Cesacionismo
Denunciando a los Lobos
Denunciando a los Lobos
por Cameron Buettel y Jeremiah Johnson
En el capítulo final de Fuego Extraño, titulado “Carta abierta a Mis Amigos Continuistas,” John MacArthur esboza varias ramificaciones peligrosas de la posición continuista. El primero de esos peligros es que “la posición continuista da una ilusión de legitimidad al movimiento Carismático más amplio” (p. 234).
Recientemente hemos visto por qué esa advertencia era apropiada cuando el Dr. Michael Brown pasó una semana como invitado en el programa diario de televisión de Benny Hinn, Este es Tu Día. Brown es un carismático y es ampliamente considerado como un apologista de primera clase y estudioso del Antiguo Testamento. Hinn, por supuesto, es un charlatán de renombre mundial que ha estafado con muchos millones de dólares a seguidores a través de su predicación de prosperidad y ministerio de sanidad de fe.
Por Qué Soy Cesacionista
Por Qué Soy Cesacionista
Por Thomas Schreiner
No estoy escribiendo sobre este tema porque no tengo la respuesta final sobre los dones espirituales, porque la cuestión es difícil y cristianos que aman a Dios y la Biblia están en desacuerdo. Los lectores deben saber que Sam Storms y yo somos amigos. Nos amamos unos a otros, a pesar de que diferimos en un tema secundario o terciario, mientras que al mismo tiempo defendemos la importancia de la verdad. Con los años me he convencido de que algunos de los llamados dones carismáticos ya no se dan y que no son una característica regular de la vida en la iglesia. Pienso, en particular de los dones de apostolado, profecía, lenguas, sanación y milagros (y tal vez de discernimiento de los espíritus).
¿Por qué iba alguien a pensar que algunos de los dones se han retirado? Voy a argumentar que dicha lectura se ajusta mejor a la Escritura y la experiencia. La escritura tiene prioridad sobre la experiencia, ya que es la autoridad final, pero la Escritura también debe correlacionarse con la vida, y nuestras experiencias nos deben provocar que se vuelvan a examinar de nuevo si hemos leído la Biblia correctamente. Ninguno de nosotros lee la Biblia en el vacío, y por lo tanto tenemos que volver a las Escrituras varias veces para asegurarse de que la hemos leído con fidelidad.
Marcas de un Verdadero Apóstol: Fundamento de la Iglesia
Marcas de un Verdadero Apóstol: Fundamento de la Iglesia
Por John MacArthur
La Nueva Reforma Apostólica –dirigida por Peter Wagner y otros modernos apóstoles – sostiene que estamos viviendo en la segunda época apostólica de la iglesia, en la que ejercen la misma autoridad sobre la iglesia como los apóstoles del Nuevo Testamento. Pero, como hemos visto en las últimas semanas, estos apóstoles modernos no son ni la sombra de sus antepasados bíblicos. En cualquier examen de las marcas bíblicas de un verdadero apóstol, estos apóstoles modernos se quedan rutinariamente cortos.
El hecho es que los apóstoles del Nuevo Testamento sirvieron al Cuerpo de Cristo de una manera específica, única que es irrepetible. No eran sólo pastores dotados, evangelistas y misioneros –eran el fundamento de la iglesia.
Al escribir su epístola a los Efesios, Pablo explicó que sus lectores eran parte de la familia de Dios “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular” (Efesios 2:19-20). Ese pasaje iguala a los apóstoles con el fundamento de la iglesia. No significa nada si no limita de manera decisiva el apostolado, a las primeras etapas de la historia de la iglesia. Después de todo, un fundamento no es algo que pueda ser reconstruido durante todas las fases de la construcción. El fundamento es único, y siempre se pone en primer lugar, con el resto de la estructura descansando firmemente sobre ella.
Marcas de un Verdadero Apóstol: Funciones Ministeriales Únicas
Marcas de un Verdadero Apóstol: Funciones Ministeriales Únicas
Por John MacArthur
Dependiendo de a quién crea, hay tal vez miles o incluso decenas de miles de apóstoles que viven y sirven en la iglesia de hoy. No importa que estos apóstoles modernos se parecen poco a los hombres que leemos en el Nuevo Testamento. De hecho, sus enseñanzas y sus ministerios son a menudo desviaciones radicales de la obra apostólica que vemos en las Escrituras.
Para ayudar a dar sentido a estas afirmaciones de apostolado moderno, hemos estado examinando las características bíblicas de los apóstoles del Nuevo Testamento. Y cuando se trata de entender el oficio de apóstol, debemos tener en cuenta no sólo el que se llama para ese oficio, sino el trabajo que estaban llamados a hacer. Los apóstoles del Nuevo Testamento sirvieron a funciones específicas en la iglesia primitiva y cumplieron funciones de ministerio únicas para las cuales el Señor los había escogido.
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
The Fallible Prophets of New Calvinism [Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo] por Michael John Beasley
Han pasado más de dos décadas desde que Wayne Grudem escribió su libro innovador, El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad, que intentaba dar legitimidad teológica a las prácticas comunes que se encuentran sobre todo en los círculos pentecostales y carismáticos. Estas prácticas tenían que ver con los llamados "dones de señales" de milagros, sanidades, lenguas y profecía. La carga de Grudem se centró casi exclusivamente en la profecía y palabras de sabiduría. Pentecostales y carismáticos han afirmado durante mucho tiempo las palabras extra-bíblicas, visiones y profecías que vienen a través de la comunicación directa del Espíritu Santo. Pero todo el mundo sabía que muchos, si no la mayoría, de esos supuestas revelaciones eran inexactas, en todo o en parte. El Antiguo Testamento había condenado a los profetas falibles a la muerte (Dt 13, 18) así que obviamente esto era un asunto serio para Dios. Si esta severidad fuese trasladada a la era del Nuevo Testamento, ¿Qué había que hacer con los que afirmaban profecías de Dios, pero estaban en error? En 1 Corintios 14, incluso durante un tiempo en el que todos estaban de acuerdo con la profecía directa de Dios que se estaba dando a algunos, especialmente los apóstoles, Pablo llama a la iglesia a evaluar estos profetas y exponerlos si estaban profetizando falsamente. La pena de muerte no ha sido trasladada del antiguo pacto, pero la reprensión e incluso la disciplina de la iglesia sería para aquellos que siguieron tales prácticas.
Los teólogos carismáticos, como Grudem y otros deseosos de ser fieles a las Escrituras tuvieron la difícil tarea de tratar de armonizar las prácticas de las profecías modernas de hoy que estaban con fluidez en su tradición de la iglesia, o exponerlos como anti-bíblicas. La mayoría de los carismáticos han admitido que sus supuestas revelaciones eran a menudo inexactas. En el mejor de ellos eran una mezcla de "una palabra del Señor" y la imaginación del profeta. ¿Cómo podrían tales prácticas estar en armonía con las Escrituras?. Grudem se esforzó por mostrar, tanto en su obra El Don de Profecía en el Nuevo Testamento y en la Actualidad y en su popular de Teología Sistemática, que la profecía del Nuevo Testamento difiere de la profecía del Antiguo Testamento. Él cree que los profetas del Nuevo Testamento, pero no los apóstoles, eran falibles y, a menudo parcialmente inexactos en casi todas las revelaciones de Dios. Grudem trata de demostrar su tesis de las mismas Escrituras, principalmente a través del ejemplo de Agabo en Hechos y la epístola de 1 Corintios, especialmente el capítulo 14. Mientras que Los Profetas Falibles del Nueva Calvinismo es por lo menos el quinto trabajo importante que refuta la teoría de Grudem, sus puntos de vista, sin embargo, se han adoptado en una amplia gama de campos de evangélicos, no carismáticos. De nota reciente es una nueva generación de aquellos que sostienen la teología reformada, pero también aceptan los dones carismáticos, incluyendo la profecía. A menudo llamados Nuevos Calvinistas, o Neo-Calvinistas, estos individuos han combinado una seriedad respecto a la Escritura y la teología con una comprensión pentecostal de los dones de señales. Estos continuacionistas (profecía y dones de señal continúan durante toda la era de la iglesia) creen que ahora tienen lo mejor de ambos mundos: una base sólida en la Palabra de Dios y la presencia y el poder del Espíritu Santo. Pero no sólo los Nuevos Calvinistas han tergiversado aquellos que sostienen el cesacionismo (que la profecía y otros dones de señales han cesado) aparentemente no han comprendido lo que las Escrituras enseñan sobre la finalidad y la duración de los dones. Es la meta de Michael Beasley proporciona un análisis bíblico cuidadoso de las opiniones de los Neo-Calvinistas y demuestra que carecen de apoyo bíblico.
Marcas de un Verdadero Apóstol: Testigo del Cristo Resucitado
Marcas de un Verdadero Apóstol: Testigo del Cristo Resucitado
Por John MacArthur
Los títulos tienen significado. Estos comunican autoridad y posición, y dependen de las credenciales adecuadas. Una persona no puede simplemente llamarse a sí mismo un sargento del ejército, el capitán de un barco, o un médico simplemente porque le gusta el sonido del título. Y desde luego, no puede asumir ninguna autoridad legítima por la auto-aplicación de esos títulos. Ese es un camino seguro hacia la confusión, el caos y el desastre.
Eso es cierto en todos los ambientes y en especial la iglesia, donde muchos hombres y mujeres hoy han puesto ilegítimamente derecho al título y la autoridad del apóstol. Para poner sus afirmaciones a prueba, hemos estado examinando las credenciales bíblicas de los apóstoles.
Ya hemos visto en artículos anteriores que los apóstoles del Nuevo Testamento fueron escogidos por Dios y nombrados por Jesús. Hoy vamos a ver otro de sus credenciales clave —que eran testigos del Cristo resucitado.
El primer capítulo de los Hechos da una fascinante visión, íntima del cuerpo de Cristo en su infancia, incluyendo una descripción detallada de cómo los apóstoles identificaron al hombre que iba a reemplazar a Judas como el doceavo apóstol. En los versículos 21-22, Pedro declara que
Haciendo Una Lista y Revisarla Dos Veces: Una Lista de los Dones Espirituales
Haciendo Una Lista y Revisarla Dos Veces: Una Lista de los Dones Espirituales
Por Lyndon Unger
En todas mis lecturas sobre temas carismáticos y de los dones espirituales, he visto muchas listas y definiciones de los dones espirituales. Hay un problema, aunque eso parece muy extraño para mí, y esa es la cuestión de si la lista de los dones espirituales en el Nuevo Testamento es muy amplia o no. En mis cálculos, el Nuevo Testamento enumera 18 dones espirituales:
Porque a éste es dada por el Espíritu (1) la palabra de sabiduría, a otro, (2), palabra de ciencia según el mismo Espíritu, a otro (3), fe por el mismo Espíritu, a (4) otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, (5) el hacer milagros, a otro (6) profecía, a otro (7) discernimiento de espíritus, a otro (8) diversos géneros de lenguas, y a otro (9) interpretación de lenguas -. 1 Corintios 12:8-10
Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente (10) apóstoles, luego (11) profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, (12) los que ayudan, (13) los que administran, y los que tienen don de lenguas – 1 Corintios 12:28
¿Qué es Exactamente un Apóstol?
¿Qué es Exactamente un Apóstol?
Por Lyndon Unger
He oído decir antes de que la falta de apóstoles de hoy en día es una gran parte de la razón de los problemas de la iglesia en América del Norte, y también he oído decir que la presencia de los apóstoles de hoy en día son una gran parte la razón de los problemas de la iglesia norteamericana. No creo que ambas posiciones pueden ser correctas, a menos que estén trabajando con diferentes definiciones de la palabra "apóstol".
Entonces, ¿qué es un apóstol? Algunos sugieren que un plantador de iglesias es un apóstol. Algunas personas sugieren que ellos son un apóstol. Algunas personas sugieren que nadie después del primer siglo podría ser un apóstol. Algunas personas sugieren que todo el mundo es, de alguna manera, un apóstol. Antes de levantar las manos en el aire y llegar a un analgésico, vamos a echar un vistazo rápido, pero a fondo al uso bíblico del término "apóstol":
(Ni siquiera socio …)
Un apóstol = Un mensajero
Marcas de un Verdadero Apóstol: Nombrado por Jesús
Marcas de un Verdadero Apóstol: Nombrado por Jesús
Por John MacArthur
Mucha gente hoy en día dicen ser apóstoles –ejercen la misma autoridad y poder que los líderes de la iglesia del Nuevo Testamento. Para evaluar adecuadamente las afirmaciones, estamos viendo los requisitos bíblicos para el apostolado y la medición de las credenciales de estos apóstoles modernos contra las de los hombres que el Señor usó para fundar y establecer Su iglesia.
El sustantivo griego apostolos —de la cual obtenemos la palabra apóstol— se deriva del verbo apostello, que significa “despedir a una comisión para hacer algo como representante personal de uno, con credenciales suministradas.” [1] [Kenneth S. Wuest , Las Epístolas Pastorales en el Griego del Nuevo Testamento, vol. 2 de Estudios de la Palabra en el griego del Nuevo Testamento (Grand Rapids: Eerdmans, 1978), p. 22] Podríamos traducir apostolos como «enviado» o «embajador», alguien que va en una misión que lleva las credenciales de la persona que lo envió.
Un apóstol en el Nuevo Testamento fue enviado para llevar el evangelio a los pecadores, y varias personas en las iglesias –tanto personajes principales y menores –fueron llamados apóstoles. Bernabé (Hechos 14:14), Epafrodito (Filipenses 2:25), Andrónico y Junio (Romanos 16:7) y Santiago el hermano del Señor (Gálatas 1:19), todos llevaban el título, a pesar de que no estaban entre los doce elegidos por nuestro Señor. Ellos son los que 2 Corintios 8:23 llama “mensajeros [apóstoles] de las iglesias.” Leer el resto de esta entrada »
Entonces, ¿Quién es Exactamente la Corriente Principal del Movimiento Carismático?
Entonces, ¿Quién es Exactamente la Corriente Principal del Movimiento Carismático?
por Lyndon Unger
La culminación de la conferencia Fuego Extraño muestra una verdad general sobre la crítica de la locura del movimiento carismático. Parece que cada vez que un pastor señala el error flagrante y la adoración falsa asociada al movimiento carismático, los carismáticos responden diciendo que siempre tomamos el “fruta madura más al alcance” del movimiento y tratar de hacerlo pasar como una especie de representación precisa del movimiento en su conjunto. Se nos dice que las personas carismáticas, reformadas sensatas son los representantes principales obvios de los carismáticos, y los glosso-adictos y los curanderos clon de Fletch son la franja descabellada. Por lo tanto, puesto que la mayoría de los carismáticos son equilibrados, serenos, y tienen libros en nuestra librería, debemos salir de la locura carismática sola, después de todo, está tan aislada.
Este argumento siempre me ha desconcertado ya que es tan horriblemente obvio para mí que la iglesia carismática teológicamente absurda de 20.000 obviamente tiene mucha más influencia en el movimiento y «en la calle» que la iglesia carismática teológicamente cautelosa de 2000 (y eso es ser generoso ya que las iglesias teológicamente absurdas no son sólo más grandes, sino mucho más numerosas).
Así que, me dije a mí mismo, ¿cómo puedo dar algún tipo de medida objetiva de influencia?¿Cómo puedo sugerir, en alguna forma objetiva, quien son la corriente principal y quien está al margen? Entonces tuve una idea. No es una gran idea, pero una idea no menos. Voy a mirar a la influencia en línea en forma de alcance Twitter (según lo medido por los seguidores) como un indicador muy aproximado de la cantidad de influencia y llegar a ciertas personas en la web.
Antes de llegar a los números en bruto, me gustaría ofrecer algunas exenciones de responsabilidad:
1. Esto no una medida, en modo alguno, de las pretensiones de verdad de cualquier persona / organización o la conformidad bíblica de su doctrina. Cuando se trata de la conformidad bíblica, creo que ambas partes no llegan a una posición suficientemente bíblica. El hecho de que hay más personas escuchando a personas en una lista o la otra no tiene nada que ver con quién está más cerca de la verdad.
Marcas de un Verdadero Apóstol: Elegido por Dios
Marcas de un Verdadero Apóstol: Elegido por Dios
Por John MacArthur
¿Has conocido a un apóstol? Teniendo en cuenta el gran número de personas hoy en día que han afirmado el más alto de los oficios de la Biblia, es muy posible que en algún punto. Algunas personas incluso han tratado de etiquetarme como un apóstol para esta generación.
¿Pero el oficio apostólico verdaderamente continuó en toda la historia de la iglesia hasta hoy, o estos apóstoles modernos han usurpado la autoridad que no les pertenece?
La continuación del ministerio apostólico es una característica clave del movimiento carismático. ¿Por qué? Porque la Escritura es clara que las señales y maravillas fueron dadas por Dios para verificar la autenticidad de sus apóstoles. Y si-como los carismáticos creen y enseñan –esos dones apostólicos continúan hoy en día, así también debe continuar el oficio de apóstol. Y si bien no todos los carismáticos reconocen la autoridad de los apóstoles en la iglesia hoy, y mientras que muchos continuacionistas reniegan el apostolado moderno por completo –muchas de las figuras más importantes en el movimiento carismático de hoy son apóstoles auto-profesantes.
Smeaton y los Dones Milagrosos
Smeaton y los Dones Milagrosos
Por Mike Riccardi
Uno de los efectos que toda la discusión en torno a Fuego Extraño ha tenido en mí, en lo personal, ha sido la renovación de mi interés en la persona y la obra del Espíritu Santo. Y no sólo la discusión en relación con los dones del Espíritu, pero de todas las maneras la Tercera Persona de la Trinidad existe y trabaja para ser digno de toda adoración.
Para ello, he estado leyendo algunas cosas sobre pneumatología. Y uno de los libros que ha llegado siempre en las discusiones de los buenos libros de teología sobre el Espíritu Santo es La Doctrina del Espíritu Santo de George Smeaton, publicado por primera vez en 1882. Después de haber sido publicado dos décadas antes de que Charles Fox Parham y Agnes Ozman introducieran las versiones modernas de los dones milagrosos a la iglesia, la discusión de los dones de Smeaton es particularmente interesante para mí. Por lo tanto, he estado leyendo algunas cosas de su obra, y quería compartir con ustedes algunas de las cosas que incluye en su conferencia titulada, “La Obra del Espíritu Santo en la Inspiración de los Profetas y Apóstoles.” Estoy citando la edición Estandarte de la Verdad de 1958.
La Suficiencia de la Escritura
“Ya no eran necesarios estos dones extraordinarios del Espíritu cuando se cerró el canon de las Escrituras. Hasta ese momento eran una necesidad absoluta. Ahora ya no están tan. Tampoco la Iglesia se justifica en esperar su restauración, o desear visiones proféticas, revelaciones inmediatas, o dones milagrosos, ya sea en público o en privado, más allá de, o además del canon completamente perfecto de la Escritura. La Iglesia de Roma, que todavía afirma estos dones extraordinarios, es en esa medida perjudicial para el Espíritu como el autor de la Escritura. Y las sectas entusiastas [él da como ejemplos a los montanistas del siglo II y los Irvingitas del siglo XIX ‘] que acarician la idea de su restauración, o de una expectativa en este sentido, no han aprendido o debidamente ponderado, cuán grande es la obra del Espíritu concluida y provista para la Iglesia de todos los tiempos en el don de las Sagradas Escrituras.” (150-51)
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