El primer grupo se transformó en Increíbles Hulks.
Fuego Extraño, el Peligro de Ofender al Espíritu Santo con Adoración Falsa de John MacArthur
Fuego Extraño, el Peligro de Ofender al Espíritu Santo con Adoración Falsa de John MacArthur
John MacArthur ha estado durante mucho tiempo preocupado por los peligros del pentecostalismo y el movimiento carismático. Hace más de veinte años escribió Caos Carismático que documentó muchos de los excesos del movimiento. La principal crítica al momento de la posición de MacArthur era que él pintó en términos demasiado amplios y así mismo incluye a los de la franja lunática de la carismanía con los que son sustancialmente más bíblicos. La multitud marginal, después de todo, compone una pequeña minoría de la familia pentecostal /carismático total. Cual sea lo que los críticos de MacArthur podrían pensar de Fuego Extraño, ya no pueden afirmar que los carismáticos extremas son ya sea la minoría o lo inusual. El rápido crecimiento, y los segmentos más visibles del movimiento son los que antes eran identificados como el grupo marginal. Todavía hay muchos carismáticos doctrinalmente sanos dentro de la cristiandad hoy y MacArthur se esmera en decirlo (pp. 81-82). Pero los extremistas están en todas partes y está creciendo rápidamente. Además existe la preocupación más reciente, como los carismáticos reformados, o neo-calvinistas, que combinan un excelente teología en algunas áreas con la apertura a los dones carismáticos. Estos incluyen Wayne Grudem, John Piper, DA Carson, y Mark Driscoll. MacArthur dedica su último capítulo suplicándoles a estos hombres a volver a examinar su posición bíblicamente.
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
Han pasado más de dos décadas desde que Wayne Grudem escribió su libro innovador, El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad, que intentaba dar legitimidad teológica a las prácticas comunes que se encuentran sobre todo en los círculos pentecostales y carismáticos. Estas prácticas tenían que ver con los llamados "dones de señales" de milagros, sanidades, lenguas y profecía. La carga de Grudem se centró casi exclusivamente en la profecía y palabras de sabiduría. Pentecostales y carismáticos han afirmado durante mucho tiempo las palabras extra-bíblicas, visiones y profecías que vienen a través de la comunicación directa del Espíritu Santo. Pero todo el mundo sabía que muchos, si no la mayoría, de esos supuestas revelaciones eran inexactas, en todo o en parte. El Antiguo Testamento había condenado a los profetas falibles a la muerte (Dt 13, 18) así que obviamente esto era un asunto serio para Dios. Si esta severidad fuese trasladada a la era del Nuevo Testamento, ¿Qué había que hacer con los que afirmaban profecías de Dios, pero estaban en error? En 1 Corintios 14, incluso durante un tiempo en el que todos estaban de acuerdo con la profecía directa de Dios que se estaba dando a algunos, especialmente los apóstoles, Pablo llama a la iglesia a evaluar estos profetas y exponerlos si estaban profetizando falsamente. La pena de muerte no ha sido trasladada del antiguo pacto, pero la reprensión e incluso la disciplina de la iglesia sería para aquellos que siguieron tales prácticas.
Los teólogos carismáticos, como Grudem y otros deseosos de ser fieles a las Escrituras tuvieron la difícil tarea de tratar de armonizar las prácticas de las profecías modernas de hoy que estaban con fluidez en su tradición de la iglesia, o exponerlos como anti-bíblicas. La mayoría de los carismáticos han admitido que sus supuestas revelaciones eran a menudo inexactas. En el mejor de ellos eran una mezcla de "una palabra del Señor" y la imaginación del profeta. ¿Cómo podrían tales prácticas estar en armonía con las Escrituras?. Grudem se esforzó por mostrar, tanto en su obra El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad y en su popular de Teología Sistemática, que la profecía del Nuevo Testamento difiere de la profecía del Antiguo Testamento. Él cree que los profetas del Nuevo Testamento, pero no los apóstoles, eran falibles y, a menudo parcialmente inexactos en casi todas las revelaciones de Dios. Grudem trata de demostrar su tesis de las mismas Escrituras, principalmente a través del ejemplo de Agabo en Hechos y la epístola de 1 Corintios, especialmente el capítulo 14. Mientras que Los Profetas Falibles del Nueva Calvinismo es por lo menos el quinto trabajo importante que refuta la teoría de Grudem, sus puntos de vista, sin embargo, se han adoptado en una amplia gama de campos de evangélicos, no carismáticos. De nota reciente es una nueva generación de aquellos que sostienen la teología reformada, pero también aceptan los dones carismáticos, incluyendo la profecía. A menudo llamados Nuevos Calvinistas, o Neo-Calvinistas, estos individuos han combinado una seriedad respecto a la Escritura y la teología con una comprensión pentecostal de los dones de señales. Estos continuacionistas (profecía y dones de señal continúan durante toda la era de la iglesia) creen que ahora tienen lo mejor de ambos mundos: una base sólida en la Palabra de Dios y la presencia y el poder del Espíritu Santo. Pero no sólo los Nuevos Calvinistas han tergiversado aquellos que sostienen el cesacionismo (que la profecía y otros dones de señales han cesado) aparentemente no han comprendido lo que las Escrituras enseñan sobre la finalidad y la duración de los dones. Es la meta de Michael Beasley proporciona un análisis bíblico cuidadoso de las opiniones de los Neo-Calvinistas y demuestra que carecen de apoyo bíblico.
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