Paul Martin Henebury
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (4ª. Pte.)
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (4ª. Pte.)
POR PAUL M. HENEBURY
La Cristología De Los Salmos
Todo el mundo sabe que, desde una perspectiva evangélica, hay una serie de salmos que se denominan «mesiánicos». Al examinar algunas de las categorías anteriores, ya ha sido imposible evitar el encuentro con la doctrina de Cristo. Por lo tanto, la cristología aparece en muchos de los Salmos, aunque los principales «Salmos mesiánicos» son los Salmos 2, 22, 69, 110 y 118. Estos cinco son llamados principalmente porque son empleados por los escritores del Nuevo Testamento para referirse de alguna manera en aspectos de la vida y el ministerio de Jesucristo. [1] Si examinamos rápidamente estos cinco Salmos, encontramos que, Leer el resto de esta entrada »
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (3ª. Parte)
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (3ª. Parte)
Por Paul M. Henebury
El Nuevo Pacto
Finalmente, aunque no se nombra como tal, el Nuevo Pacto está representado en salmos como el Salmo 96:11-13; 98:3, 130:7-8, y 147:12-14, aunque es central para el cumplimiento de la esperanza escatológica en el Libro, ya que los temas del Reino y el Mesías están aliados con él. En Salmos 96:11-13 muchos de los temas que vemos en Isaías 11:4-9; Jeremías 23:5-6, y Ezequiel 34:24-31 están presentes, como la justicia universal y la paz, y la bendición sobre la productividad de la tierra. Como Yates lo dijo, Leer el resto de esta entrada »
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (2ª. Pte.)
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (2ª. Pte.)
Por Paul Martin Henebury
El tema del pacto
Uno esperaría que los pactos tuvieran una presencia marcada en los Salmos, y de hecho lo hacen.[1] Salmo 25:14 anuncia: “Los secretos del Señor son para los que le temen, y El les dará a conocer su pacto.” Aunque los pactos son en su mayor parte claramente establecidos en las Escrituras, las partes humanas son pasadas por alto. Los que temen a Dios saben que estos pactos dirigen la historia detrás de escena. Incluso si no conectan lo que los pactos dicen con el flujo hermenéutico de la Biblia, muchas del pueblo de Dios se dan cuenta de que las esperanzas del mundo están sujetas a ellos. Leer el resto de esta entrada »
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (1ª. Pte)
El Libro De Los Salmos Y Los Pactos Bíblicos (1ª. Pte)
Por Paul Martin Henebury
Están sobre mí, oh Dios, los votos que te hice… – Salmos 56:12
Entraré en tu casa con holocaustos; a ti cumpliré mis votos, los que pronunciaron mis labios … – Salmos 66:13-14
Los cielos son los cielos del Señor; pero la tierra la ha dado a los hijos de los hombres. – Salmos 115:16
Al abordar la contribución del Libro de los Salmos al Proyecto de Creación y los pactos bíblicos, es vital darse cuenta de los lugares donde el salmista basa sus comentarios sobre los pactos o espera con ansias el reino del Nuevo Pacto (p. Ej. Sal. 2; 22; 24; 31; 45; 50; 72; 89; 110; 132). Leer el resto de esta entrada »
Cuarenta Razones para no Reinterpretar el AT por el NT
Cuarenta Razones para no Reinterpretar el AT por el NT
Por Paul Marin Henebury
Introducción
Parece que es casi un axioma dentro de la interpretación bíblica evangélica contemporánea que al Nuevo Testamento se le debe permitir reinterpretar el Antiguo Testamento. Esta creencia en la prioridad de interpretación del Nuevo Testamento sobre el Antiguo Testamento es aceptada como «verdad recibida» por un gran número de estudiosos evangélicos y estudiantes de hoy. Pero hay corolarios que a menudo se quedan sin explorar o imprudente. ¿Habló Dios a los hombres en otro tiempo en un lenguaje simbólico para que nosotros hoy pudiéramos desentrañar lo que realmente se quiso decir? ¿No implica esto firmemente que el Antiguo Testamento no era para ellos, sino para nosotros? Esta lista proviene de una lista de cuarenta razones de porque el estudiante de la Biblia no debería adoptar la táctica común de leer el Nuevo Testamento al Antiguo: Leer el resto de esta entrada »
Por Qué Leo A Los Académicos, Pero Aun Sigo Creyendo Que Dios Quiere Decir Lo Que Dice
Por Qué Leo A Los Académicos, Pero Aun Sigo Creyendo Que Dios Quiere Decir Lo Que Dice
Por Paul M. Henebury
Recientemente, he estado (no por primera vez) sumergiéndome en las obras de escritores que estarían muy en desacuerdo con las opiniones expuestas en Telos y por los dispensacionalistas tradicionales en general. Navegar a través de estos grandes libros, prestando atención a cada argumento y su uso de las Escrituras, y encuentro reiteradamente afirmaciones que parecen hacer a Dios culpable de una doble palabra, es, ser brutalmente honesto, una especie de tortura autoimpuesta. Entonces, ¿por qué lo hago? Leo estos trabajos porque quiero que estar informado sobre los últimos argumentos en contra de mi posición. Quiero estar al tanto de la cantidad de eruditos evangélicos que piensan. No quiero ser un maestro de la Biblia y un teólogo que ignora lo que sucede a su alrededor Leer el resto de esta entrada »
El Pacto en Miqueas
El Pacto en Miqueas
Por Paul M. Henebury
Habiendo visto los énfasis proféticos de Amós y Oseas, quiero volverme a Miqueas el Moresteto (c.742-685 aC) . Él también presentó acusaciones mordaces contra su pueblo. En un momento dado los acusa de haberse levantado como un enemigo contra su Dios (Miq 2:8). No hay descanso hasta el final del capítulo dos donde aparecen estas líneas enigmáticas: Leer el resto de esta entrada »
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Teología de Reemplazo: ¿Es Incorrecto Usar El Término?
Por Paul M. Henebury
1ª. Parte
Recientemente fui recordado de la aversión de la comunidad reformada a la etiqueta de supersesionismo, o peor, la teología de reemplazo. En la última década aproximadamente, he leído repetidas negativas de este término de los teólogos del pacto. No queriendo malinterpretar o difamar a hermanos con los que no estoy de acuerdo, tengo que decir que lucho un poco con estas protestas. “No somos teólogos reemplazantes», nos dicen, «sino que creemos en la transformación o expansión». Por algunos de los objetores se nos dice que la iglesia no reemplaza a Israel porque en realidad es Israel; bueno, “el Israel verdadero” – las dos designaciones son realmente una. Este movimiento es legítimo, dicen, porque el «verdadero Israel» o «nuevo Israel» está en continuidad directa con el Israel en el Antiguo Testamento. Leer el resto de esta entrada »
¿Qué es un Profeta?
¿Qué es un Profeta?
Por Paul M. Henebury
Se afirma comúnmente dentro de la erudición bíblica que el punto principal de atención del profeta estaba en la proclamación; que sólo incidentalmente estaba preocupado por la predicción. En muchos estudios sobre el papel del profeta se pone énfasis en la función del profeta como un exhortador moral a su tiempo y lugar. Aquí hay un ejemplo reciente:
El papel del profeta era hablar la palabra de Dios al rey, nación o pueblo para revelar su voluntad para sus vidas y cómo deben actuar. Algunas veces, la profecía incluía predicciones, pero siempre con el propósito de revelar algo del plan, la naturaleza o la personalidad de Dios para que los oyentes respondieran apropiadamente en la obediencia de adoración.[1] Leer el resto de esta entrada »
Diez Líneas De Evidencia Para Interpretar Ezequiel 40-48 Como Un Templo Literal
Diez Líneas De Evidencia Para Interpretar Ezequiel 40-48 Como Un Templo Literal
Por Paul Martin Henebury
Aquí hay una parte que originalmente pertenecía a alguna correspondencia que tuve con un teólogo del pacto. He agregado algunas cosas, pero creo que es un artículo independiente decente.
Algunos amilenaristas piensan que los oyentes originales de Ezequiel no pudieron comprender un futuro glorioso reino donde Israel se regenera, y el Mesías reina en justicia y rectitud desde Jerusalén. Que no podían ver un tiempo donde los sacerdotes sirvan a Dios en un nuevo templo. Leer el resto de esta entrada »
Algunos Pensamientos Sobre Libros de Teología Bíblica
Algunos Pensamientos Sobre Libros de Teología Bíblica
Por Paul M. Henebury
Lo siguiente fue escrito en respuesta a un maestro de seminario que quería conocer mi opinión sobre los textos de Teología Bíblica.
Mis pensamientos sobre Teologías Bíblicas
Lo primero que debemos decir es que la definición de Teología Bíblica es elástica. Tenemos una idea de lo que es, pero quizás debido a las diversas maneras de hacerlo realmente las obras en TB puede parecer muy diferente. Por esa razón he intentado incluir algunas variedades en mi lista, aunque algunas de ellas pueden no calificar dentro de criterios más estrictos. Intenté pensar en cómo enseñar TB y elegir en consecuencia.
Acerca de No Mezclar el Antiguo y el Nuevo Testamento con los Pactos Antiguo y Nuevo
Acerca de No Mezclar el Antiguo y el Nuevo Testamento con los Pactos Antiguo y Nuevo
Por Paul M. Henebury
Todo el mundo lo sabe. La Biblia está compuesta de dos partes: lo que hemos llamado el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Para la mayoría de la gente entiende que en el Antiguo Testamento nos referimos a los 39 libros de la Biblia Protestante. Estos son los mismos libros que en un arreglo y una enumeración diferentes componen los 22 libros del Tanakh o de la Biblia hebrea. De manera similar, el Nuevo Testamento es el nombre dado por los cristianos a los 27 libros "apostólicos" escritos antes del final del primer siglo dC.
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