Discernimiento
Pensando Bíblicamente acerca de los Disturbios: #Ferguson
Pensando Bíblicamente acerca de los Disturbios: #Ferguson
Por Jesse Johnson
Ayer fui entrevistado en El Daily Signal para una perspectiva de un hombre de iglesia sobre los disturbios Ferguson. Elegí limitar mis respuestas a los disturbios, como creo que es absurdo tratar de litigar la culpabilidad o inocencia de Wilson o Brown. Después de todo, un hombre es creible hasta que es interrogado (Prov 18:17 ), y sólo hay unas pocas personas en el mundo que han oído hablar de los testigos en ambos lados de este caso.
Sin embargo, hay algunos principios bíblicos básicos relativos a las secuelas de Ferguson que necesitan ser dichas:
Juan Calvino y el Paso Prohibido Teológico
Juan Calvino y el Paso Prohibido Teológico
Por Aaron Denlinger
“Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, mas las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros ..” ( Deut. 29:29 ).
En el entendimiento de Juan Calvino, estas palabras de Deuteronomio 29:29 sirven como el equivalente de un señal teológica "prohibido el paso". Se distingue por este texto entre aquellas cosas que son "reveladas" y aquellas cosas que son "secretas", y esta última se identifican inequívocamente como la propiedad única de Dios. Para investigar este tipo de cosas "ocultas" sin licencia constituye un acto de intrusión en un territorio claramente delimitado por Dios como el propio Dios.
Persecución y Obedecer a Dios Sin Importar el Costo
Persecución y Obedecer a Dios Sin Importar el Costo
Hechos 4
Por John MacArthur
El final de la mayoría de los perseguidores es el silencio. Ya sea en su intento de silenciarlo a través de la intimidación, la violencia, o la muerte, el punto es acabar con su mensaje y su influencia.
En los últimos meses hemos visto ese escenario jugar repetidamente en el Medio Oriente. Entre los miles señalados, muchos creyentes en esa parte del mundo se han visto obligados a abandonar sus hogares. Otros noblemente han aceptado el martirio, negándose a rechazar a Cristo y jurar lealtad al Islam. Al final, sus perseguidores tratan de cortar la influencia de la Palabra de Dios y Su pueblo en esa región.
¿Qué es la Inerrancia Bíblica?
¿Qué es la Inerrancia Bíblica?
¿Qué es La Inerrancia? Y ¿Por qué me debe importar? Se ha dicho que una mesa debe tener al menos tres patas para estar firme. Elimine cualquiera de las tres patas y seguramente se caerá. De la misma manera, la fe cristiana se apoya en tres patas. Estas tres patas son la inspiración, infalibilidad, y la inerrancia de la Escritura. Elimine unoa, y al igual que la mesa, la autoridad divina de la fe cristiana seguramente se derriba. Estas tres "in" se complementan entre sí, pero cada uno expresa una distinción un poco diferente en nuestra comprensión de la Escritura.
La inspiración. La primera "in" es la inspiración y esto se ocupa del origen de la Biblia. Los evangélicos creen que "Dios exhaló" las palabras de la Biblia usando a los escritores humanos como el vehículo. Pablo escribe:
Pedro ¿el Apóstata?
Pedro ¿el Apóstata?
Por David Farnell
El artículo de hoy es una adaptación del artículo más amplio de Dave titulado: “Robert Gundry, Ganando un Apoyo Renovado de ETS, Declara a Pedro un Apóstata en el Evangelio de Mateo” Para leer el artículo completo, haga clic aquí .
El 6 de octubre de 2014, Robert Gundry pronunció un discurso en Westmont College en el que hizo la afirmación chocante de que el apóstol Pedro era en realidad "Pedro el apóstata y falso discípulo según San Mateo". Según Gundry, el evangelio de Mateo representa a Pedro, después de sus negativas – no como un apóstol perdonado – sino como un falso profeta apostata. (Para ver el video, haga clic aquí . Para leer el comunicado de prensa de Westmont, haga clic aquí ).
Un Desastroso Cambio Hermenéutico
Un Desastroso Cambio Hermenéutico
Por Grant Kolkow
La hermenéutica es estrictamente la ciencia de la interpretación. Proporciona las instrucciones o principios por los que se produce una interpretación precisa a través de una exégesis bíblica. La Hermenéutica determina las reglas por las que se juega el juego de la interpretación. Tiene enormes ramificaciones sobre la predicación expositiva ya que la interpretación correcta es todo para la exposición! Pierda la interpretación bíblica y un sermón es cualquier cosa menos exposición bíblica. Por lo tanto, la hermenéutica es crítico para la exposición.
La Hermenéutica hicieron avances gloriosos durante los días del período de la Reforma, ya que sacudió la alegorización. Walter C. Kaiser, Jr. señala: “Mientras tanto, un creyente judío, Nicolás de Lyra (1270-1340?), comenzó a presionar el sentido literal como la única base razonable para la exégesis. El importante papel que desempeñó en la historia de la exégesis es aparente en el aforismo célebre, ‘Si Lyra no togado la gaita, Lutero no hubiera bailado.’” [1] Kaiser sigue:
Las Influencias Transitivas de Lewis y Piper en el Evangelicalismo
Las Influencias Transitivas de Lewis y Piper en el Evangelicalismo
Por Michael John Beasley
II. Lewis y Influencias transitivas de Lewis y Piper en el Evangelicalismo: En una columna anterior, examiné las afirmaciones inquietantes de Lewis y Piper del hedonismo. En esa pieza, se dio especial atención en relación con la alabanza preocupante de Piper del ateo Ayn Rand: “Creo que [Ayn Rand] señala a la verdad y finalmente a Jesús: ella estima la razón, el individualismo y el hedonismo – y yo también …”[1]
La noción de alabar a una persona cuya plan de vida es invertido en blasfemar contra Dios parece bastante increíble. Pero Piper ha demostrado que tal patrón donde sea que encuentre evidencias de hedonismo que él cree que es compatible con su visión de "hedonismo cristiano." Para Piper, Ayn Rand (autora de La Virtud del Egoísmo) debería recibir algún elogio por su amor por el hedonismo, a pesar del hecho de que el apóstol Pablo vio tal hedonismo como lo que es: una señal de depravación humana máxima:
Las Afirmaciones Inquietantes de Lewis y Piper del Hedonismo
Las Afirmaciones Inquietantes de Lewis y Piper del Hedonismo
Por Michael John Beasley
Para obtener más información general sobre el legado de CS Lewis: ataul.thearmoury.org
Como seguimiento a mi artículo del 10 de septiembre el artículo ("hedonismo cristiano" de Victoria Osteen y John Piper: ¿Cuál es la diferencia) y mi relacionada entrevista con Brannon Howse el 11 de septiembre, que quería ofrecer una serie de columnas que abordan las continuas influencias . de CS Lewis ‘, promovidas a través de la enseñanza de John Piper en el Hedonismo Cristiano [1] Originalmente, toda esta discusión fue provocada por el siguiente tweet del Ministerio Deseando a Dios el 4 de septiembre:
La Locura de la Incredulidad
La Locura de la Incredulidad
Por Greg Bahnsen
La declaración central y desafío de la apologética cristiana se expresa por la pregunta retórica de Pablo: "¿O no ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?" (1 Cor. 1:20). Los ataques críticos que formulados en contra de la fe cristiana en el mundo del pensamiento no pueden ser cubiertas en respuestas fragmentadas y apelaciones a la emoción. A la larga, el creyente debe responder a la embestida del incrédulo al atacar la posición del incrédulo en sus cimientos. Él debe desafiar las presuposiciones del incrédulo, preguntando si el conocimiento es aún posible, dadas las hipótesis y la perspectiva de los no-cristianos. El cristiano no puede siempre estar construyendo defensivamente respuestas atomistas a la variedad interminable de críticas incrédulas; él debe tomar la ofensiva y demostrar al incrédulo que no tiene lugar inteligible para estar de pie, ninguna epistemología coherente, sin justificación para el discurso importante, predicación, o argumentación.
Sobre la Descalificación Pastoral y Otras Cosas
Sobre la Descalificación Pastoral y Otras Cosas
Por Jeremy Walker
Esto no se trata de Mark Driscoll, aunque está motivado por algunas notas que se escucharon (no por él, en lo que a mi respecta) en relación con su carta de renuncia, y las circunstancias que lo rodean.
En primer lugar, los requisitos pastorales nunca son meramente una cuestión de evidente de talento y eficacia. Tiene en su raíz en una cuestión de carácter. Por suerte reconozco que, misericordiosamente, y al mejor de nuestro conocimiento, Mark no ha sido culpable de «inmoralidad, ilegalidad y herejía » Sin embargo, protesto que esto no es el asunto en el tema del requisito pastoral y la descalificación. La presencia del pecado escandaloso y, a menudo público sin duda descalifican a cualquier hombre al ministerio en ese punto en el tiempo y muy posiblemente para siempre. Su mera ausencia, sin embargo, no es lo mismo que estar calificado para el ministerio. Hay un conjunto de requisitos muy específicos y detallados que son necesarios – no son opcionales – para cualquier hombre que fuera un sub-pastor de cualquier rebaño de Dios. En aras de la exhaustividad, aquí están, con algunos elementos enfatizados, algunos relacionados con asuntos del presente y algunos sobre el pasado:
El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte
El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte
Por John MacArthur
Un "pastor" que bebe cerveza, pistolero, malhablado fue noticia recientemente cuando fue arrestado por conducir en estado de ebriedad. En una disculpa emocional a la iglesia, confesó que había abusado del alcohol durante años.
Si bien el alcance de su forma de beber se había mantenido relativamente privado hasta entonces, se había creado una reputación en él y la de su iglesia en el extremo ejercicio de sus libertades cristianas. En un artículo publicado apenas unos días antes de su detención, no hizo ningún intento de ocultar su alcoholismo, su sucia boca, o cualquier otro de los aspectos mundanos de su vida y ministerio-por el contrario, los celebro. Su colapso moral es un poderoso ejemplo del peligro de un exceso de confianza y de no limitar bíblicamente la libertad de uno.
Dejando a Un Lado Su Libertad
Dejando a Un Lado Su Libertad
1 Corintios 9: 19-23
Por John MacArthur
El ejercicio de nuestra libertad nunca debe venir a costa de ofender a otro hermano o hermana en Cristo. El principio del amor exige que, siempre que sea necesario, estemos dispuestos a sacrificar nuestra libertad en aras de la protección de unos a otros. Ese es el tema de Pablo en 1 Corintios 8.
En el capítulo 9, Pablo ofrece algunos ejemplos de su propio ministerio para conducir ese punto a tomar conciencia. Él comienza explicando la responsabilidad de la iglesia para apoyar financieramente el hombre de Dios, y cómo había reservado ese derecho por su bien. Él no quería que sus necesidades financieras fueran un impedimento para la obra del evangelio, por lo que él se apoyó mientras él les servía.
Todas las Cosas a Todos los Hombres
En el pasaje siguiente, Pablo explica la filosofía de sacrificio propio que estaba en el corazón de su ministerio evangélico.
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