John F. Macarthur
Destronando al Juez
Destronando al Juez
Domingo, 04 de abril 2010
La evolución se presentó como una alternativa atea a la visión bíblica de la creación. Según la evolución, el hombre creó a Dios antes que a la inversa. La principal agenda de los evolucionistas es eliminar por completo la fe en Dios y por lo tanto prescindir de la responsabilidad moral.
La intuición sugiere una serie de preguntas a la mente humana cuando contemplamos nuestro origen: ¿Quién tiene el control del universo? ¿Hay alguien que es soberano-un Legislador? ¿Hay un juez universal? ¿Existe una norma moral trascendente para vivir? ¿Hay alguien a quien vamos a rendir cuentas? ¿Habrá una evaluación final de cómo vivimos nuestras vidas? ¿Habrá un juicio final?
Colocando a los Seres Humanos en Su Lugar
Colocando a los Seres Humanos en Su Lugar – John F. Macarthur
Martes, 20 de abril 2010
El naturalista, si es fiel a sus principios, finalmente debe concluir que la humanidad es un extraño accidente sin ningún tipo de propósito o importancia real. El naturalismo es por tanto una fórmula de inutilidad y falta de sentido, borrando la imagen de Dios de la imagen propia de nuestra raza colectiva, depreciando el valor de la vida humana, lo que socava la dignidad humana, y subvierte la moralidad.
El montón de la sociedad moderna lo demuestra. Estamos siendo testigos de un abandono de las normas morales y la pérdida del sentido del destino de la humanidad. La delincuencia rampante, el abuso de drogas, la perversión sexual, las crecientes tasas de suicidio, y la epidemia del aborto son todos síntomas de que la vida humana está siendo sistemáticamente devaluada y un sentido de inutilidad absoluta se extiende por encima de la sociedad. Estas tendencias pueden atribuirse directamente al ascenso de la teoría evolutiva. Leer el resto de esta entrada »
Una Justificación para el Nihilismo
Una Justificación para el Nihilismo
Jueves, 08 de abril 2010
Dios creó los cielos y la tierra. Y sólo hay un documento que afirma con credibilidad ser un registro de revelación divina de esa creación: el libro del Génesis. A menos de que tengamos un creador que no nos haya dejado información acerca de dónde venimos o cual es nuestro propósito, el texto de Génesis 1-2 se mantiene por todos los propósitos prácticos indiscutibles como la única descripción de revelación divina de la creación. En otras palabras, si hay un Dios que creó los cielos y la tierra, y si Él reveló a la humanidad algún registro de esa creación, Génesis es el registro. Si el Dios de la Escritura no creó los cielos y la tierra, entonces no tenemos respuestas reales a todo lo que es verdaderamente importante. Todo se reduce a esas dos opciones simples. Leer el resto de esta entrada »
No Eres Nada Especial
No Eres Nada Especial – John F. Macarthur
Jueves, 15 de abril 2010
Carl Sagan, tal vez la celebridad científica más conocida de las últimas dos décadas. Un astrónomo de renombre y figura de medios de comunicación, Sagan era abiertamente antagónico con el teísmo bíblico. Pero se convirtió en el tele-evangelista jefe de la religión del naturalismo. Predicó una visión del mundo que se basa enteramente en supuestos naturalistas. Detrás de todo lo que enseñó estaba la firme convicción de que todo en el universo tiene una causa natural y una explicación natural. Esa creencia, —una cuestión de fe, no una verdad observación científica -gobernó y le dio forma a cada una de sus teorías sobre el universo.
La religión de Sagan incluía la creencia de que la raza humana no es nada especial. Dada la inmensidad incomprensible del universo y la impersonalidad de todo esto, ¿cómo podría la humanidad, posiblemente, ser importante? Sagan llegó a la conclusión de que nuestra raza no es importante en absoluto. En diciembre de 1996, a menos de tres semanas antes de que Sagan muriera, fue entrevistado por Ted Koppel en “Nightline”. Sagan sabía que estaba muriendo, y le preguntó Koppel, “Dr. Sagan, ¿tiene usted ciertas perlas de sabiduría que le gustaría dar a la raza humana?” Leer el resto de esta entrada »
Doctrina Fundamental, ¿Quién la dice? 2ª. Parte
Doctrina Fundamental, ¿Quién la dice? 2ª. Parte
Miércoles, 17 de marzo 2010
¿Identifica la Biblia doctrinas específicas como fundamentales? Absolutamente. La última vez observamos dos directrices: (1) Las doctrinas fundamentales provienen de las Escrituras, y (2) Las doctrinas fundamentales son claras en la Escritura. He aquí tres más…
Las Doctrinas Fundamentales Incluyen Todo lo Esencial para la Fe Salvadora
En tercer lugar, debemos considerar como una doctrina fundamental si la vida eterna depende de ello. La Escritura está llena de declaraciones que identifican los términos de la salvación y las marcas de la fe genuina. “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan” (Hebreos 11:6). Este versículo hace esencial a la fe misma para una relación correcta con Dios. También identifica expresamente tanto la existencia y la veracidad de Dios como artículos fundamentales de la fe cristiana.
En otros lugares se nos dice que la vida eterna se obtiene a través del conocimiento del Dios verdadero y de Jesucristo (Juan 17:3, 14:6; Hechos 4:12). Puesto que Jesús mismo es la encarnación del Dios verdadero (Juan 8:58, 10:30, 1 Juan 5:20), el hecho de Su divinidad (y por extensión, toda la doctrina de la Trinidad) es un artículo fundamental de la fe (véase 1 Juan 2:23). Nuestro Señor mismo lo confirmó cuando dijo que todos debemos honrarle como se honra al Padre (Juan 5:23). Leer el resto de esta entrada »
¿Cuál es la Importancia de la Formación en el Seminario?
Pulpit Magazine Marzo 3, 2010
P: ¿Cuál es la importancia de la formación en el seminario?
John MacArthur:
Un hombre respecto a su vida deseando tener impacto en el ministerio, necesita preguntarse lo siguiente: “Como ministro del evangelio, ¿Qué es lo que me va a llevar al más alto nivel de excelencia y eficacia? Como obrero que no desea ser avergonzado, ¿cómo puedo estar mejor preparado para enseñar las Escrituras?” La respuesta es adquirir el mejor y más alto nivel de entrenamiento que usted pueda. Eso es lo que hace tan valioso el seminario.
El objetivo principal del seminario es formar a los hombres para manejar la Palabra de Dios con pasión y precisión. La iglesia de hoy-y en cualquier época –necesita de hombres que están comprometidos a predicar la Palabra, a tiempo fuera de tiempo. Si los pastores van a ser fieles a su vocación, deben enseñar fielmente Su palabra a Su pueblo a través del poder de Su Espíritu y para Su gloria. Un hombre entrenado en un seminario que está comprometido con estas convicciones será un ministro eficaz del Evangelio. Leer el resto de esta entrada »
Doctrina Fundamental, ¿Quién lo dice? 1ª. Parte
Doctrina Fundamental, ¿Quién lo dice? 1ª. Parte
Domingo, 14 de marzo 2010
¿Identifica la Biblia doctrinas específicas como fundamentales? De hecho lo hace. De hecho, si las palabras más fuertes de condena en todo el Nuevo Testamento están reservadas para los falsos maestros que corrompen el evangelio, el mensaje del evangelio en sí debe ser reconocido como un punto principal de la doctrina fundamental.
Pero, ¿qué mensaje determinará el contenido de nuestro testimonio? Es una elección entre la revelación divina, y la especulación y opinión humana, entre la sola Escritura, y la jerarquía papal y la tradición de la iglesia. Los dos evangelios son totalmente contradictorios y mutuamente excluyentes.
Estas consideraciones determinan cuál es el mensaje que proclamamos y si ese mensaje es el evangelio auténtico del verdadero cristianismo. Es evidente que estamos tratando con asuntos que van al corazón mismo de las doctrinas que la Escritura identifica como fundamentales. Leer el resto de esta entrada »
El Post-Modernismo y la Iglesia
EL POST-MODERNISMO Y LA IGLESIA
John MacArthur
La iglesia de hoy está llena de personas que defienden ideas post-modernas. Algunos de ellos lo hacen conscientemente y deliberadamente, pero la mayoría lo hace sin darse cuenta. (Después de haber bebido demasiado del espíritu de la época, simplemente repinten mecánicamente las opiniones mundanas.) El movimiento evangélico en su conjunto, todavía se está recuperando de su larga batalla con el modernismo, no está preparado para un adversario nuevo y diferente. Muchos cristianos por tanto no han reconocido aún el gran peligro que plantea el pensamiento post-modernista.
La influencia del Post-modernismo claramente ya ha infectado a la iglesia. Los evangélicos están moderando su mensaje para que las crudas afirmaciones de verdad del evangelio no suenen tan discordantes al oído post-moderno. Muchos evitan señalar claramente que la Biblia es verdad y todos los otros sistemas religiosos y visiones del mundo son falsos. Algunos de los que se llaman cristianos han ido más lejos, negando a propósito la exclusividad de Cristo y cuestionando abiertamente su afirmación de que es el único camino a Dios. Leer el resto de esta entrada »
Modernismo y Post-Modernismo, 2ª. Parte
Modernismo y Post-Modernismo, 2ª. Parte
John MacArthur
Post-modernismo
El modernismo se considera ahora como una forma de pensar del ayer. The dominant world-view in secular and academic circles today is called post-modernism. La visión del mundo dominante en círculos de la actualidad y seculares es llamado post-modernismo.
Los Post-modernistas han repudiado la confianza absoluta del modernismo en la ciencia como la única vía a la verdad. De hecho, el postmodernismo ha perdido completamente el interés en “la verdad”, insistiendo en que no hay tal cosa como la verdad absoluta, objetivo o universal.
El Modernismo es de hecho una locura y debe ser abandonada. Sin embargo, el post-modernismo es un trágico paso a una dirección equivocada. A diferencia del modernismo, que aún estaba preocupado con el hecho de que si las convicciones básicas, las creencias y las ideologías son objetivamente verdaderas o falsas, el post-modernismo simplemente niega que ninguna verdad puede ser objetivamente conocida.
Modernismo y Post-Modernismo, 1ª. Parte
Modernismo y Post-Modernismo, 1ª. Parte
John MacArthur
Modernismo
Considere el registro del siglo pasado, por ejemplo. Hace cien años, la iglesia fue acosada por el modernismo. El Modernismo fue una visión del mundo basada en la noción de que la ciencia sólo puede explicar la realidad. El modernista en efecto, se inició con la presuposición de que lo sobrenatural no es real.
Tendría que haber sido inmediatamente evidente que el modernismo y el cristianismo son incompatibles en el nivel más fundamental. Si nada sobrenatural es real, entonces mucho de la Biblia es falso y no tiene autoridad, la encarnación de Cristo es un mito (anular la autoridad de Cristo, también), y todos los elementos sobrenaturales del cristianismo, -incluyendo Dios mismo – deben ser completamente redefinidos en términos naturalistas. El Modernismo fue anti-cristiana en su núcleo. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué es el pragmatismo? ¿Por qué es malo?
¿Qué es el pragmatismo? ¿Por qué es malo?
Textos seleccionados
John MacArthur
En una columna publicada hace unos años en una revista cristiana popular, un predicador muy conocido dios rienda suelta a su odio personal por los sermones largos. El 1 de enero estaba por venir, por lo que decidió hacer lo mejor en el siguiente año. “Eso significa perder menos tiempo escuchando sermones largos y pasar mucho más tiempo preparando sermones cortos”, escribió. “La gente, he descubierto, perdonará incluso una teología pobre, siempre y cuando salgan antes de mediodía.”[1] Leer el resto de esta entrada »
Cómo Entrar En El Juego
Cómo Entrar En El Juego
Textos seleccionados
John MacArthur
Cuando jugaba fútbol americano universitario, mis entrenadores constantemente preparando a nuestro equipo con la advertencia: “¡Juega tu posición!” Tuvieron que repetirlo muchas veces porque cuando veíamos que el juego se desarrollaba hacia otro lugar en el campo, éramos tentados a lanzarnos y tratar de taclear al tipo con el balón. En ese momento el juego cambia de dirección al punto donde acabábamos de dejar.
Uno de nuestros mejores jugadores era muy agresivo y con frecuencia se desviaba lejos de su posición. He was all over the field tackling people, and invariably the wrong ones. Se iba por todo el campo tacleando gente, e invariablemente a las personas equivocadas. Por último, se iba a la banca. Aunque era un buen atleta, resultó ser inútil para el equipo porque no se adhería a su posición. Leer el resto de esta entrada »
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