Eclesiología
Eclesiología – ¿Es Roma la Iglesia Verdadera?
Eclesiología – ¿Es Roma la Iglesia Verdadera?
Por Mike Gendron
El catolicismo romano enseña que hay una iglesia santa, católica y apostólica cuyos obispos son sucesores de los apóstoles y cuyo Papa es la cabeza infalible de la Iglesia. Nos enseña que todo el que escucha a sus obispos, escucha a Cristo, y quienes se niegan a entrar o permanecer en la Iglesia Católica Romana no se pueden salvar.
Las Escrituras revelan una iglesia muy diferente. La única y verdadera Iglesia se compone de todos los creyentes en el Señor Jesús que han nacido de nuevo del Espíritu. Sólo tiene una Cabeza, un solo pastor y edificador – el Señor Jesucristo. Sólo El, por Su Espíritu, añade a los miembros de Su Iglesia, cuando un hombre se arrepiente y cree el Evangelio. En ese momento, se convierte en un miembro de esta Iglesia. Al igual que el ladrón arrepentido, es posible que no tenga la oportunidad de ser bautizado, pero tiene lo que es mucho mejor que cualquiera bautismo en agua – el bautismo del Espíritu. Puede que no sea capaz de recibir el pan y el vino en la Cena del Señor, pero él sigue siendo parte de la iglesia. Él puede ser excomulgado por hombres ordenados, y separado de las ordenanzas externas de la iglesia profesante, pero todos los hombres ordenados en el mundo no pueden cerrarle las puertas de la verdadera Iglesia. Es una Iglesia cuya existencia no depende de las formas, ceremonias, catedrales, iglesias, capillas, púlpitos, fuentes, vestimentas, órganos, o cualquier acto de gracia de la mano del hombre. Su existencia no depende de nada, sino de la presencia de Cristo y el Espíritu.
Unidad ¿A Qué Costo?
Unidad ¿A Qué Costo?
Por Tim Challies
“Mas no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los amaste tal como me has amado a mí.” (Juan 17: 20-23).
Estas palabras fueron pronunciadas por Jesús meros momentos después de celebrar la primera Cena del Señor con sus discípulos. Jesús derrama su corazón hacia el Padre, orando por Su persona, Sus discípulos y, finalmente, por todos los creyentes. En su oración por sus discípulos y por todos los creyentes El ora especialmente por la unidad, pidiendo que todos los hombres puedan experimentar la perfecta unidad disfrutado por la Divinidad. Así como el Padre, Hijo y Espíritu Santo son uno, por lo que Jesús ora para que los creyentes sean perfectamente uno que esta unidad servirá como un testimonio de la veracidad de la afirmación de Jesús de que es el Hijo de Dios. Verdaderamente la unidad merece un lugar elevado en la iglesia.
Kiddies Menú: Los Niños en la Cena del Señor
Kiddies Menú: Los niños en la Cena del Señor
Por Clint Archer
Si usted es un joven, soltero, un seminoide que ama los debates teológicos teóricos sobre los blogs, me gustaría compartirle una golosina de sagacidad para entrenamiento que un mentor mío me ofreció amablemente: Está bien tener el tema de comunión de niños en su pantalla de radar, simplemente no siga su curso. Concentre su energía en completar su educación, conseguir un trabajo, mantenerse puro, y en la búsqueda de una dama piadosa que consienta casarse con usted. En algún momento después que Dios le una advertencia de nueve meses para solucionar sus puntos de vista sobre a que edad los niños pueden participar en la Cena del Señor. Hasta entonces, vuelva al trabajo.
Pero para los padres de los protestantes precoces pre-pubertad, su Iglesia espera que usted haya dado a esto un poco de previsión antes de permitir que el apetito de su hijo se acerque a la mesa del Señor.
Cuando tu Hijo Quiere ser Bautizado
Pequeño Salpicón: Cuando tu Hijo Quiere ser Bautizado
por Clint Archer
Como Bautista, disfruto de todas las formas de inmersiones. Submarinos, donas, y casi cualquier cosa que esté dispuesto a mojarse. Pero, ¿qué hace uno cuando un niño quiere ser bautizado? He librado este dilema hasta el momento, pero mi propio hijo de cuatro años de edad, es muy curioso acerca de Juan el Bautista. A él le gusta más la parte del Sandwich-Bicho, pero sé que la próxima pregunta va a ser, “Yo amo a Jesús, ¿puedo ser bautizado?” Así que tengo que poner mis patos (aves de corral u otro tipo sumergible) en una fila.
Siervos Calificados para la Iglesia – Diáconos (2ª. Parte)
Siervos Calificados para la Iglesia – Diáconos (2ª. Parte)
por
John MacArthur
1 Timoteo 3:8-13
Introducción
A. Modelos de Liderazgo Espiritual
En la búsqueda de líderes espirituales, ¿qué clase de persona busca Dios?
1. Abraham
Dios bendijo a Abraham cuando le llamó para ser el líder de la nación de Israel-aquellos que provienen de sus lomos y de los que el Mesías vendría. Nehemías 9:8 nos dice por qué: Dios “y hallaste fiel su corazón delante de ti.” La calificación para el liderazgo que Dios vio en Abraham era un corazón fiel.
2. David
Cuando el Señor envió a Samuel a buscar entre los hijos de un hombre llamado Isaí y seleccionar uno para ser el rey de Israel, dio a Samuel esta norma: “No mires a su parecer, ni a la altura de su estatura” (1 Sam. 16:7). Dios le advirtió a Samuel no utilizar las características externas como una norma, porque así fue como el pueblo escogió a Saúl, su rey actual. Primero de Samuel 9:2 dice que no había un hombre más apuesto o más alto en Israel que Saúl. Él resultó ser un malvado rey, sin éxito. Así que Dios dijo a Samuel: “Jehová no mira como mira el hombre; pues el hombre mira la apariencia exterior, pero Jehová mira el corazón” (1 Samuel 16:7.). Samuel escogió a David, un hombre con un corazón que era justo delante de Dios.
Noticias Antiguas son Buenas Noticias: 4 Razones para Predicar el Antiguo Testamento
Noticias Antiguas son Buenas Noticias: 4 Razones para Predicar el Antiguo Testamento
Por Clint Archer
Un pastor me preguntó que estaba predicando en la iglesia. Le dije: “Lucas, en la mañana y Miqueas en la noche.” Estaba asombrado. Admitió que si se anunciaba cualquier libro del Antiguo Testamento, la iglesia se vacía, hasta que estaba de vuelta al Nuevo Testamento.
Tengo la suerte de predicar en una iglesia que ofrece un servicio de la tarde, además de los servicios de la mañana.
He tratado de hacer mi práctica de tomar por la mañana para predicar expositivamente a través del Nuevo Testamento, y por la tarde por el Antiguo Testamento.
Esto le da a nuestro pueblo una noción completa esférica del plan de redención. También apoya a una alfabetización bíblica. Por ejemplo, acabamos de terminar el Eclesiastés, y están sumergidos en una serie sobre el profeta menor Nahum.
Hacer Mejores Preguntas
Hacer Mejores Preguntas
Por Tim Challies
Así que ¿cuántas personas van a su iglesia? "Esa es una pregunta casi cada pastor se enfrenta en cada conferencia que asiste. Por lo general, no toma mucho tiempo para una conversación para pasar a ese punto. Para el pastor puede ser un momento de gran orgullo y una gran humildad, una gran libertad y gran vergüenza. No obstante, es una pregunta que siempre parece llegar. Y viene para aquellos que no son pastores también, usted empieza a hablar de su iglesia y su amigo, inevitablemente, hace la misma pregunta.
Hoy me gustaría hacer una propuesta en dos partes: dejemos de preguntar “¿Cuántas personas van a su iglesia?” Y cuando alguien nos haga esa pregunta, vamos a dejar de ofrecer una respuesta directa.
El Sexo y el Misterio del Matrimonio
El Sexo y el Misterio del Matrimonio
Por Tim Challies
La semana pasada compartí tres artículos titulados El Matrimonio a Imagen Perfecta. Esa serie dio una breve mirada a Efesios 5, y el gran misterio que es el matrimonio. Les mostré a partir de ese texto que el matrimonio es, y siempre ha sido, un retrato de Cristo y su iglesia. Pero al final de todo me quedé con una pregunta: ¿Cuál es el papel de la relación sexual en este gran misterio? Tuve que tomar una oportunidad para responder a esta pregunta en una conferencia reciente, y quiero compartirla hoy como yo lo entiendo.
Hemos establecido que el matrimonio es un retrato de Cristo y la iglesia y que tanto el marido como la esposa tienen un papel que desempeñar en este retrato. La mujer completa su parte, cuando alegremente se somete a la dirección de su marido y el marido termina su parte, cuando con alegría y con amor se entrega a su esposa. Pero, ¿cómo la relación sexual cabe en un buen diseño de Dios para el matrimonio? Voy a admitir desde el principio que la respuesta no es tan clara en la Escritura como podría haber esperado, pero voy a darle una oportunidad y esperar ansiosamente sus comentarios.
La Iglesia Post-Programa
La Iglesia post-programa
Por Bobby Jamieson
Parece que más y más iglesias están dejando de confiar en los programas para llevar a cabo la obra del ministerio. En general, creo que este es un desarrollo feliz. Recientemente Matt Schmucker me dio una etiqueta pequeña y agradable para el fenómeno: la iglesia post-programa.
Eric Hoffer es frecuentemente mal citado como diciendo, “Cada gran causa que comienza como un movimiento, se convierte en un negocio, y con el tiempo se degenera en una fraude.” Apócrifo, como la cita puede ser, ilustra un patrón común, un patrón que solemos ver con los programas de la iglesia. Es algo parecido a esto.
5 Preguntas para Evaluar el Ministerio de “Programas”
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5 Preguntas para Evaluar el Ministerio de “Programas”
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por Josh Thiessen
Los programas son cosas útiles, pero no son el ministerio en sí mismos. Aprecio el ejemplo dado en el título de Colin Marshall y el libro de Tony Payne, El Enrejado y la Vid. En ella, los programas se asemeja a un enrejado que proporciona una estructura para el cultivo de la vid (es decir, personas). Esta ilustración útil correctamente coloca los programas de la iglesia como un medio y no un fin.
Como un pastor en una iglesia que está potencialmente pasando de una escuela secundaria a un edificio permanente pronto, ha habido muchas discusiones sobre cómo utilizar el nuevo edificio. Por primera vez podemos tener ministerios a lo largo de la semana en un lugar central en cualquier momento que desee. Las posibilidades parecen infinitas. Pero tenemos que evaluar estos nuevos programas potenciales y los antiguos para ver si son las mejores maneras de llevar a cabo el ministerio en nuestro contexto local. Éstos son algunos de los criterios que personalmente, estoy usando:
Cómo Edificar la Unidad en Su Iglesia
Cómo Edificar la Unidad en Su Iglesia
Por Tim Challies
Ayer escribí sobre la gran deseo de Satanás , que es lograr la desunión en la iglesia local, de alguna manera convenciéndole de que la gente en su iglesia ya no es digna de su amor. Terminé alentándole que Dios nos ha equipado para edificar y mantener este tipo de unidad y que todo lo que necesitamos hacer es utilizar las herramientas con las que nos ha equipado.¿Cómo nos ha equipado? De acuerdo con Efesios 4, a cada uno de nosotros se nos ha dado un don espiritual que se va a utilizar para edificar la unidad a través del servicio a otros.
Esta área de dones espirituales es notablemente más centrada en Cristo y al respecto Pablo establece tres grandes puntos:
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
Escrito por Gary Gilley (Diciembre de 2011/Enero 2012 – Volumen 17, Número 6)
En la primera parte de este estudio, examinamos la historia del evangelio social, tal como se presentó a finales del 19 y principios del siglo 20, y luego documentó un resurgimiento de la agenda del evangelio social que se encuentran en la actualidad. El movimiento original del evangelio social que comenzó como un apéndice del liberalismo emergente que se inició en Alemania y, finalmente, se extendió por la iglesia occidental. A medida que el creciente movimiento liberal maduraba, dejó atrás la mayoría de los distintivos doctrinales en manos de los primeros protestantes y, finalmente, llegó a ser definido por la acción social. Hoy una nueva oleada de participación social, mientras el inquilino principal del ministerio de la iglesia, fluye a través de las iglesias evangélicas, cambiando la naturaleza misma de la dinámica de la iglesia y el alcance. El tema en cuestión no es si los cristianos deben participar en su cultura, pero hasta qué punto tratando de resolver las injusticias y los problemas de la cultura es la misión de la iglesia. Esto se ha convertido en una de las preocupaciones más acaloradas debatidas (algunos creen que la más candente) dentro de la evangelización hoy. La iglesia ha sido la encargada de proclamar el evangelio de la redención y discipular a los convertidos, o la iglesia ha sido llamada a mejorar la sociedad, ó ¿ambas cosas? El liberalismo casi exclusivamente enfatiza en las causas sociales. Por ejemplo, el Consejo Nacional de Iglesias afirma: “El imperativo moral fundamental de nuestro tiempo es el cuidado de la tierra como creación de Dios.” [1] el liberalismo postmoderno, tal como se encuentra en el movimiento emergente, estaría de acuerdo. El líder Emergente Brian McLaren cree que el mensaje de Jesús tiene mucho que ver con “la pobreza, la esclavitud, y una agenda social – no se trata de la justificación del pecado” [2]
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