Mes: junio 2013
El Evangelio según Historia de la Iglesia ( 6ª. Parte )
El Evangelio según Historia de la Iglesia (6ª. Parte )
Por Nathan Busenitz
En la sección 5 de esta serie, se consideró el testimonio de los trece primeros líderes cristianos, desde Clemente de Roma hasta san Agustín de Hipona, cada uno de los cuales afirma la doctrina de la justificación sólo por la fe. Esta entrega va a continuar donde lo dejamos, examinando otras docenas de líderes históricos de la Iglesia sobre este importante tema.
Vamos a comenzar con Jerónimo, el primer erudito de finales del siglo cuarto y principios del quinto siglo. Como lingüista y traductor de la Biblia (cuyo trabajo en la Vulgata Latina sigue siendo muy apreciado hoy en día), el testimonio de Jerónimo representa la altura de la erudición cristiana antes de la época medieval.
Católicos Unidos con los Ateos
Católicos Unidos con los Ateos
Por Jason Hauser
En la homilía de Francisco del 22 de mayo, anunció, “Todos somos hijos de Dios, todos nosotros. Y Dios nos ama a todos nosotros.” Al añadir sus comentarios a Marcos 9:38-40, que “la posibilidad de hacer el bien es algo que todos tenemos como personas creadas a imagen y semejanza de Dios.” Se llegó a afirmar que los que no son católicos son plenamente capaces de hacer el bien y que debemos tener cuidado de no construir muros que conducen a las guerras y hostilidad. Los comentarios más inquietantes sin embargo llegaron a finales del mensaje de Francisco: “El Señor ha redimido a todos con la sangre de Cristo, todos nosotros, no sólo a los católicos, a todos. Algunos se preguntarán, Padre, ¿incluso los ateos? Ellos también. Todo el mundo.” Francis llegó a la conclusión de que como todos nos esforzamos para hacer el bien esto nos une en un “hermoso camino de paz.” En cuanto a los que se oponen: “Pero yo no lo creo, Padre, soy ateo.” Francisco respondió: “Pero haz el bien y nos encontraremos allí.”
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
¿Cómo Difiere el Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?
Por Michael Vlach
Con este artículo quiero abordar cómo el Premilenialismo Histórico difiere del Premilenialismo Dispensacional. He encontrado que hay una cierta confusión al respecto. A veces, al inicio de mis clases de escatología pregunto a los estudiantes, “¿Cuáles son los principales puntos que separan al Premilenialismo Histórico del Premilenialismo Dispensacional?” Más a menudo que no, no hay un entendimiento claro sobre esto. El problema no es con ellos, sino con una falta general de claridad sobre este asunto.
La Aceptación de “No” Como la Voluntad de Dios
La Aceptación de “No” como la Voluntad de Dios
Por RC Sproul
Estoy asombrado de que, a la luz del relato bíblico claro, nadie tendría la audacia de sugerir que es un error de los afligidos en cuerpo o alma formular sus oraciones por liberación en términos de “Si es tu voluntad ….” Se nos dice que cuando viene la aflicción, Dios siempre quiere la sanidad, que Él no tiene nada que ver con el sufrimiento, y que todo lo que tenemos hacer es reclamar la respuesta que buscamos por fe. Se nos exhorta a reclamar el sí de Dios antes de que Él lo hable.
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