Mes: mayo 2013

Evangelismo Personal: Ofrezca la Misericordia de Dios

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clip_image002Evangelismo Personal: Ofrezca la Misericordia de Dios

Juan 4:10-15

Por John MacArthur

Demasiados métodos evangelísticos modernos ofrecen las cosas mal. El punto del evangelio no es traer alegría, propósito, o una sensación de plenitud en su vida. No se trata de desbloquear el plan de Dios por su felicidad o satisfacción. Con frecuencia son subproductos de la fe salvadora, pero ninguno de ellos es el enfoque principal del evangelio. Cristo no murió por el bien de nuestra estabilidad emocional.

Él murió para salvar a los pecadores de la separación eterna de Él, para ser nuestro sustituto y pagar una deuda que no podíamos pagar. La oferta del evangelio es que la expiación está disponible a través de la misericordia y la gracia de Dios, y que Él ha hecho un camino para que podamos disfrutar la eternidad con El.

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¿Por Qué Cantamos “He Decidido Seguir a Cristo”?

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¿Por Qué Cantamos “He Decidido Seguir a Cristo”?

Por Jesse Johnson

George Beverly Shea

He decidido seguir a Cristo es un himno de polarización. Se hizo popular por las cruzadas de Billy Graham, es inseparable del concepto de los llamados al altar y súplicas emocionales. Para algunos, se erige como una especie de himno arminiano –un testimonio del poder de la voluntad humana y un ejemplo de todo lo que es malo en letras modernas cristianas. Para otros, es una canción que celebra la simplicidad de la conversión simple y sincera.

Pero cuando se conoce la historia detrás de la canción, se da cuenta de que no es una declaración sobre el libre albedrío, ni acerca de la facilidad de colocar su fe en Cristo. En realidad, es un monumento a la naturaleza internacional del evangelio, así como un llamado radical a sufrir y morir con Jesús.

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Cinco Mentiras que El Pecado Me Dice

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Cinco Mentiras que El Pecado Me Dice

Por Stephen Altrogge

MENTIRA: Este es un pecado menor y tan insignificante! En realidad no es gran cosa ante los ojos de Dios.

VERDAD: Todo pecado es una horrible ofensa a Dios. El pecado es la suma de todos los males, lo contrario de todo lo que es bueno, santo y hermoso. Incluso el más pequeño de mis pecados requirió la muerte del Hijo de Dios. No hay tal cosa como un pecado menor. Todo pecado es una traición cósmica.

MENTIRA: Voy a cometer pecado esta vez, luego entonces voy a dejarlo. Sólo tengo que sacarlo de mi sistema.

VERDAD: Cada vez que cedo al pecado se hace más difícil romper el poder de ese pecado. El pecado tiene una manera de hundir sus ganchos de púas más profundo dentro de mi corazón. No puedo simplemente pecar y alejarme ileso de él. Cuanto más cedo al pecado, más enredado me vuelvo. El pecado siempre deja cicatrices.

MENTIRA: Este pecado es parte de lo que soy. Yo siempre he luchado así y siempre voy a pecar de esta manera.

VERDAD: El pecado no define mi identidad! Soy una nueva creación en Cristo. Cristo me ha liberado del poder esclavizante del pecado. No tengo que obedecer absolutamente las pasiones pecaminosas que surgen a través de mí. Puede que haya luchado siempre así, pero mi pasado no define mi futuro.

MENTIRA: Necesito ceder a este pecado con el fin de ser feliz.

VERDAD: El pecado nunca proporciona la verdadera felicidad. Promete dulzura, pero finalmente, proporciona una capacidad de carga de destrucción, falta de satisfacción, relaciones arruinadas, y dureza de corazón.

MENTIRA: Dios quiere que yo sea feliz, por lo tanto, está bien para mí ceder al pecado.

VERDAD: Dios quiere que yo sea feliz. Sin embargo, mi felicidad sólo será tan alta como mi santidad. El pecado erosiona y destruye finalmente, la verdadera santidad y la verdadera felicidad.

Día de los Caídos, Misiones y MLB

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clip_image001Día de los Caídos, Misiones y MLB

Por DP

Estoy pasando mi verano viajando por los Estados Unidos, hablando en las iglesias y levantando apoyo para que yo pueda ir a África Central, como traductor de la Biblia. Ya he visitado, y he identificado el grupo de gente a la que quiero llegar. Ellos no tienen la Biblia en su lengua. Ellos no tienen lenguaje escrita. No tienen alfabeto. Tienen escuelas funcionales, salud, gobierno, comercio, o de alfabetización. No hay ni un solo cristiano en todo el grupo de personas.

Pero lo que más sorprende a la gente es que sólo hay 50.000 que hablan este idioma. Me preguntan con frecuencia si yo pienso que vale la pena dejar mi país, familia y amigos para ir y pasar mi vida en un lugar por el bien de llegar a 50.000 personas. El objetivo parece imposible, primero tengo que aprender francés, entonces tengo que aprender árabe. Entonces tengo que aprender el idioma del grupo étnico que he apuntado. Entonces tengo que crear un alfabeto, enseñarles a leer, a la vez tratar de codificar y entender el idioma.

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Historias de Himnos: Oí la Voz de Jesús

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clip_image002Historias de Himnos: Oí la Voz de Jesús

Por Tim Challies

Horacio Bonar nació en 1808 en Edimburgo, Escocia, hijo de un anciano gobernante de la Iglesia de Escocia. Después de una infancia relativamente tranquila, Bonar entró en el propio ministerio, convirtiéndose en pastor de la parroquia del norte en el pueblo rural de Kelso.

No mucho tiempo después de que él entró en el ministerio hubo una interrupción en la Iglesia de Escocia, que dio lugar a la retirada de los 451 ministros de la iglesia establecida, entre los que estaba Bonar y varios de sus amigos. Juntos formaron la Iglesia Libre de Escocia.

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¿Es Cristiano el Papa?

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¿Es Cristiano el Papa?

Por Clint Archer

La semana pasada el Papa Francis aventuró por encima de su nivel con un garfio falible de proporciones históricas. En su homilía pública el miércoles, que por lo general incluye comentarios sin guión, el Papa anunció por primera vez en la historia católica, que incluso los ateos pueden ir al cielo haciendo buenas obras.

Es cierto que esta pontificación no fue declarada ex cathedra, lo que significa que no estaba sentado a en su asiento de “Yo soy infalible, por lo que esta es la verdad de Dios, incluso si contradice la Biblia,” pero aún así, uno esperaría que el líder de una religión predicara un mensaje congruente con los principios más elementales de su propia fe.

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¿Es Una Buena Noticia?

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clip_image001¿Es Una Buena Noticia?

Por Michael Horton

En su homilía de la Misa Miércoles de esta semana, el Papa Francisco atrajo considerable atención de los medios. Según los informes, el mensaje se basó en Marcos 9:40, donde Jesús dice: “El que no está contra nosotros, está por nosotros.” Al igual que los discípulos, podemos ser intolerantes con el bien que otros pueden hacer, incluso ateos. Porque todos somos creados a imagen de Dios, todavía hay una posibilidad de hacer el bien. Hasta el momento, nada particularmente controversial en cuanto a la enseñanza cristiana clásica. El evangélico más ardiente podría afirmar que aunque nuestras obras están tan corrompidas por el pecado no pueden justificarnos ante Dios, pueden ayudar a nuestros prójimos.

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La Exaltación de María 1ª. Parte

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clip_image001 La Exaltación de María 1ª. Parte

La Perspectiva Católica Romana

Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí.” 1

—Jesucristo

Por Ron Rhodes

La María del catolicismo romano es muy diferente a la representada en las páginas de la Escritura. En varios sentidos, la María del catolicismo romano es un ser poderoso, casi divino. Ella es vista como más allá del pecado por completo, impecable, sin mancha, santa, inocente en todos los sentidos, pura en alma y cuerpo, sin impurezas. Se dice que fue inmaculadamente concebida, según el Papa Pío IX, por tanto de siendo preservada de la mancha del pecado heredado de Adán.

María también se dice que ha sido constantemente un virgen significando que conservó su estado virginal, tanto durante el nacimiento de Jesús y después, a pesar de casarse con José. Al final de su vida terrenal, ya que ella era “sin pecado,” ella habría sido tomada corporalmente al cielo. Los católicos nos dicen que ella ha aparecido a las personas a lo largo de la historia, incluyendo en Guadalupe (México), 1531, Rue de Bac (Francia), 1830; Salette (Francia), 1846; Lourdes (Francia), 1858; Fátima (Portugal), 1917 ; Beauraing (Bélgica), 1933; Banneau (Bélgica), 1933, y de Medjugorje (Bosnia-Herzegovina) 1980.

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Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad

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clip_image001Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad

Por Mike Riccardi

El libro de Filipenses es sobre el Evangelio. No es exactamente una exposición del contenido doctrinal del Evangelio, como Romanos es. Y no es un buen defensa del Evangelio frente a la herejía, como Gálatas lo es. Filipenses es más acerca de las implicaciones que el Evangelio tiene sobre los diferentes aspectos de nuestra vida como creyentes. Se trata de cómo hemos de vivir a la luz del Evangelio. El verso de la tesis de la carta es Filipenses 1:27, donde Pablo ordena a sus amados amigos a “comportéis como es digno del evangelio de Cristo.”

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5 Maneras en Que Crecemos

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Por Tim Challies

Casi todo cristiano ha aprendido de memoria los versículos finales de Gálatas y la descripción de Pablo del fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Este es el carácter del hombre o la mujer que ha sido justificado por la gracia mediante la fe.

Sin embargo, al revisar la lista y, especialmente, al revisar con calma y con oración, podemos encontrarnos cada vez cansados y desanimados por lo poco fruto que vemos. Incluso estamos enojados a veces, todavía luchando con el auto-control, todavía no tan benignos como Jesucristo fue y lo es.

La metáfora del "fruto" del Espíritu de Pablo nos puede ayudar, sin embargo. Aquí hay cinco cosas que son verdad de los árboles frutales y, por lo tanto, la verdad del fruto del Espíritu.

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Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)

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clip_image001Los Evangélicos y la Eucaristía (1ª. Parte)

Por Nathan Busenitz

En las últimas semanas, he recibido no menos de tres investigaciones sobre la celebración de la primera iglesia de la mesa del Señor y de sus implicaciones para la iglesia evangélica de hoy.Dos de estas investigaciones han venido de los católicos romanos, cada uno de los cuales ha sugerido que la práctica católica de la transubstanciación representa la mejor forma en que la Mesa del Señor se observó en los primeros siglos de la historia de la iglesia.

Este artículo de dos partes tiene por objeto proporcionar una primera respuesta a estas afirmaciones.

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