Bibliología
El Final Asombroso de Marcos
El Final Asombroso de Marcos
por Jesse Johnson
El reciente post de Clint trajo este hecho: de todos los versículos sujetos a la crítica textual que permanecen en las traducciones modernas, ninguno es tan obviamente sospechoso como Marcos 16:9-20. Con el apoyo de casi ningún erudito y sólo un puñado de manipuladores de serpientes, este final adicional a Marcos en realidad oculta el verdadero mensaje de Marcos y daña un final de gran alcance para un libro de gran alcance.
Primero déjeme decir esto: saber que los últimos 11 versículos de Marcos 16 no son de Marcos en realidad debería reforzar la confianza de uno en la transmisión de la Escritura, no reprobarla. Creo que algunos editores tienen miedo de eliminar el pasaje simplemente porque podría implicar que algo estaba mal en anteriores ediciones de la Biblia. Y estoy totalmente de acuerdo en que todo líder cristiano nunca debe hacer nada que pueda causar a sus ovejas a cuestionar la integridad de la Palabra.
El Final Apropiado Para el Evangelio de Marcos
Cuarenta y tres años atrás, John MacArthur puso su mirada en la predicación a través de todo el Nuevo Testamento, usando una exposición versículo por versículo de la Biblia. Con los años que trabajó duro para lograr esa meta, y no se limitó a tomar los aspectos más destacados del Nuevo Testamento o evitar los pasajes difíciles. Expuso todo en una manera valiente, audaz, y en profundidad que hemos llegado a conocer y amar.
John recientemente ha logrado el objetivo que se propuso hace muchos años. Como era de esperar, terminó su viaje de la misma manera que comenzó por exaltar a la persona y obra de Cristo.
Aquí esta la traducción de este sermón histórico, basado en el último capítulo de Marcos. Ademas de un final muy emotivo.
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Marcos 16:9-20
Bueno, fue en febrero de 1969 en un domingo lluvioso, cuando me presenté en la Iglesia de la Gracia a los veintitantos años sin tener ni idea de lo que me deparaba el futuro. Como ya he dicho, había un par de cosas en mi mente. Una de ellas fue a enseñar la Escritura versículo por versículo y la otra era entrenar a hombres. Dios ha hecho florecer de alguna manera, de todos modos, ambos deseos en formas que están más allá de cualquier cosa que yo hubiera imaginado.
Los Milagros Innegables de Cristo
Los Milagros Innegables de Cristo
por Nathan Busenitz
En el curso de su ministerio terrenal, Jesús
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Sanó de enfermedades
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echór fuera demonios
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calmó tempestades
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resucitó muertos
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alimentó a miles a la vez
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caminó sobre el agua
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convertió el agua en vino
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e incluso controló el paradero de los peces (por ejemplo, Mateo 17:23-27, Lucas 5:. 1-11).
Debido a que sus milagros eran tan conocidos, Jesús se refirió a ellos como la comprobación de que Él vino de Dios. Mientras les decía a sus críticos, “porque las obras que el Padre me ha dado para llevar a cabo, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, de que el Padre me ha enviado.” (Juan 5:36;. Cf Mateo 11:5; Juan 10:38).
¿Podemos Confiar en el Nuevo Testamento?
¿Podemos Confiar en el Nuevo Testamento?
por Matt Waymeyer
Hace varios años yo estaba caminando en un parque y encontré a un hombre que se identificó como un panteísta. Al compartir el Evangelio con él, se plantearon una serie de objeciones, la primera de las cuales se refiere a la confiabilidad de las Escrituras. “La Biblia que estaba bien”, explicó, “hasta que el rey Jaime llegó y lo cambió todo. Ahora no tenemos idea de lo que la Biblia original en realidad dijo.”
La objeción del hombre estaba, evidentemente, más que un poco mal informada, pero plantea una pregunta importante: si no poseemos los manuscritos originales de la Biblia, si los manuscritos existentes no están completamente de acuerdo con los demás, y si no hay absolutamente un método seguro para determinar la lectura original en el que existen estas diferencias, entonces ¿cómo podemos tener confianza en la Biblia que poseemos hoy en día?
El Punto de Vista Blackaby de la Voluntad de Dios – 1
No-Sola Scriptura: El Punto de Vista Blackaby de la Voluntad de Dios – 1
por Dan Phillips
El libro que estoy leyendo en este momento ¿Cómo entonces Debemos Decidir? , editado por Douglas S. Huffman (Kregel: 2009), con miras a revisarlo finalmente. Esta es una pre-revisión de una parte de el. (
El libro permite a los defensores de los tres enfoques distintos a la voluntad de Dios exponer sus puntos de vista, después de lo cual cada uno critica a los demás. Me centraré en el primero solamente, que se llama el punto de vista “Voluntad-Específica”. Está escrito por Henry y Richard Blackaby, que son padre e hijo.
Yo apenas empecé a leer la respuesta de Garry Friesen y, francamente, fue muy provocadora en su tibio tono. Si el punto de vista de Blackabys no es bíblico (y lo es), un montón de gente – y la causa de Cristo – se verán afectados por ello. Me resulta difícil ser hablador y displicente sobre eso.
Mi plan. En esta primera parte, expondré el punto de vista de los Blackabys, ofreciendo algunas críticas sobre la marcha. En la segunda parte, tengo la intención de estudiar más a fondo sobre las implicaciones prácticas de pesadilla de esta posición, ofrecer más crítica, y una conclusión.
Diez Razones De Porque Creemos en la Biblia
Diez Razones De Porque Creemos en la Biblia
(Por Nathan Busenitz)
No hay duda de que la Biblia afirma ser la Palabra de Dios. De hecho, más de 2.000 veces en el Antiguo Testamento solamente, desde el principio (Gen. 1:3) hasta el final (Mal. 4:3), la afirmación que se hace es que Dios mismo habla lo que está escrito en sus páginas.
Este tema continúa en el Nuevo Testamento, donde la frase "la Palabra de Dios" se produce más de 40 veces. Sin excusas ni reservas, la Biblia declara que fue escrita bajo la inspiración del Espíritu Santo (2 Timoteo 3:16-17; 2 Pedro 1:21), y que su mensaje es absolutamente cierto (Juan 17:17; cf Sal 19, 119) debido a su divino Autor no es capaz de ser falsa (cf. Tito 1:3; Hebreos 6:18).
Pero, ¿cómo podemos nosotros, como cristianos, tener confianza en aceptar dichas afirmaciones? Después de todo, hay otros libros religiosos que dicen que vienen de Dios. Y también hay muchas personas que se apegan a un libro no religioso en absoluto. Entonces, ¿qué es lo que tiene la Biblia que nos obliga a creer que su testimonio es verdadero?
Los “Problemas” con la Profecía
Los “Problemas” con la Profecía
por Nathan Busenitz
La profecía cumplida es una de las más fuertes evidencias de la veracidad de la Biblia y la autenticidad de Jesucristo.
Numerosas predicciones del Antiguo Testamento se cumplieron perfectamente en Cristo. Como el apóstol Pedro predicó: "A él todos los profetas dan testimonio de que todo aquel que cree en él recibe el perdón de pecados por su nombre" (Hechos 10:43).
Nuestro Señor mismo, en el camino a Emaús, demostró cómo el Antiguo Testamento le señaló como el Mesías. "Y comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que de él decían" (Lucas 24:27). La vida de Jesús, que culminó con su muerte, sepultura y resurrección, fue el perfecto cumplimiento de la revelación previa de Dios (Mateo 5:17), todo se llevó a cabo "conforme a las Escrituras" (1 Corintios 15:3-4).
Aunque la evidencia es abrumadora, los críticos incrédulos y los escépticos levantan objeciones, no obstante. En su negativa a aceptar la verdad, se proponen supuestos "problemas" con la profecía bíblica. Pero, ¿cómo los cristianos han de responder a ese tipo de ataques críticos?
En este post, me gustaría responder brevemente a cinco objeciones comunes a la profecía bíblica:
¿Qué o Quiénes Fueron los nefilim?
«¿Qué o quiénes fueron los nefilim?»
Respuesta: Los nefilim (los caídos, o gigantes) fueron el producto de las relaciones sexuales entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres en Génesis 6:1-4. Existe mucho debate acerca de la identidad de los “hijos de Dios.” Nuestra opinión es que los “hijos de Dios” eran ángeles caídos (demonios) quienes se unieron con mujeres humanas. De estas uniones resultó una raza, los nefilim, una raza de gigantes, quienes fueron “los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre” (Génesis 6:4).
“Eso es lo que dice, pero…”
“Eso es lo que dice, pero…”
por Mike Riccardi
He estado pensando mucho últimamente sobre la cuestión de los principios correctos y sanos de la interpretación de la Escritura, y en particular cómo los principios se refieren a la relación entre el Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. El estudio de la hermenéutica es un tema delicado, porque, por supuesto, el estudiante de la Escritura quiere adoptar principios de interpretación que están en consonancia con la Escritura. Pero la pregunta rápidamente surge: ¿Cómo puedo obtener mi hermenéutica de la Escritura si primero necesito de una hermenéutica mediante la cual me acerco a la Escritura? ¿No es circular tratar de interpretar las Escrituras en busca de la forma de interpretar la Escritura? Como señala el profesor Matt Waymeyer ha sabido bromeó, es algo así como preguntar cómo es posible incluso leer Mortimer Adler Cómo leer un libro! ¿Por dónde empezamos?
Descifrando el Código de la Narrativa
Descifrando el Código de la Narrativa
por Josh Thiessen
Siempre me ha gustado la narrativa bíblica. Es lo que más recuerdo de la Biblia como un niño, y mi amor por ella ha aumentado ya que he tenido la oportunidad de escribir y enseñar a través de diferentes libros como Hechos y los libros históricos del Antiguo Testamento. Me gusta luchar, aunque los pasajes difíciles, como Jueces 11 y descubrir el propósito divino detrás de la supervivencia de Joás en 2 Reyes 11. La Narración da una imagen vívida de la gran historia de redención de Dios de una manera extraordinaria.
Un par de semanas atrás, interactué con el libro de los Hechos y cómo hemos de entender su aplicabilidad a la iglesia de hoy. Terminé diciendo que no creo que la iglesia debe tratar de ser como la iglesia de Hechos 2, pero que hay aplicaciones que siguen siendo beneficiosas que podemos tomar el libro de los Hechos. Este post es sobre la manera de hacer eso y, por extensión, la forma de interpretar la narrativa. En primer lugar una discusión de las partes de la narrativa y el proceso de interpretación.
El Uso en el NT del AT 20a. Parte: Hechos 13:47 y Isaías 49:6
El Uso en el NT del AT 20a. Parte: Hechos 13:47 y Isaías 49:6
Por Michael Vlach
¿Hechos 13:47 es un caso de uso no-contextual del Antiguo Testamento? Con Hechos 13:46-47, Pablo y Bernabé citan Isaías 49:6 en referencia a su ministerio a los gentiles:
46Entonces Pablo y Bernabé hablaron con valor y dijeron: Era necesario que la palabra de Dios os fuera predicada primeramente a vosotros; mas ya que la rechazáis y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. 47Porque así nos lo ha mandado el Señor: TE HE PUESTO COMO LUZ PARA LOS GENTILES, A FIN DE QUE LLEVES LA SALVACION HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA.»‘
El Uso en el NT del AT 18a. Parte: Salmo 110:1 y el Cumplimiento Contextual
El Uso en el NT del AT 18a. Parte: Salmo 110:1 y el Cumplimiento Contextual
Por Michael Vlach
Con mi último artículo he ofrecido mis ideas sobre el uso del Salmo 110:1 en Hechos 2:33-35. Yo abogué por una comprensión del contexto con el uso de Pedro de Salmo 110:1 siendo un caso de Cumplimiento Profético Directo Literal. Con este post quiero hacer algunos comentarios sobre el Salmo 110 y el versículo 1 de este salmo en particular. Salmo 110:1 es el versículo del Antiguo Testamento que más se cita en el NT, con al menos 22 referencias por separado a este libro en el NT. Salmo 110:1 dice:
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