Evangelismo
El Evangelismo y la Ley de Dios
El Evangelismo y la Ley de Dios
por Mike Riccardi
El viernes, publique algunos comentarios del Dr. Tom Schreiner con respecto a la división tripartita de la ley mosaica .Mientras Schreiner expresó la utilidad de una descripción informal de la ley mosaica en tres categorías, rechazó la idea de que sólo algunas partes de la Ley han pasado. En su lugar, toda la ley mosaica —y no sólo los derechos civiles y ceremoniales aspectos— se ha cumplido en Cristo.
Sin embargo, es obvio que muchos de los mandamientos de la ley mosaica siguen siendo relevantes para los creyentes de hoy. Dejamos con la pregunta: si la ley de Moisés está unificada y esta ahora obsoleta en Cristo, ¿cómo pueden algunos mandamientos del Antiguo Testamento ser normativos para los creyentes de hoy, mientras que otros no lo son? Voy a repetir la respuesta Schreiner y mis comentarios finales antes de saltar en el tema de hoy:
Motivos de Preocupación de The Way Of The Master
Motivos de Preocupación de The Way Of The Master
por Jesse Johnson
Hoy quiero presentar una crítica al enfoque evangelístico de The Way of The Master. Se trata esencialmente de mis notas de seminario de la Conferencia de Pasores, y del cual el audio está disponible aquí . Si no está familiarizado con TWOTM, a continuación, lea el primer post (allí explíco lo que es TWOTM, y doy algunas razones por las que creo que es un enfoque útil para la evangelización).
Permítanme dar dos avisos: 1. Este es un post largo, porque quiero que todas mis preocupaciones estén en un solo lugar. Si desea leer todo el asunto, le sugiero preparar un almuerzo. 2. Escribo esto con mucho respeto y admiración por la gente de Aguas Vivientes, y estoy muy agradecido por su trabajo (si usted se está preguntando, sí, yo compartí primero esto con ellos). Yo comparto los mismos objetivos como ellos lo hacen, y quiero que este post sea más como dos compañeros de equipo hablando en el medio tiempo, y no como dos jugadores golpeándose el pecho.
Fortalezas en The Way of The Master
Fortalezas en The Way of The Master
Por Jesse Johnson
El Camino del Maestro es un acercamiento a la evangelización que hace hincapié en el uso de la ley moral de Dios como se ve en los 10 Mandamientos para mostrarle a la gente de su pecado y su necesidad de un salvador. Encabezados por Ray Comfort (con la presencia ocasional de Kirk Cameron), tienen libros, folletos, seminarios de formación, videos, un programa de televisión, y un programa basado en la web todos ellos diseñados para enseñar a la gente cómo utilizar los 10 mandamientos en su evangelización.
En su forma más frecuente, el método de la evangelización es el siguiente: a la persona que se le esta siendo testificada se le pregunta si creen que es una buena persona. Si dicen que sí, entonces se les pregunta cómo sería medidos si fuese juzgado sobre la base de los 10 mandamientos.
¿Por qué Respeto a Ray Comfort?
¿Por qué Respeto a Ray Comfort?
por Jesse Johnson
Hace unas semanas hice una crítica al evangelismo de The Way Of The Master [A La Manera del Maestro] en la Conferencia de Pastores. Mi plan es publicar esa crítica aquí en las próximas semanas. Sin embargo, quiero dejar claro que tengo un gran respeto por Ray Comfort y Aguas Vivientes. Yo personalmente me he beneficiado enormemente de ellos y de su ministerio. Así que antes de publicar esta crítica, quiero explicar por qué (incluso a la luz de mi crítica) Yo soy un gran fan de Ray Comfort.
Adictos a la Heroína, Niños en Escuela en Casa y el Evangelio de la Gracia de Dios
Adictos a la Heroína, Niños en Escuela en Casa y el Evangelio de la Gracia de Dios
Por Byron Yawn
Los servicios de bautismo en la Iglesia Bíblica Comunidad son espectáculos del Evangelio. Declaraciones públicas y muy ruidosas de la obra redentora de Cristo en las vidas de los pecadores. Por su diseño, es más un momento estresante para los participantes el bautismo en sí. La ventaja en estos servicios es un intento de recuperar el verdadero sentido de la finalidad y el propósito del bautismo. Sólo puedo imaginar cómo los servicios de bautismo eran convincentes en los primeros días de la iglesia. ¿Qué tipo de revuelo se imagina la inmersión prosélita de tres mil judíos convertidos realizados en Jerusalén? ¿Supone que entendían las implicaciones de lo que estaban haciendo y diciendo? Creo que sí.
Regeneración: 3.3 Implicaciones Para la Evangelización
Implicaciones Para la Evangelización
3.1 Introducción
Por Mike Riccardi
Llegué a la conclusión después del artículo anterior, con esta frase: “Debido a que es a través de la predicación del Evangelio que este milagro del nuevo nacimiento ocurre, debemos tener en cuenta las implicaciones que esto tiene sobre la forma en que evangelizamos.” Por “estas cosas” me refiero a todo lo que hemos considerado acerca del nuevo nacimiento de esta serie . Puesto que el hombre es totalmente depravado, ya que esto significa que no puede ver la gloria de Dios por lo que es, ya que Dios es soberano y libre en la salvación, ya que creemos porque hemos nacido de nuevo (y no al revés), ya que Dios concede lo que El demanda, ¿cómo podemos predicar el Evangelio a los perdidos? ¿Cómo evangelizar?
Lo primero es reconocer que el nuevo nacimiento es la obra de Dios solamente, y Él nos dice que Él llevará a cabo este trabajo por los medios específico y particulares – es decir, por la predicación del Evangelio. La gente no coopera en su nuevo nacimiento más de lo que coopera en su primer nacimiento. Entendiendo que la gente se dio a luz (es decir, fue regenerada) en el ejercicio de la voluntad de Dios – no la suya – y por la palabra de verdad – y nada más (Santiago 1:18 ) – nos instruye a no recurrir a cualquier cosa en el creyente como persona natural. Si la naturaleza del nuevo nacimiento es espiritual, entonces apelar a algo natural no la producirá.
Regeneración: Implicaciones para el Ministerio Evangelístico
3.3 Regeneración: Implicaciones para el Ministerio Evangelístico
Por Mike Riccardi
En la sección primera de esta serie sobre la doctrina de la regeneración, hemos considerado la teología del nuevo nacimiento. Nos fijamos en la muerte espiritual del hombre (o la depravación total), y la forma en que la muerte espiritual se manifiesta en la incapacidad para ver . Nos fijamos en la libertad y la soberanía de Dios en la salvación, y consideramos el ordo salutis .
En la segunda sección, hemos considerado que implicaciones tiene toda esa teología de la forma en que los cristianos, que por definición han experimentado ese nuevo nacimiento, viven su vida cristiana. Como la sección de la teología nos ha enseñado que ser nacido de nuevo es imposible, nos hemos alegrado al saber que Dios mismo concede lo que Él exige. Hemos descubierto que la libertad que eso trae, como lo que era imposible para nosotros hacer no es gravosa. Y nos dimos cuenta de que el medio de justificación es el medio de santificación, es decir, la forma en que somos regenerados es de la misma manera en que nos parecemos más a Cristo. Y así llegamos a la conclusión con una decisión de pelear la batalla de la santidad en la vida cristiana en el nivel de la visión espiritual.
Seis Maneras de Dar Una Falsa Seguridad
Seis Maneras de Dar Una Falsa Seguridad
By Michael McKinley
Como pastor, me relaciono con una gran cantidad de personas que luchan por tener confianza en la autenticidad de su conversión. Para su mente, su pecado se adhiere de cerca y sus fallos están siempre a la mano. La mayoría de las veces, me parece que estos son fieles hermanos y hermanas que necesitan consuelo y seguridad.
Pero hay otro grupo de personas en muchas de nuestras iglesias que es mucho más preocupante: los que tienen una creencia firme pero infundada de que están verdaderamente convertidos. Tal vez usted conoce ese tipo. Ellos saben las palabras adecuadas. Se quedan libres de pecado público escandaloso. Y son personas morales. Pero no tienen verdadero fruto, no hay evidencia de que el Espíritu convertidor de Dios esta obrando en ellos. Y a menudo hay un área no tratada de pecado secreto.
El Ministerio Cristiano y la Conformidad con el Mundo
El Ministerio Cristiano y la Conformidad con el Mundo
por Mike Riccardi
Si alguien preguntara a un evangélico si hubo algún anglicano en particular del siglo 19 que admire, me atrevería a decir que el nombre que el más fácil que daría sería JC Ryle. Y eso no es del todo sin causa. La obra de Ryle sobre la vida cristiana y el discipulado ha representado un notable servicio a la Iglesia de Cristo.
Pero otro anglicano del siglo 19 que me gustaría fuese de un nombre muy conocido en el cristianismo evangélico es Charles Bridges. Mi relación con Bridges se obtiene principalmente en la forma de su obra clásica, El Ministerio Cristiano. Se trata de un manual maravilloso del ministerio pastoral que yo recomendaría de todo corazón a cualquier persona interesada en apacentar la grey de Cristo.
Nunca lo Habría Imaginado
Nunca lo Habría Imaginado
Por John MacArthur,
¡Es absolutamente increíble! ¿Quién hubiera pensado alguna vez que la iglesia se confundiese sobre el contenido del evangelio? Nunca me imaginé que podría suceder. Cuando salí del seminario, yo no podría haber soñado que tendría que dedicar una buena parte de mi ministerio tratando de hacer el evangelio claro para la propia iglesia. Como resultado de ello, me encontré obligado a escribir El Evangelio Según Jesucristo y el Evangelio Según a los Apóstoles.
El apóstol Pablo no alteraría el mensaje de Cristo, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. No hizo ningún esfuerzo para hacer de alguna manera el Evangelio aceptable o libre de ofensa. El ministerio del evangelio de Pablo a menudo hacía poner a la gente furiosa, enojada y hostil, pero nunca comprometió el mensaje. En 2 Corintios 4, Pablo señala cómo sufrió por el bien del “evangelio de la gloria de Cristo” (versículo 4). El evangelio es una gloria que trasciende todo lo demás. En la descripción de esta gloria, Pablo da siete puntos de vista de este evangelio de la gloria.
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
El Evangelismo y la Extensión de la Expiación
por Mike Riccardi
En el momento en mi vida espiritual cuando empecé a abrazar las doctrinas de la gracia, la que fue más difícil de tragar es la L en nuestro amado acrónimo TULIP: la expiación limitada, o quizás mejor dicho (aunque arruinando sus siglas inglesas): la redención particular, o expiación definida. Para no hacer el cuento largo, al final me di cuenta de que la doctrina era bíblica. Tanto la intención y el alcance de la expiación fue ordenada por Dios para asegurar infaliblemente la salvación de todos aquellos a quienes el Padre había escogido desde antes de la fundación del mundo (Juan 6:39; 10:11, 14-15, Hechos 20:28; Ef 5:25). La muerte de Jesús no se limitó a hacer posible la salvación, y luego dejar la apropiación de los beneficios de la cruz a la voluntad soberana del pecador. No, realmente compró la salvación de los elegidos de Dios (1 Pedro 2:24; Apocalipsis 5:9).
El Arte (Perdido) de la Predicación en la Calle- ¿Debería Ser Resucitada?
El Arte (Perdido) de la Predicación en la Calle- ¿Debería Ser Resucitada?
por Geoffrey Kirkland
Usted puede tener una opinión particular sobre la predicación en la calle (a efectos de aquí, predicación en la calle y la predicación al aire libre son sinónimos). Esto podría ser de un predicador de la calle que has oído o de un vídeo de YouTube que has visto, o simplemente lo que las personas “raras” que lo hacen. Quiero proponer hoy que este arte público de predicación al aire libre es una manera importante en que el evangelio de Jesucristo efectivamente puede proclamarse a los perdidos en nuestra cultura.
Yo propongo nueve razones por las que la predicación en las calles debe ser considerada como una forma válida para presentar el evangelio de Jesucristo.
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