Evangelicalismo
Soberanía y Política
Soberanía y Política
Por Nathan Busenitz
Esta es una continuación del post de ayer, con respecto a la oración y la Política.
Primera de Timoteo 2:1-7 da a los creyentes tres razones por las que deben orar por sus gobernantes seculares. Hoy, vamos a considerar la primera de estas tres razones.
1. La oración nos recuerda que debemos poner nuestra confianza en Dios.
Cuando oramos por nuestros líderes gubernamentales, se nos recuerda que Dios está en control. Él está en su trono. Él es soberano sobre todo. Y podemos confiar en El.
En 1 Timoteo 2:1-2a, Pablo escribe: “Exhorto, pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los que están en autoridad,. . . .”
¿Dos Religiones Rivales? El Cristianismo y el Pos-Cristianismo
¿Dos Religiones Rivales? El Cristianismo y el Pos-Cristianismo
Por Albert Mohler
El 3 de noviembre de 1921, J. Gresham Machen presentó un discurso titulado “¿El Liberalismo o el Cristianismo?” En aquel famoso discurso, más tarde ampliado en el libro, el Cristianismo y el Liberalismo, Machen sostuvo que el cristianismo evangélico y su rival liberal eran, en efecto, dos religiones muy diferentes.
El argumento de Machen se convirtió en uno de los temas de controversia en la controversia Fundamentalista / Modernista de la década de 1920 y más allá. Por cualquier medida, Machen tenía toda la razón: el movimiento que se labra como cristianismo liberal estaba destripando las doctrinas centrales de la fe cristiana, sin dejar de reivindicar el cristianismo como una “forma de vida” y un sistema de significado.
Malentendiendo el Vaticano II
Malentendiendo el Vaticano II
Por RC Sproul
Creo que Evangélicos y Católicos Unidos (ECT) y los esfuerzos similares para hacer causa común con los católicos romanos se basan en un malentendido fundamental de lo que la Iglesia Católica Romana es teológicamente y lo que enseña realmente. No hay duda de que la Iglesia Católica Romana ha cambiado desde el siglo XVI. Pero los cambios no han cerrado la brecha entre Roma y el Protestantismo. De hecho, las diferencias son mayores ahora. Por ejemplo, el anuncio formalmente definido de la infalibilidad del Papa y todas las declaraciones de la Mariología han llegado desde la Reforma. Tampoco Roma se ha retractado de cualquiera de las posiciones que tomó en el debate del siglo XVI. En el Catecismo actualizado de la Iglesia Católica, publicado a mediados de la década de 1990, el tesoro de los méritos, el purgatorio, las indulgencias, la justificación a través de los sacramentos, doctrinas y otros se reafirmaron.
La Celebridad Cristiana
La Celebridad Cristiana
Por Tim Challies
Vivimos en una cultura de celebridad, una cultura donde la fama y la grandeza tienen poco que ver con el heroísmo y los logros. La gente que nos influyen, las personas que dominan los titulares y las portadas de revistas, son muy a menudo las personas que son famosas por ser famosos en lugar de ser personas que han contribuido con algo profundo y duradero a la experiencia humana.
Me he estado encontrando pensando mucho en la celebridad cristiana —no la gente tanto como el fenómeno mismo. Es innegable que existe una cultura de celebridad en el cristianismo y es igualmente innegable que nosotros los Nuevos Calvinistas nos agradan nuestros famosos tanto como cualquier otra persona.
Avivamos de Nuevo
Avivamos de Nuevo
Por Jesse Johnson
El siglo 20 vio el cambio de paisaje religioso americano dramáticamente. El país pasó de tener grupos religiosos bien establecidos como los católicos y denominaciones principales de lo que parecía una libertad religiosa para todos. Cuando el polvo se asentó las denominaciones seguían allí, pero a la baja. Nuevos grupos surgieron y los grupos antiguos se dividieron. El movimiento evangélico apareció y floreció.
Joel Carpenter describe estos cambios en la religión americana con claridad y perspicacia en Revive Us Again [Avívanos de Nuevo] . El vuelve a la historia y descubre las raíces del movimiento evangélico. De esas raíces, encuentra las que eventualmente se convertirían en el movimiento fundamentalista. El toma estas raíces y describe de una manera que el lector de hoy puede apreciar las complejidades del movimiento.
Cuando la Misión se Convierte en Protesta
Cuando la Misión se Convierte en Protesta
Por Eric Davis
Recientemente, la Operación Salvar a América (sede en Texas, grupo anti-aborto) llegó a nuestra ciudad para una protesta organizada contra un médico local que se conoce como el único proveedor de aborto en el estado. Como una aviso respecto a sus acciones, la OSA invitaron a pastores locales y ministerios cristianos para discutir las próximas protestas. Aunque las voces son unánimes en amablemente solicitar que OSA no proteste este año (por segundo año consecutivo), vinieron de todos modos.
OSA pidió que las iglesias locales en el área los brazos de la zona se unan para protestar junto con ellos, ya que sonaba su voz por todo el pueblo. Durante varios días, los manifestantes se encuentran los bulevares, paseos, zonas escolares, y el centro con grandes carteles mostrando imágenes gráficas de bebés abortados y carteles con consignas agresivas hacia el médico.
3 Razones Por las Que Los Seminarios Existen
3 Razones Por las Que Los Seminarios Existen
Por Clint Archer
Las organizaciones paralelas son las damas de honor, no la novia. La iglesia local es el lugar ideal para todo el ministerio que se centra y se despliega. Pero en realidad hay muchas organizaciones para-iglesias (para = junto a) que pueden ser útiles a la Novia en tanto vengan con calma al lado de las iglesias locales para ayudarles a las obligaciones del ministerio que Dios les dio. Los orfanatos y las agencias misioneras son algunos ejemplos. Mientras la dama de honor no esté tratando de eclipsar a la que es la intención de apoyar, el equipo trabaja bien juntos.
No siempre puede ser que pensemos de esta manera, pero los seminarios son organizaciones paralelas a la iglesia, cuya razón de ser es ayudar a las iglesias locales mediante la aceleración de la formación teológica y ministerial necesaria que necesitan los pastores de las iglesias occidentales.
Antes de Criticar al Presidente
Antes de Criticar al Presidente
Por Nathan Busenitz
Política.
Es un tema ineludible en estos días. De las recientes decisiones de la Corte Suprema a la incertidumbre económica de la política exterior de Estados Unidos, las cuestiones políticas están en la mente de todos. El hecho de que este año es un año electoral sólo aumenta la intensidad de un debate ya cargado.
Pocos temas son más candentes que la política y las emociones evocadas a menudo presentan una tentación a pecar. La ira y el odio, gruñendo y quejándose; chisme y calumnia, insubordinación y rebelión, ansiedad y preocupación – estas son sólo algunas de las respuestas erróneas que pueden surgir cuando la conversación toma un giro político.
Como estadounidenses, nuestro derecho a la libertad de expresión hacen fácilmente de criticar y condenar cualquier figura pública o política que no nos gusta. Sin embargo, como creyentes, tenemos una obligación dada por Dios hacia aquellos que están en autoridad sobre nosotros.
El siguiente extracto es del capítulo John MacArthur sobre “Dios, Gobierno, y el Evangelio” en Right Tnhinking ina Wolrld Gone Wrong (Harvest House, 2009). Se trata de un útil recordatorio para nosotros, especialmente durante una temporada de elecciones cargada de política.
¿Seguir al líder?
¿Seguir al líder?
Por Andrew Gutiérrez
Voy a admitir, como un joven seminarista que estaba ansioso por ser como mis héroes. Aunque yo nunca había montado a caballo, después de leer acerca de George Whitefield deseaba viajar de pueblo en pueblo para compartir el evangelio. Después de leer la biografía Martyn Lloyd-Jones por Iain Murray, comencé a beber té y tener una tostada para el desayuno. Si bien nunca he soñado con la adopción de corte de pelo de Robert Murray Me Cheyne, me hizo descubrir que estaba teniendo el repentino impulso de incursionar en la poesía.
Como se puede imaginar, estos ejemplos de emulación no duraron mucho tiempo. Todo el asunto del caballo nunca sucedió porque yo vivo en la era del automóvil. La tostada no duró debido a que las migajas se metieron en la unión de los libros que estaba leyendo, y me di cuenta que yo no era bueno en la poesía.
La Impureza No Es Nada Nuevo
La Impureza No Es Nada Nuevo
1 Corintios 6:9-11
Por John MacArthur
No es de extrañar que el mundo piense que el punto de vista bíblico de la sexualidad no está actualizado. La sociedad le dice que usted necesita avanzar en su pensamiento más allá de la Edad Media, que abra su mente a nuevas perspectivas, y se conecte con los tiempos. En una palabra, el mundo dice que tienes que ser más moderno.
Pero no hay nada moderno e iluminado, o nuevo acerca de cómo la sexualidad ha saturado y definido nuestra cultura. Nuestra sociedad no es la primera en celebrar la promiscuidad y promover todo tipo de lascivia y conducta perversa.
Los Predicadores Acerca de la Predicación
Los Predicadores Acerca de la Predicación
Por Nathan Busenitz
Aquí están diez recordatorios para aquellos que predican y enseñan la Palabra de Dios … según lo confirmado por algunos de los más grandes predicadores de la historia.
1. El ministerio eficaz no consiste en modas o trucos, sino en predicar fielmente la verdad.
Charles Spurgeon: ¡Ah, mis queridos amigos, no queremos nada en estos tiempos de avivamiento en el mundo, sino la simple predicación del evangelio. Este es el gran ariete que se precipitará hacia los baluartes de la iniquidad. Esta es la gran luz que esparcirá la oscuridad. No necesitamos que los hombres adopten esquemas y nuevos planes. Estamos contentos de las agencias y ayudas que surgen siempre, pero después de todo, la verdadera espada de Jerusalén, la espada que puede cortar en pedazos a la perforación de las coyunturas y los tuétanos, es predicar la Palabra de Dios. Nunca debemos descuidarla nunca, nunca despreciarla. La época en la que el púlpito es despreciado, será una época en que la verdad del Evangelio, dejará de ser honrada. . . . . . . Que Dios no permita que empecemos a depreciar la predicación. Honrémosla todavía, mirémosla como instrumento ordenado por Dios, y aún veremos en el mundo una repetición de las grandes maravillas obradas por el predicar en el nombre de Jesucristo.
Un Modelo Contracultural para el Liderazgo
Un Modelo Contracultural para el Liderazgo
Por John MacArthur
El arquetipo secular del primer siglo de liderazgo era, por supuesto, el emperador romano. Cada cultura bajo la influencia de Roma estuvo dominada por estructuras de liderazgo de líderes autocráticos y despóticos. Dirigentes políticos, comandantes militares, amos de esclavos, los jefes de hogares, e incluso los sacerdotes y los maestros de la religión eran todas variaciones sobre el mismo tema. La autoridad se administró en general, con mano de hierro.
Ese estilo dominante corrió a través de la cadena de mando del oficio del emperador, justo hasta la unidad familiar. El típico padre de familia romano era un dictador en su propia casa, y los miembros de la familia fueron vistos como muebles. Si él decidía hacerlo, podría vender a sus propios hijos como esclavos.
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