Mark Hitchcock

Apocalipsis 6:8 ¿Qué son las “fieras” que matan a la cuarta parte de la tierra?

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¿Qué son las “fieras” de Apocalipsis 6:8 que matan a la cuarta parte de la tierra?

POR MARK HITCHCOCK

En Apocalipsis 6:8 se describe al cuarto jinete, llamado la Muerte, que utilizará cuatro medios para causar estragos en la tierra: “y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.”

Los tres primeros medios de devastación son bastante claros: guerra, hambre y enfermedad.

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¿Quién es el jinete en el caballo blanco en Apocalipsis 6:1-2?

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¿Quién es el jinete en el caballo blanco en  Apocalipsis 6:1-2?

POR MARK HITCHCOCK

Justo después de la escena celestial en la que el rollo de los siete sellos es entregado al Cordero, Dios retira la esquina del velo del futuro y permite a Juan echar un vistazo a los últimos días de esta era. Al romperse el primer sello, Juan obtiene su primera visión de la futura Tribulación mundial. Y lo que ve es un jinete solitario sobre un corcel blanco, empeñado en la conquista.

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¿Qué es el rollo de siete sellos de Apocalipsis 5?

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¿Qué es el rollo de siete sellos de Apocalipsis 5?

POR MARK HITCHCOCK

Apocalipsis 4-5 constituye el telón de fondo de todo lo que sigue. Juan es transportado de la tierra a la sala del trono de Dios en el cielo. Ve muchas cosas, pero la escena más significativa es el despliegue de un pergamino con siete sellos (en griego, biblion) de la mano de Dios Padre a la mano de Dios Hijo. La apertura de este rollo en Apocalipsis 6:1 inicia el fin de los días.

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¿Quiénes son los 24 ancianos?

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¿Quiénes son los 24 ancianos?

POR MARK HITCHCOCK

En Apocalipsis hay 12 referencias a un grupo llamado los "veinticuatro ancianos", o "ancianos" (4:4,10; 5:5,6,8,11,14; 7:11, 13; 11:16; 14:3; 19:4). Hay tres puntos de vista principales sobre sus identidades: (1) seres angélicos; (2) todos los redimidos, incluyendo a Israel (las 12 tribus) y la iglesia (12 apóstoles); y (3) la iglesia. Analicemos brevemente cada una de ellas.

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Apocalipsis ¿Verán los creyentes a Dios en el cielo?

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Apocalipsis  ¿Verán los creyentes a Dios en el cielo?

POR MARK HITCHCOCK

Cuando era un niño, recuerdo que le pregunté a un destacado orador invitado de nuestra iglesia si creía que veríamos a Dios en el cielo. Me dijo que veríamos a Jesús, quien, por supuesto, es Dios, pero que no veríamos a Dios Padre porque Él es espíritu. La respuesta parecía correcta, pero por alguna razón nunca estuve seguro de que estuviera en lo cierto. Algo dentro de mí me decía que algún día vería a mi Padre celestial, pero no tenía ni idea de si la Biblia respaldaba mi impresión.

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¿Es Apocalipsis 4:1 una referencia al rapto?

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¿Es Apocalipsis 4:1 una referencia al rapto?

POR MARK HITCHCOCK

En Apocalipsis 1:19 se nos da el inspirado y triple esquema de Apocalipsis: "Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas." Como ya hemos visto, "las cosas que has visto" se refiere a Apocalipsis 1; "y las que son" abarca Apocalipsis 2-3 (la actual era de la iglesia); y "y las que han de ser después de estas." se refiere a los eventos futuros del fin de los tiempos que comienzan en Apocalipsis 4:1 y continúan hasta el final del libro.

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¿Es Apocalipsis 3:20 una invitación evangelística?

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¿Es Apocalipsis 3:20 una invitación evangelística?

POR MARK HITCHCOCK

Apocalipsis 3:20 es probablemente el versículo más conocido, más citado y más memorizado del último libro de la Biblia: “He aquí que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en él y cenaré con él, y él conmigo.” Este versículo es hermoso por su sencillez y sinceridad. Es claro para cualquiera que lo lea que es una invitación abierta de Jesús para la iglesia de Laodicea-tanto corporativa como individualmente-para buscar Su presencia y abrir la puerta para que Él entre. Pero, ¿cuál es la invitación específica, y a quién se dirige: a los creyentes o a los incrédulos? Hay cuatro puntos de vista principales sobre Apocalipsis 3:20.

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Apocalipsis 3:15-16 ¿Qué significa “caliente,” “frío” y “tibio” en 3:15-16?

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¿Qué significa “caliente,” “frío” y “tibio” en 3:15-16?

POR MARK HITCHCOCK

La última iglesia a la que Jesús se dirigió en Apocalipsis 2-3 fue la iglesia de Laodicea. Esta es la iglesia que no tenía nada positivo en su columna de crédito y muchos negativos en su columna de débito. La iglesia es descrita como autosuficiente, satisfecha de sí misma y arrogante. Conocían la Biblia pero se aburrían con ella. La entendían pero no la aplicaban. “El orgullo de Laodicea se engorda con sermones; el alma de Laodicea está hambrienta de la Palabra de Dios.”[87]

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Apocalipsis 3:14 ¿Qué significa que Jesús es “el principio de la creación de Dios”?

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¿Qué significa que Jesús es “el principio de la creación de Dios” en Apoc. 3:14?

POR MARK HITCHCOCK

En el Apocalipsis se dan más de 30 nombres y títulos distintos a Jesús. La mayoría de ellos son bastante sencillos y fáciles de interpretar, pero hay algunos que requieren una investigación más detallada, como la referencia a Jesús como "el principio de la creación de Dios" en Apocalipsis 3:14. Algunos han tergiversado erróneamente este título en el sentido de que Jesús fue el primer ser creado por Dios, es decir, que fue el principio o la etapa inicial de los actos creativos de Dios. Esta visión herética de Cristo no es lo que significa este título.

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¿Quiénes son los “moradores de la tierra” en Apocalipsis?

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¿Quiénes son los “moradores de la tierra” en Apocalipsis?

POR MARK HITCHCOCK

A partir de Apocalipsis 3:10, se presenta a un interesante grupo de personas como "los que moran en la tierra", o lo que podríamos llamar "moradores de la tierra". Esta descripción se encuentra once veces en nueve versículos (3:10; 6:10; 8:13; 11:10 [dos veces]; 13:8,12,14 [dos veces]; 17:2,8). ¿Quiénes son estos "moradores de la tierra" que el Apocalipsis menciona con tanta frecuencia?

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¿Apoya Apocalipsis 3:10 el rapto antes de la tribulación?

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¿Apoya Apocalipsis 3:10 el rapto antes de la tribulación?

POR MARK HITCHCOCK

Apocalipsis 3:10 es un versículo clave en el debate sobre el momento del rapto. Es utilizado por los pretribulacionistas como un apoyo clave para su punto de vista de que los creyentes están exentos del tiempo de siete años de tribulación que viene sobre la tierra. En Apocalipsis 3:10, Jesús hace una promesa a la iglesia de Filadelfia de liberación del futuro período de tribulación. “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.”

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