Salvación
Las Base de Nuestra Justificación
Las Base de Nuestra Justificación
Por RC Sproul
En el corazón mismo de la controversia en el siglo XVI estaba la cuestión de la base por la cual Dios declara justos a alguien delante de El. El salmista preguntó: “SEÑOR, si tú tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién, oh Señor, podría permanecer?” (Sal. 130:3). En otras palabras, si tenemos que estar de pie delante de Dios y enfrentar Su perfecta justicia y juicio perfecto de nuestro desempeño, ninguno de nosotros sería capaz de pasar la revisión. Todos caeríamos, porque como Pablo reitera, todos nos hemos quedado cortos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). Por lo tanto, la cuestión apremiante de la justificación es ¿cómo puede una persona injusta ser justificada para siempre en presencia de un Dios justo y santo?
La Misericordia de Dios y la Ira de Dios Se Encuentran en la Cruz
La Misericordia de Dios y la Ira de Dios Se Encuentran en la Cruz
Por Tim Challies
Hoy quiero terminar esta breve serie que he titulado “La Santidad de Dios y la Existencia del Infierno.” Que ve a lo que sucede cuando el Dios santo entra en contacto con el pecado. Hasta ahora hemos visto que Dios puede reaccionar al pecado con justa ira, y que puede reaccionar con misericordia paciente. Ahora quiero mirar hacia el lugar donde la ira de Dios y la misericordia se encuentran: la cruz de Cristo.
La cruz de Jesucristo tiene que ver con la santidad de Dios. Eso puede parecer extraño que un lugar de sangre y sufrimiento y tormento sería todo acerca de la santidad. Pero la cruz responde a esta pregunta: ¿Cómo puede un Dios santo reconciliarse con personas impías? Esta pregunta demanda la siguiente: ¿Cómo puede la relación entre un Dios santo y un pueblo impío ser restaurada sin un acto grave de injusticia?
Primera de Corintios 6 y el Debate Señorío
Primera de Corintios 6 y el Debate Señorío
Por Matt Waymeyer
Uno de los debates teológicos más significativos en las últimas décadas ha sido la controversia sobre la “salvación por el señorío.” Elemento central de este debate es la cuestión de si o no la obediencia a Dios es un fruto inevitable de la verdadera conversión. En el prefacio de El Evangelio Según Jesucristo —el libro de 1988 que llevó a la controversia del señorío a un nuevo nivel— el defensor del señorío John MacArthur escribió:
Nunca he enseñado que sean necesarias algunas obras de justicia de pre-salvación para obtener la salvación o parte de ella. Pero creo, sin disculparme por ello, que la auténtica salvación no puede dejar y no dejará de producir obras de justicia en la vida de un auténtico creyente. No hay obras humanas en el acto de la salvación, pero la obra divina de salvación comprende un cambio de intenciones, voluntad, deseos y actitudes que produce, inevitablemente, el fruto del Espíritu Santo.
¿Es Jesucristo el Único Camino a Dios?
¿Es Jesucristo el Único Camino a Dios?
Curt Daniel
Hay cientos, quizá miles, de religiones en el mundo. ¿Se ha preguntado cuál es la correcta? Algunas personas, por supuesto, dicen que ninguna de ellas esta en lo correcto, pero incluso ese punto de vista es una religión como las que sus defensores dicen que es la correcta. Lógicamente, entonces, al menos una de ellos debe ser la correcta. Una opinión más popular es la que dice que todas las religiones conducen a Dios. Jesús es el camino, pero también lo es Buda, y Mahoma es otra manera, y así sucesivamente. En otras palabras, no importa qué camino tomar, porque todos conducen a Dios. Así lo dice la opinión popular.
Dado que la pregunta se refiere a Jesús y Dios, es esencial conocer primero lo que dicen ellos mismos sobre el asunto. ¿Qué dice la Biblia?
¿Elección por Asesinato?
¿Elección por Asesinato?
Por Mike Riccardi
Espero que todos ustedes han beneficiado tanto como lo he hecho desde los mensajes de Jesse en los últimos pocos días sobre el destino eterno de los niños que mueren antes de alcanzar la madurez. El persistente énfasis bíblico —es decir, entrar en los textos— ha sido un soplo de aire fresco con respecto a un tema extremadamente sensible, que está sobrecargado de emoción. El enfoque del “argumento acumulativo” de esta cuestión es sabio, porque, como él dijo, si está de acuerdo con una determinada interpretación de un versículo en particular, sin duda hay otros que son inconfundibles. Y el peso de todos los datos bíblicos lo lleva en su conclusión.
Sin embargo, las implicaciones de este problema son tan amplias que ni siquiera tres entradas de blog consecutivos llenos de comentarios sobre veintiséis pasajes particulares de la Escritura de ambos Testamentos demuestra ser exhaustiva. Hay otras preguntas a ser respondidas. Uno de nuestros comentaristas hizo una de estas preguntas, abordando un tema que él mismo considera “un elefante en la habitación.” Quiero tomar un tiempo hoy para hacer frente a su pregunta, no tano porque quiero hacer le pasar un mal rato, sino porque creo que tener una respuesta clara a esta pregunta puede ser útil para todos nosotros— no sólo al considerar el tema de la salvación de los infantes, sino también la doctrina de la salvación en general. Él le pregunta:
Pero ¿Qué Pasa Si No Me Siento Salvo?
Pero ¿Qué Pasa Si No Me Siento Salvo?
Pastor JD
El siguiente es un extracto de un libro que será publicado por la B & H Publishing el 01 de febrero 2013 llamado Stop Asking Jesus Into Your Heart: How to Know for Sure You are Saved [Dejemos de pedir a Jesús que entre en tu corazón: Cómo saber con certeza que eres salvo.]
Si eres honesto, usted probablemente admitiría que hay momentos en los que no se siente «cristiano» en absoluto. Momentos en los que se preocupan más por lo que se avecina en la televisión esa noche que en la propagación del reino de Dios en el mundo. Momentos en los que ha caído en esa tentación de siempre por enésima vez. Momentos en que Dios se siente distante, casi como un extraño. Temporadas en las que sus emociones por El son tibias, si no francamente frías. Cuando no salta de la cama en la mañana con hambre por Su Palabra. Cuando su mente se distrae por todo el lugar durante la oración, es decir, cuando lo puede traer a oración. Momentos en los que ni siquiera esta seguro que usted cree todas estas cosas.
Nuestra Condición Desesperada, La Provisión Asombrosa de Dios
Nuestra Condición Desesperada, La Provisión Asombrosa de Dios
por Mike Riccardi
Albert N. Martin fue el pastor de Trinity Baptist Church en Montville, Nueva Jersey por más de 40 años. En los últimos años debido a problemas de salud se habían trasladado a Michigan para estar más cerca de la familia de su esposa. Un día, mientras yo todavía estaba viviendo en Nueva Jersey, cerca de 45 minutos de Montville, yo había oído que él estaría de regreso para visitar a Trinity y predicar durante el servicio de la mañana del domingo.
Yo no era miembro, pero yo la había visitado en múltiples ocasiones para sentarme bajo la predicación del pastor Martin. Así que me fui de nuevo a Trinity con un buen amigo mío que es un miembro de allí. Y yo estaba muy emocionado. Tenía muchas ganas de escuchar lo que el pastor Martin tenía que decir. ¿Qué maravilloso mensaje, exhortación, reprensión, tenía para la congregación que él amó y sirvió de guía durante casi medio siglo?
5 Cosas que Los Niños Deben Conocer Acerca del Pecado
5 Cosas que Los Niños Deben Conocer Acerca del Pecado
Wayne Stocks
Expresamente ¿cómo se les enseña acerca de su propia depravación? ¿Cómo responden los padres en su ministerio a estos problemas?”
El conocimiento del pecado es fundamental para el evangelio. Sin el pecado, no hay necesidad de la cruz. Sin la cruz y la resurrección, no hay cristianismo, y parafraseando a Pablo, como dignos de lástima por encima de todos los hombres. Así que, ¿cómo enseñar la doctrina del pecado a los niños?
Creo que es esencial que los niños comprendan cinco cosas diferentes sobre el pecado con el fin de entender realmente el concepto de pecado. Estas son:
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¿Qué es pecado?
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¿De dónde viene?
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¿Quién peca?
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¿Cuáles son las consecuencias del pecado?
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¿Cuál es la solución para el pecado?
CONSIDERACIONES PRÁCTICAS:
Soteriología – ¿Enseña Santiago Que el Hombre Es Justificado por las Obras?
Soteriología – ¿Enseña Santiago Que el Hombre Es Justificado por las Obras?
Por Mike Gendron
Uno de los versículos más populares en el catolicismo romano es Santiago 2:24, donde está escrito: “Usted ve que el hombre es justificado por las obras, y no sólo por la fe?”¿Por qué Santiago parece contradecir Pablo y a otros escritores del Nuevo Testamento?
Es porque Pablo está tratando con la naturaleza de la justificación y Santiago se ocupa de la naturaleza de la fe. Santiago no está enseñando “cómo se justifica.” Él está contrastando entre dos tipos de fe, vivir una fe genuina frente a una fe espuria muerta. Es por eso que nos da tres ejemplos de una fe viva, Abraham, Rahab y el cuerpo humano.
Teología del Nuevo Nacimiento: Implicaciones para la Apologética
3.3 Implicaciones para la Apologética
Por Mike Riccardi
Un método muy popular de ministerio evangélico empleado por muchos cristianos es levantar evidencia histórica, arqueológica o científica de la totalidad o parte de la fe cristiana, presentar su caso ante un incrédulo, y “demandar un veredicto.” Este intento de “probar” la veracidad del cristianismo mediante la presentación de evidencia extra bíblica se llama apologética evidencialista.
Tal método puede ser muy útil en el fortalecimiento de la confianza de los creyentes en la veracidad de la Biblia. También puede ser útil cuando se responde a preguntas, críticas o argumentos en contra del cristianismo de aquellos que hablan en contra del cristianismo.
Sin embargo, en términos de la evangelización – en términos de realmente lograr la salvación de los no creyentes – una comprensión monergista, y por lo tanto la Bíblica, de la regeneración demuestra la futilidad del evidencialismo para lograr lo que es necesario para nacer de nuevo y creer.
Adictos a la Heroína, Niños en Escuela en Casa y el Evangelio de la Gracia de Dios
Adictos a la Heroína, Niños en Escuela en Casa y el Evangelio de la Gracia de Dios
Por Byron Yawn
Los servicios de bautismo en la Iglesia Bíblica Comunidad son espectáculos del Evangelio. Declaraciones públicas y muy ruidosas de la obra redentora de Cristo en las vidas de los pecadores. Por su diseño, es más un momento estresante para los participantes el bautismo en sí. La ventaja en estos servicios es un intento de recuperar el verdadero sentido de la finalidad y el propósito del bautismo. Sólo puedo imaginar cómo los servicios de bautismo eran convincentes en los primeros días de la iglesia. ¿Qué tipo de revuelo se imagina la inmersión prosélita de tres mil judíos convertidos realizados en Jerusalén? ¿Supone que entendían las implicaciones de lo que estaban haciendo y diciendo? Creo que sí.
La Gracia-Don del Arrepentimiento
La Gracia-Don del Arrepentimiento
Por Mike Riccardi
En 1 Samuel 12, Samuel da un discurso de despedida de clases. No es exactamente su último sermón, ya que no continuaría en su papel profético después de que Israel había hecho la transición a la monarquía. Pero es su último discurso antes de renunciar a liderazgo de la nación para el rey Saúl, por lo que tiene el sabor de un sermón de despedida. Y en sus palabras finales como líder fiel de Israel, Samuel decide mostrar el pacto de fidelidad de Jehová –El compromiso inquebrantable de Dios para defender el honor de Su nombre, permaneciendo siempre fiel a Sus promesas.
Esto es lo que quiere sonar y resonar en sus mentes y corazones mientras él desaparece de la escena de la prominencia. Debido a que Samuel quiere ver a Israel siguen siendo –o por lo menos, empezando a ser –fiel a Jehová incluso después de que ya no estuviese allí como su principal influencia. Y la fidelidad del pueblo de Dios se funda sobre y es motivada por la fidelidad de Dios a sí mismo. Así que esto es lo que Samuel quiere poner de manifiesto.
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