Evangelicalismo
La Herejía de la Superioridad Racial – Superando el Pasado y Enfrentando la Verdad
La Herejía de la Superioridad Racial – Superando el Pasado y Enfrentando la Verdad
Por Albert Mohler
Entre los cristianos, la palabra herejía debe ser utilizado con cuidado y precisión. No todo error doctrinal es una herejía, aunque todo error doctrinal ha de ser evitado. Una herejía es la negación o la corrupción de una doctrina cristiana que es central en la fe y esencial al evangelio. El finado teólogo Harold OJ Brown define la herejía como un error doctrinal "tan importante que los que lo creen, quien la Iglesia llama a herejes, deben considerarse que han abandonado la fe."
Diez Lecciones de la Confesión de Tullian Tchividjian
Diez Lecciones de la Confesión de Tullian Tchividjian
Por Jordan Standridge
Cada vez que un pastor cae me cae se hunde. Es desgarrador. Especialmente cuando se trata de alguien que es amado por muchas personas que admiro. No puedo decirle cuántas horas he pasado escuchando a personas escribiendo , o predicando sobre el debate del nuevo antinomianismo. Aunque apuesto a que la tentación es fuerte para algunas personas que dicen que te lo dije, (y creo que podría ser útil para nosotros volver y escuchar sus advertencias) siempre que cosas como estas suceden, siempre es un gran recordatorio acerca de mi propio pecado y mi necesidad de volver a examinar mis propias calificaciones para el ministerio. En la Escritura, se nos enseña que cuando los ancianos caen deben ser reprendidos públicamente para que todos puedan aprender de ello y mientras que yo no quiero reprender a Tullian públicamente (ni debería), yo tome este tipo de situaciones para examinar mi propio corazón y para recordarme a mí mismo que soy capaz de una maldad increíble. Este es un recordatorio de que cuando fui al seminario, decidí hacer algo que es peligroso. Ser predicadores de la palabra de Dios es el más grande de los llamados en la tierra, pero también es peligroso. Así que aquí están diez lecciones / recordatorios personales de esta situación increíblemente triste.
¿Es el Cristianismo Una Religión?
¿Es el Cristianismo Una Religión?
Por Voddie Baucham
Hay un mantra común que ha estado alrededor por un tiempo, pero que parece estar a todo vapor. Dice así: "El cristianismo no es una religión; es una relación." Todos los hemos oído antes. Sin embargo, ¿cuántos de nosotros hemos tomado la molestia de evaluar este refrán ubicuo? Creo que hay que hacer precisamente eso. Debemos evaluar este mantra, y el silogismo por el cual se acompaña con frecuencia:
La religión es el intento del hombre para llegar a Dios
El cristianismo es el intento de Dios para alcanzar al hombre
Por lo tanto, el cristianismo no es una religión.
La Trinidad, La Asamblea, y los Camotes
La Trinidad, La Asamblea, y los Camotes
Por Lyndon Unger
Parece que todo el mundo y su perro esta escuchando "la voz de Dios" en estos días.
"Escuchar la voz de Dios" solía ser la marca de un profeta de Dios, pero en el último siglo casi, se ha convertido poco a poco en la marca de un "creyente maduro." En estos días, la gente "conservadora" (como Beth Moore o Francis Chan) sugieren que con regularidad Dios les habla … no en voces audibles, pero sin duda en algún tipo de declaraciones proposicionales (finalmente, una distinción audible / inaudible no tiene sentido). El tema de "escuchar la voz de Dios" es, probablemente, la infiltración más significativa de una mala teología carismática en círculos no carismáticos. Es un tren transportando la locura y la herejía que está hirviendo al vapor a través del evangelicalismo y parece que no hay nada que lo detenga.
Cumbre Sobre Inerrancia – Sesión 16: Iain Murray
Sesión 16: Iain Murray
La Biblia Bajo Ataque
11:45: La sesión comenzó con Bill Brandenstein dirigiendo a los hombres cantando himnos, con el Dr. Clayton Erb acompañando en el piano. Los hombres cantaban Like a Shepherd Lead Us , seguido de Great is Thy Faithfulness. John MacArthur dirigió el himno final, It Is Well with My Soul. Los hombres cantaban versículo tres acapella –algo destacado de la conferencia para estar seguro!
12:00: John Martin bendijo a los hombres con un solo vocal.
12:06: John MacArthur compartió su agradecimiento por Iain Murray y su ministerio, presentándolo para hablar.
12:10: Iain Murray dirigió a los hombres en la oración.
12:12: El tema se me ha dado para esta sesión tiene que ver con los ataques a la Palabra de Dios. Podemos esperar que si Dios nos habla y nos fortalece, podemos estar seguros de que los próximos ataques vendrán sobre nosotros, porque hemos recibido la Palabra de Dios. Leer el resto de esta entrada »
El Nuevo Calvinismo – 2ª. Parte
El Nuevo Calvinismo – 2ª. Parte
Por Gary E. Gilley
(Volumen 21, Número 2 marzo / abril de 2015)
En el primer artículo sobre el tema del Nuevo Calvinismo exploramos algunas definiciones y examinamos el ingrediente esencial del movimiento que es una co-mezcla de teología calvinista con un mínimo de apertura a las prácticas carismáticas. Creo que esta es la única característica y definitoria del Nuevo Calvinismo. Es la única característica que todos los involucrados tienen en común. Sin embargo, hay otras características que son compartidas por muchos de los que están inmersos en el sistema. Hacia estos ahora nos vamos a dirigir. Hay que recordar que los que promueven el neo-calvinismo no son monolíticos en todos los aspectos, y algunas de las características mencionadas a continuación serían verdad de cualquier número de evangélicos que no son ni calvinistas ni carismáticos. Sin embargo, no es raro encontrar estas marcas de identificación aceptadas por los adherentes del movimiento.
¿Qué es el Ateísmo Práctico?
¿Qué es el Ateísmo Práctico?
Por RC Sproul
La iglesia organizada se debate con la lucha y la desconfianza. En última instancia, la batalla no es tanto entre conservadores y liberales, evangélicos y activistas, o fundamentalistas y modernistas. La cuestión ahora es entre la creencia y la incredulidad: ¿Es el cristianismo verdadero o falso, real o irreal?
Lo que es mortal para la iglesia es cuando se mantienen las formas externas de la religión, mientras que su sustancia es descartada. A esto lo llamamos ateísmo práctico. El ateísmo práctico aparece cuando vivimos como si Dios no existiera. Las cosas externas continúan, pero el hombre se convierte en el eje central de la devoción como la atención de la preocupación religiosa alejándolo de la devoción del hombre hacia Dios a la devoción de un hombre a otro, descartando a Dios. La "ética" de Cristo continúa de una manera superficial, después de haber sido arrancado de su fundamento sobrenatural, trascendente y divino.
Extremismo Teológico en la Era Secular
Extremismo Teológico en la Era Secular
Por Albert Mohler
Esta es una transcripción editada del podcast The Briefing de la mañana del jueves 8 de enero de 2015.
La guerra contra el terrorismo tomó un nuevo rostro salvaje ayer cuando dos hombres armados entraron en la sede de un periódico satírico francés conocido como Charlie Hebdo y abrieron fuego, matando a 12 personas 10 personas relacionadas con el periódico y dos agentes de policía.
El Washington Post informó esta mañana, “el más mortífero ataque terrorista de Francia en la historia moderna se desarrolló con precisión escalofriante aquí el miércoles cuando pistoleros hablando francés con fluidez en la reunión semanal del personal de un periódico satírico y llenaron la habitación con balas, dejando atrás lo que un testigo describió como ‘carnicería absoluta.’”
La Coalición Por El Evangelio y el Dispensacionalismo
La Coalición Por El Evangelio y Dispensacionalismo
Por Ben Edwards
El mes pasado, Ryan Kelly y Kevin DeYoung publicaron un ensayo en el blog de The Gospel Coalition (TGC) (que apareció originalmente en la edición de primavera 2014 de Affinity) defendiendo la existencia de alianzas interconfesionales o extra-eclesiales. Aunque el ensayo aborda algunos ejemplos diferentes de este tipo de asociaciones, la atención se centra en TGC. Después de una rápida mirada histórica (esto, curiosamente, se centra principalmente en los esfuerzos patrocinados por el estado) discuten brevemente Juntos por el Evangelio antes de proporcionar una breve sinopsis de TGC y luego tratan de responder a varias críticas que se han formulado contra TGC. Sea o no que tengan éxito en la comprensión y la respuesta a estas críticas no es objeto de la presente consideración. En su lugar, me gustaría considerar una declaración interesante de TGC y los dispensacionalistas.
La Clase Incorrecta de Unidad
La Clase Incorrecta de Unidad
Por Phil Johnson
La unidad por la que Cristo oró por la iglesia no es, para empezar, una unidad organizativa.
Cuando Jesús oró para que todos podamos ser uno, Él estaba describiendo una unidad espiritual. En Juan 17:11, Él oró "para que sean uno, así como nosotros somos." El versículo 21 continúa: "que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros."
Eso describe un tipo muy específico de unidad espiritual que procede de nuestra unión con Cristo. Cristo mismo la compara a la unidad entre el Padre y el Hijo. Ciertamente, no es algo tan mundano y superficial como la homogeneización de todas las iglesias bajo una jerarquía terrenal de obispos en Roma o Constantinopla.
El Sectarismo y la Separación
El Peligro del Divisionismo
por Phil Johnson
a semana pasada comencé una serie de posts al mencionar el creciente número de denominaciones, divisiones en la iglesia, y el sectarismo intramural en el amplio mundo protestante. Este no es un problema que los protestantes pueden o deben hacer fácilmente a un lado. Es muy cierto que la división es fruto del pecado y la infidelidad, y ha hecho daño a nuestro testimonio.
El apóstol Pablo reprendió a los corintios por tener un espíritu sectario: "Me refiero a que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas, yo de Cristo. 13 ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Cor. 1:12-13). Más adelante en la epístola, añadió, “Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois simplemente hombres? 5 ¿Qué es, pues, Apolos? Y ¿qué es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros habéis creído, según el Señor dio oportunidad a cada uno.” (3:4-5).
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
por Phil Johnson
" para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea[a] que tú me enviaste. (Juan 17:21).
En una cinta de vídeo titulada "El Papa: El Santo Padre," el apologista católico Scott Hahn afirma que la proliferación de denominaciones protestantes demuestra que el principio de la sola Scriptura de los reformadores es un gran error:
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