Teología
El Primer Adán, el Ultimo Adán y el Evangelio
El Primer Adán, el Ultimo Adán y el Evangelio
¿Era Adán una persona real?
La iglesia ha afirmado históricamente que Adán era un hombre histórico, sin embargo, con la aceptación de la ciencia evolutiva, algunos afirman ahora que este no es el caso. Aquellos que creen que la Tierra tiene millones o miles de millones de años no aceptarán que Dios formó completamente al Adán humano unos días después de crear el universo. Sin embargo, Génesis presenta a Adán como un verdadero hombre histórico, no el resultado de eones de evolución.
Características del Decreto de Dios
Características del Decreto de Dios
El decreto de Dios es su plan eterno, según el cual, de acuerdo con su voluntad decretada y para su gloria, pre-ordenó todo lo que sucede.
La siguiente lista presenta las principales características del decreto de Dios:[1]
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Singular: "el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11)
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Comprensivo: "obra todas las cosas" (Efesios 1:11), incluyendo la ordenación de las buenas acciones de las personas (Efesios 2:10), así como actos pecaminosos (Proverbios 16: 4, Hechos 2:23, 4: 27-28), acontecimientos que son contingentes desde una perspectiva humana (Génesis 45: 8, 50:20, Prov. 16:33), los medios y fines de los actos (Salmo 119: 89-91, Efesios 1: 4, 2 Tesalonicenses 2:13), y la longitud (Job 14: 5, Salmo 39: 4) y el lugar de la vida de una persona (Hechos 17:26)[2]
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Incondicional y no basado en influencias externas: "según el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11, ver también Hechos 2:23, Romanos 8: 29-30, Efesios 2: 8, 1 Pedro 1: 2)
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Eterno: "que nos salvó y nos llamó a un llamamiento santo, no por nuestras obras, sino por su propio propósito y gracia, que nos dio en Cristo Jesús antes de que comenzara el tiempo" (2 Timoteo 1: 9, ver también Efesios 1:4)
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Efectivo: "declarando el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas que todavía no se han hecho, diciendo: ‘Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito’" (Isaías 46:10, véase también Salmo 33:11; Prov. 19:21)
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Inmutable: "Él es inmutable, y ¿quién puede volverlo?" (Job 23: 13-14, ver también Salmo 33:11, Isaías 14:24, 46:10, Hechos 2:23)
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Ordenando el pecado y controlando sus efectos: "Dios los entregó. . . .” (Romanos 1:24, 26, 28, ver también Salmos 78:29, 106: 15, Hechos 14:16, 17:30, Romanos 3:25)
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Propósito del decreto: manifestar y alabar a la gloria de Dios (Romanos 11: 33-36, Efesios 1: 6, 12, 14, Ap. 4:11)
¿Cómo se relaciona la Teología Sistemática con la Mente?
¿Cómo se relaciona la Teología Sistemática con la Mente?
John F. Macarthur / Richard Mayhue
La teología sistemática tiene que ver completamente con la mente de Dios tal como se encuentra en la Escritura. No se trata de lo que los humanos piensan independientemente de la Biblia. Las características necesarias de la mente del cristiano se discuten a continuación porque califican a uno para aprender y enseñar la teología cristiana, cuya fuente es la Escritura y cuya pieza central es el Dios trino.
La Mente Redimida
Como resultado de la salvación, la mente de una persona recién redimida conoce y comprende la gloria de Dios (2 Corintios 4:6). Mientras que esta persona estaba previamente cegada por Satanás ( 2 Cor 4: 4), él o ella ahora posee “el yelmo de la salvación" (Efesios 6:17.) Para proteger la mente contra los "esquemas” (una mente – término relacionado en el griego, Efesios 6:11) de Satanás. Ya no está vulnerable ante el Diablo como antes de la salvación. Esta nueva persona (. 2 Co 5,17) tiene ahora un conocimiento de Dios y su voluntad que él o ella carecía previamente (1 Juan 5: 18-20).
Cómo las Escrituras Habilitan la Santidad Personal
Cómo las Escrituras Habilitan la Santidad Personal
Este post fue adaptado de Doctrina Bíblica: Un Resumen Sistemático de la Verdad Bíblica por John MacArthur.
Ser más como Dios
La divinidad, la semejanza a Cristo y la espiritualidad cristiana describen a un cristiano que se parece más a Dios. La manera más poderosa de efectuar este cambio es dejando que la Palabra de Dios more en abundancia (Colosenses 3:16). Cuando uno abraza la Escritura sin reservas, actuará enérgicamente la voluntad de Dios en la vida del creyente (1 Tesalonicenses 2:13). El proceso podría definirse básicamente de la siguiente manera:
El Problema del Mal
El Problema del Mal
Por John MacArthur
Una de las excusas más comunes dadas por aquellos que rechazan al Dios de la Biblia es la cuestión del mal en el mundo. Los escépticos y los liberales teológicos preguntan: "¿Cómo puede el Dios retratado en la Biblia como bueno, santo y amoroso permitir las injusticias masivas y el mal en el mundo?" Algunos preguntan, "¿Cómo puede un Dios todopoderoso amar y tolerar a todos los Efectos del mal que infligen tanto sufrimiento en todo el mundo?" De hecho, muchos escépticos y liberales teológicos creen que este dilema apoya a los cristianos en una posición imposible.
Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra
Abordando el Mal Uso de Hebreos 10:1: Por qué no todo en el Antiguo Testamento es una Sombra
Por Michael J. Vlach
Los teólogos a menudo no están de acuerdo sobre el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento (AT) relativas a Israel nacional, el templo, Jerusalén y la tierra de Israel. Los dispensacionalistas afirman que las promesas incondicionales relacionadas con estos asuntos deben ser cumplidas literalmente, y creen que la segunda venida y el reino de Jesús traerá estas áreas a cumplimiento. Los no dispensacionalistas a menudo creen que estas cosas eran sombras y tipos de realidades del Nuevo Testamento (NT) involucrando a Jesús y la iglesia (y algunos dirían que la nueva tierra). Al parecer, una vez que Jesús y la iglesia llegaron no hay necesidad de esperar el cumplimiento literal de las cuestiones relativas a Israel nacional, la tierra, el templo, Jerusalén, etc. Los detalles de estos son "cumplidos" o absorbidos en Cristo.
Inmanente, Trascendente, Triuno: Conociendo a Nuestro Grande y Descuidado Dios
Inmanente, Trascendente, Triuno: Conociendo a Nuestro Grande y Descuidado Dios
De Aaron Armstrong
Hubo un tiempo en que si usabas el término "Dios", casi todos sabrían que te referías al Dios de la Biblia. Hoy, "Dios" podría significar casi cualquier cosa -desde el Dios trino del cristianismo, al dios de cualquiera de varias otras religiones, a una vaga fuerza cósmica, a la misma tierra.
Dispensacionalismo y Discontinuidad
Dispensacionalismo y Discontinuidad
Por Michael J. Vlach
En el artículo anterior mencioné ocho áreas de Continuidad en el Dispensacionalismo . Esta entrada actual se dedica a discutir las áreas de discontinuidad en el Dispensacionalismo. Hay cinco áreas principales de discontinuidad a tener en cuenta. Al igual que la introducción anterior sobre “Dispensacionalismo y Continuidad,” el objetivo aquí no es ser exhaustivos sobre estos temas, sino señalar las principales áreas de discontinuidad dentro del Dispensacionalismo como punto de referencia para entender y evaluar el Dispensacionalismo.
Dispensacionalismo y Continuidad
Dispensacionalismo y Continuidad
Por Mike Vlach
Los sistemas de teología a menudo pueden colocarse en un espectro o escala de Continuidad-Discontinuidad. “Continuidad,” en este contexto, se refiere a una conexión o traspaso de una idea o concepto del Antiguo Testamento (AT) al Nuevo Testamento (NT). La Discontinuidad se refiere a un cambio o desconexión entre el AT y NT.
El dispensacionalismo se conoce a menudo como un sistema de "discontinuidad", sobre todo porque ve una distinción entre Israel y la iglesia. En el libro muy importante y útil, Continuidad y Discontinuidad, editado por John S. Feinberg, el Dispensacionalismo fue identificado como un sistema de discontinuidad.
Sistemas de Discontinuidad
Sistemas de Discontinuidad
Por John S. Feinberg
La relación de los Testamentos ha ocasionado mucho debate a través de la historia de la iglesia. Ya sea que uno vea más continuidad o discontinuidad, esto se hará evidente en diversos puntos en un sistema teológico. Ningún sistema teológico puede escapar al tratar este tema ya sea explícita o implícitamente.
Cuando se plantea la cuestión de la continuidad y discontinuidad uno potencialmente plantea una serie de cuestiones que guardan relación a la elaboración de un sistema teológico general. Por ejemplo, algunos argumentan que ningún Testamento tiene una postura teológica unificada. Hay teologías del AT y del NT, pero ni una sola teología para cada Testamento. Hablar de la continuidad entre los Testamentos es desacertada con tanta aparente discontinuidad dentro de cada Testamento.
Comandante en Jefe
Comandante en Jefe
Por Eric Davis
Es la declaración más importante en la Escritura. En realidad, en toda la literatura escrita. En realidad, en el universo.
“El Señor reina.”
Es una frase que aparece cinco veces en la Escritura, cuatro de los cuales están en los salmos (1 Crón. 16:31, Sal. 93: 1, 96:10, 97: 1, 99: 1). A pesar de la simplicidad de la declaración, no es simplista. Cuando observamos esta verdad fundamental, hacemos bien en detenernos, estacionarnos, y dar un lento paseo alrededor de este sitio para que no se pierda la grandeza de la verdad contenida en ella. Hay mucho que aprender acerca de Dios en la naturaleza y la creación; su cuidado, poder, diseño y capacidad creativa. Pero aprendemos mucho más de su palabra.
Cinco Tulipanes en un Campo: Apocalipsis 13:8-10
Cinco Tulipanes en un Campo: Apocalipsis 13:8-10
Por Jesse Johnson
Los “Cinco Puntos del Calvinismo” son un acercamiento mnemotécnico para entender la complejidad de nuestra salvación. La doctrina de la salvación puede parecer complicada porque incorpora la hamartiología (los efectos del pecado sobre la naturaleza de una persona), la cristología (la naturaleza de Cristo), la teología propia (la soberanía de Dios) y la neumatología (obra del Espíritu Santo). Para decirlo de otra manera, nuestra salvación cruza con casi todas las áreas principales de la teología, y los cinco puntos nos ayudan a entender lo que exactamente está sucediendo cuando Dios nos salva.
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