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Los 10 Deberes de Cada Cristiano
Los 10 Deberes de Cada Cristiano
Por Tim Challies
La vida cristiana es de obediencia. Es lo que un autor ha descrito brillantemente como «una larga obediencia en la misma dirección». Aquellos que se han vuelto a Jesucristo en arrepentimiento y fe prueban la autenticidad de su conversión por su obediencia. Tan pronto como han hecho su profesión, comienzan a buscar voluntaria y alegremente la voluntad de Dios y a vivir en conformidad con ella. Como David, ellos aprenden a decir: “Hazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito.” y hallaré sus corazones exclamando: “¡Cuánto amo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.” (Salmo 119: 35, 97). A los cristianos se les enseñan los mandamientos de Cristo para que los obedezcan (Mateo 28:20). Aprenden que tienen un deber de oración, así que oran; aprenden que tienen un deber de perdón, así que perdonan; aprenden que tienen un deber de diligencia, por lo que trabajan duro y proveen generosamente. Bien y bueno. Leer el resto de esta entrada »
La Visión Puritana de la Santidad
La Visión Puritana de la Santidad
Por: Dr. Joel R. Beeke
Los puritanos escribieron mucho acerca de cómo vivir una vida santificada. Poco de lo que predicaron y escribieron contiene algo único o extraño, medido por su herencia doctrinal. Lo que es especial acerca de la visión puritana de la santidad es su plenitud y equilibrio, más que su forma distintiva.
La definición clásica puritana de la santificación es bien conocida; Lo encontramos en The Westminster Short Catechism, preguntas 35 y 36: Leer el resto de esta entrada »
Evaluación de los Argumentos Teológicos del Supersesionismo
Evaluación de los Argumentos Teológicos del Supersesionismo
Por Michael J. Vlach
En este capítulo pasamos ahora a una evaluación de los argumentos teológicos del supersesionismo. Como se mencionó anteriormente, los siguientes son los cuatro argumentos teológicos principales del supersesionismo: (1) el Nuevo Testamento enseña que la nación de Israel ha sido rechazada de forma permanente como pueblo de Dios, (2) la aplicación del NT del lenguaje del AT a la Iglesia muestra que la iglesia es ahora el nuevo Israel, (3) la unidad entre Judíos y gentiles descarta un papel futuro de la nación de Israel, y (4) la relación de la iglesia para el nuevo pacto indica que solo la iglesia hereda los pactos de la nación de Israel. Yo sostengo que el supersesionismo es incorrecto en los cuatro de los argumentos anteriores. Leer el resto de esta entrada »
Cristo Lo Hizo Todo
Cristo Lo Hizo Todo
Por Stephen Nichols
Ubicado a lo largo del río Rin, Heidelberg fue sede del Capítulo General o Asamblea de la Orden Agustina en mayo de 1518. Staupitz, el vicario general de la orden, aprovechó este momento para que Lutero hablara de la crisis causada por las Noventa y Cinco tesis. Lutero respondió redactando un nuevo conjunto de tesis, las Veintiocho Tesis para la disputas de Heidelberg. Aunque son mucho menos conocidas que las tesis clavadas a la puerta de la iglesia, estas tesis son el texto más importante durante este período de desarrollo de Lutero. En un punto de su vida, Lutero declararía: " Crux sola est nostra theologia ", diciendo: “La sola cruz es nuestra teología.” Esa singular expresión cristaliza lo que Lutero estaba señalando en las 28 Tesis de Heidelberg. Antes de enumerar las tesis, Lutero escribió un breve párrafo introductorio como prefacio. El prefacio es esencial para entender el trabajo en su conjunto. Lutero comienza notando que él desconfía "completamente de nuestra propia sabiduría", y así confía en y extrae de “San Pablo, el vaso e instrumento especialmente elegido de Cristo, y también de San Agustín, su intérprete más digno de confianza.”
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