Phil Johnson
¿Es mi Arrepentimiento lo Suficientemente Profundo?
¿Es mi Arrepentimiento lo Suficientemente Profundo?"
Por Phil Johnson
Es imposible juzgar la profundidad de la convicción de alguien o la autenticidad de la penitencia de un creyente solamente en base a la potencia de una reacción emocional. Si la pregunta es si su arrepentimiento es genuino o no, yo personalmente creo que lo que "siente" emocionalmente tiene muy poco significado. Judas lloró amargamente; Esaú derramó muchas lágrimas. Ninguno de ellos realmente se arrepintió. Por el contrario, el ladrón en la cruz parecía resignado casi estoicamente a su suerte. Pero existía suficiente arrepentimiento genuino en su declaración al morir que Jesús le aseguró la salvación en el acto.
Dando Constancia de los Hechos
Dando Constancia de los Hechos
Por Phil Johnson
Hace más de dos años, escribí un artículo titulado "La Doctrina Burpo-Malarkey," una crítica del increíblemente genero popular cristiano Yo Vi el Cielo y Asi es Como Es, más vendidos. Publicamos este artículo en el blog Gracia a Vosotros, en una anticipación de una edición revisada y ampliada de John MacArthur de La Gloria del Cielo.
Uno de los libros que he criticado en este blog fue El Chico que Regresó del Cielo por Kevin Malarkey. Ese libro, publicado por Tyndale, es la historia del hijo de Malarkey, Alex, cuya columna vertebral fue completamente dañada en el cuello en un accidente horrible en una intersección de Ohio en el camino a casa desde la iglesia un domingo por la mañana. La supervivencia de Alex es una providencia notable, y su valor y resistencia a través de todo el calvario es una verdadera maravilla. Su experiencia es una historia convincente, aparte del elemento fui al cielo y regrese. Los médicos dijeron que no sobreviviría, pero Alex continuo adelante a través de numerosas cirugías, un sinnúmero de inconvenientes, y una adversidad increíble, siempre con una sonrisa y un corazón agradecido.
La Clase Incorrecta de Unidad
La Clase Incorrecta de Unidad
Por Phil Johnson
La unidad por la que Cristo oró por la iglesia no es, para empezar, una unidad organizativa.
Cuando Jesús oró para que todos podamos ser uno, Él estaba describiendo una unidad espiritual. En Juan 17:11, Él oró "para que sean uno, así como nosotros somos." El versículo 21 continúa: "que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros."
Eso describe un tipo muy específico de unidad espiritual que procede de nuestra unión con Cristo. Cristo mismo la compara a la unidad entre el Padre y el Hijo. Ciertamente, no es algo tan mundano y superficial como la homogeneización de todas las iglesias bajo una jerarquía terrenal de obispos en Roma o Constantinopla.
El Sectarismo y la Separación
El Peligro del Divisionismo
por Phil Johnson
a semana pasada comencé una serie de posts al mencionar el creciente número de denominaciones, divisiones en la iglesia, y el sectarismo intramural en el amplio mundo protestante. Este no es un problema que los protestantes pueden o deben hacer fácilmente a un lado. Es muy cierto que la división es fruto del pecado y la infidelidad, y ha hecho daño a nuestro testimonio.
El apóstol Pablo reprendió a los corintios por tener un espíritu sectario: "Me refiero a que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas, yo de Cristo. 13 ¿Está dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Cor. 1:12-13). Más adelante en la epístola, añadió, “Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois simplemente hombres? 5 ¿Qué es, pues, Apolos? Y ¿qué es Pablo? Servidores mediante los cuales vosotros habéis creído, según el Señor dio oportunidad a cada uno.” (3:4-5).
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
La Sola Scriptura y la Proliferación de las Denominaciones Protestantes
por Phil Johnson
" para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea[a] que tú me enviaste. (Juan 17:21).
En una cinta de vídeo titulada "El Papa: El Santo Padre," el apologista católico Scott Hahn afirma que la proliferación de denominaciones protestantes demuestra que el principio de la sola Scriptura de los reformadores es un gran error:
Acordaos de la Mujer de Lot
Acordaos de la Mujer de Lot
Por Phil Johnson
Lot comenzó su camino como habitante en tienda de campaña al igual que Abraham. Pero después se separó de su tío, Génesis 13:12 dice que fue "poniendo sus tiendas hasta Sodoma." Pronto se trasladó a la ciudad y se volvió cómodo allí.
De hecho, Lot al parecer se convirtió en un hombre de cierta importancia en la comunidad, porque Génesis 19: 1 dice: "Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma", lo cual nos dice que al final se convirtió en una especie de oficial cívica allí. Para tener asegurado ese lugar, tenía que ser alguien de importancia, reconocido por todos en la ciudad.
Por mucho que haya disfrutado de las comodidades de la vida de la ciudad, nunca se sintió a gusto en Sodoma. Pedro nos dice alma justa de Lot estaba molesto todos los días por la maldad de las perversiones rampantes de esa ciudad (2 Pedro 2: 7-8). No importa qué tan asentado se volvió Lot en Sodoma, pero su corazón nunca estaba a gusto en esa ciudad. Nunca llegó a amar el libertinaje y las indulgencias del mal que caracterizaron ese lugar.
Angelología Básica
Angelología Básica
por Phil Johnson
Pocos temas bíblicos han provocado una especulación más agresiva y un debate infructuoso que el de los ángeles. Escritura no comienza a responder a todas nuestras preguntas sobre el tema. Pero hay mucha más información acerca de los ángeles en la Biblia de lo que piensas. (De hecho, el Antiguo y Nuevo Testamento combinado hablan de los ángeles más de 250 veces.) Y es importante que entendamos la doctrina bíblica de los ángeles correctamente, sobre todo en una época como la nuestra, cuando hay tanta superstición popular rodeando y oscureciendo la verdad acerca de estas criaturas magníficas.
(Este artículo fue publicado originalmente el año pasado en Tabletalk Magazine.)
¿Cuántos ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler? La cuestión se plantea hoy en día sólo para caricaturizar a las personas que les gusta disfrutar de peleas inútiles sobre los puntos finos teológicos.
Cuatro Puntos Sobre las Lenguas de 1 Corintios 14
Cuatro Puntos Sobre las Lenguas de 1 Corintios 14
Por Phil Johnson
Una buena porción de la primera epístola de Pablo a los Corintios, se centra en la corrección de los abusos de la congregación de los dones espirituales –las lenguas en particular. Todo el tema de la advertencia del apóstol acerca de cómo los dones debían funcionar se resume perfectamente en 1 Corintios 14:40: “Hágase todo decentemente y en orden.” En el camino, es difícil pasar por alto el esfuerzo que el apóstol coloca en lo que edifica. El punto que Pablo hace en varias ocasiones es que los dones deben ser siempre utilizados de manera que iluminen e instruyan a la mente. “En la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para instruir también a otros, antes que diez mil palabras en lenguas.” (v. 19).
Este principio ha sido en gran parte ignorado –y , a menudo diametralmente opuesto – en la doctrina y la práctica del movimiento carismático moderno.. El verdadero punto de 1 Corintios 14 es a menudo enterrado bajo un sinfín de argumentos sobre los matices exegéticos de ese pasaje. Quiero tener una perspectiva más amplia del texto y señalar algunas de las ideas más importantes de ese capítulo.
Fuego Extraño – La Providencia es Notable – Phil Johnson
Fuego Extraño – La Providencia es Notable – Phil Johnson
Por Mike Riccardi
Uno de los presupuestos básicos de la cosmovisión Carismática es que si Dios no está interviniendo activamente en la creación a través de milagros, señales y prodigios, entonces usted tiene un Dios ausente.
Los Carismáticos frecuencia hacen esta acusación en los no carismáticos. Si usted cree que los dones carismáticos milagrosos han cesado, dicen, su punto de vista es un primo del deísmo, prácticamente una negación de que Dios está presente y activo en los asuntos de este mundo. Si usted duda de si carismáticos de hoy son realmente hablaban en lenguas, y conseguir la revelación directa de Dios, ellos le dirán que su escepticismo es equivalente a racionalismo materialista-esencialmente una forma de rango incredulidad.
Eso es porque, la única forma en que el carismático típico puede imaginar a Dios como activo y personal es si Él está mostrando constantemente Su presencia en la creación por medios milagrosos, a través de la revelación constante, directa, extra-bíblica, o con señales y milagros y maravillas en los cielos.
Esa forma de pensar realmente acerca peligrosamente a la idea gnóstica de que Dios está fuera de la creación y por lo tanto si actúa en absoluto, tiene que ser desde fuera del cosmos, al revocar la orden natural de las cosas.
Fuego Extraño – ¿Hay un Bebé En el Agua del Baño? – Phil Johnson
Fuego Extraño – ¿Hay un Bebé En el Agua del Baño? – Phil Johnson
Por Mike Riccardi
Como era de esperar, cuando anunciamos que estábamos celebrando una conferencia para coincidir con el lanzamiento de un nuevo libro sobre el movimiento carismático, la mayoría de los comentarios de nuestros amigos carismáticos era de mucha crítica. Parte de ella fue amargamente áspera. Las críticas fueron en su mayoría en forma de entradas del blog, tweets, editoriales en revistas carismáticos, y otra cachetadas públicas, ¡todo antes de que alguien siquiera hubiese leído el libro!
Pero a mis amigos carismáticos, digo: Bienvenido a la discusión Estoy verdaderamente agradecido por los comentarios que hemos recibido, y esperamos la ola de respuestas que sabemos que están todavía por venir.
Una de las críticas más leídas sobre la conferencia Fuego Extraño vino de Michael Brown, que ha publicado una serie de artículos en línea en el sitio web de la revista Charisma. Michael estaba especialmente angustiado sobre la sugerencia de John MacArthur que ciertas payasadas carismáticas son blasfemas.
John MacArthur, por supuesto, está respondiendo a la queja carismática común que cualquier crítica de los fenómenos carismáticos corre un grave riesgo de blasfemia contra el Espíritu Santo. Uno de los principales puntos de John hace en su libro es la siguiente: Atribuir obras de la carne u obras del diablo al Espíritu Santo en realidad denigra el Espíritu de Dios en lugar de exaltarlo, y eso es, obviamente, una especie de blasfemia.
Michael Brown cree que la evaluación es demasiado dura. Al parecer, en opinión de Michael, todo tipo imaginable de blasfemia que involucra al Espíritu Santo es una transgresión imperdonable. He aquí una cita de Michael Brown: “Si las acusaciones [de John MacArthur] son verdad, esto significa que muchos de los líderes en el movimiento carismático han cometido el pecado imperdonable y están por lo tanto, destinados al infierno.”
¿Deberían Recibir un Pase Gratuito los Carismático Tipo-R?
¿Deberían Recibir un Pase Gratuito los Carismático Tipo-R?
(La siguiente entrada del blog fue publicado por primera vez por Phil Johnson en noviembre de 2007. Phil es uno de los oradores principales en la conferencia Fuego Extraño, y queríamos compartir este artículo con usted antes de su enseñanza a finales de este semana. Recuerde, usted tiene porque perderse ni un minuto de Fuego Extraño -estaremos en directo toda la conferencia en tmstrangefire.org . Esperamos que lo sintonice –GTY Staff)
Por Phil Johnson
Una inmensa franja extremista siempre ha sido uno de los rasgos más prominentes del movimiento carismático. En poco más de un siglo, en los movimientos pentecostales y carismáticos han surgido tantas malas doctrinas y personajes extraños que tengo un diccionario de espesor en mi oficina sólo para ayudarme a dar un seguimiento de todos ellos.
Por otra parte, estoy convencido de que no es sólo una especie de coincidencia cósmica fantástica que se haya cargado el movimiento con un número inusualmente alto de charlatanes y herejes. he sugerido en más de una ocasión que una de las principales razones de que el movimiento carismático ha producido más de una cuota justa de comportamiento aberrante es porque las doctrinas distintivas de la fe carismática fomentan credulidad, mientras se siembra constantemente la circulación de todo tipo de fantasía. En concreto, la creencia carismática de que es normativo para los cristianos llenos del Espíritu recibir revelación divina extrabíblica través de diversos medios místicos ha abierto la puerta a todo tipo de engaños.
Predicación: El Corazón de una Filosofia Bíblica de Iglecrecimiento
Predicación: El Corazón de una Filosofia Bíblica de Iglecrecimiento
Por Phil Johnson
Los estadounidenses adoran las historias de éxito, y las iglesias enormes personifican el éxito en forma masiva. Las mega-iglesias tienen congregaciones que se componen la juventud, lo popular, y los ricos materialmente. Representan todo lo que usted y yo queríamos ser cuando fuéramos grandes. Y donde quiera que encuentre la mega-iglesia en estos días, por lo general encontrará pragmatismo.
El pragmatismo es la teoría de que la importancia de cualquier método debe ser medida en términos prácticos por su éxito o fracaso. El pragmatista esta algo menos preocupado por la verdad o falsedad de cualquier proposición dada o enfoque de lo que es con su eficacia. La pregunta principal es: "¿Funciona?" En otras palabras, el pragmático es impulsado por la metodología, no la teología.
Los enfoques pragmáticos de crecimiento de la iglesia han especialmente florecido en Estados Unidos, en parte porque el pragmatismo esta tan profundamente arraigado en la conciencia nacional de nuestra cultura, pero también porque este tipo de pragmatismo ha sido responsable de la aparición de una nueva generación de mega-iglesias admiradas y envidiadas por muchos evangélicos estadounidenses.
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