Discipulado Bíblico – las Escrituras

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Por Gary E. Gilley

(Enero / febrero de 2014 – Volume 20 Issue 1)

Cuando hablamos de discipulado o la madurez cristiana, se debe entender desde el principio que toda transformación espiritual es una obra sobrenatural de Dios. Así como el hombre natural no puede querer por sí mismo ser nacido de nuevo, por lo que el cristiano depende del Señor para el cambio interior y el crecimiento. En Efesios 3:16-17 Pablo ora por los creyentes de Efeso "para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior, para que Cristo habite en vuestros corazones por medio de fe …” Pero antes de que Él nos fortalezca con poder el Señor nos tiene que dar nueva vida. Esta nueva vida es el resultado de un nacimiento espiritual, el nacer de nuevo (o de arriba) (Juan 3:3), o regeneración. Tito 3:5 dice: “Él nos salvó, no sobre la base de obras que hayamos hecho en la justicia, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo …” Así como nuestra regeneración es una obra sobrenatural de Dios, así es nuestra santificación progresiva. Pero el Espíritu Santo no obra en el vacío, Él utiliza los medios para lograr nuestro desarrollo espiritual y el principal medio, el más del que se habla en la Escritura, es la Palabra de Dios.

Romanos 12:2 nos dice que somos transformados por la renovación de nuestras mentes. Nuestro pensamiento no cambia a menos que haya nueva información para nuestras mentes de procesar. En mi época universitaria había un rumor flotando entre algunos de los estudiantes que si te acostases con tu cabeza en tu libro de texto o notas, su cerebro absorbería los conocimientos necesarios para el examen del día siguiente. En contra de mi mejor juicio le di a este método una oportunidad una vez y concluí mediante el examen al día siguiente de que esta técnica no funciona. Del mismo modo, la transformación espiritual no tiene lugar por ósmosis. Aparte de una renovación de nuestras mentes por medio de la introducción de la verdad de la Palabra de Dios, no seremos transformados. Tenemos que tomar un vistazo de cerca a qué papel afirma la Escritura por sí mismo en el proceso de la transformación espiritual.

Las Escrituras Afirman Tener Poder Transformador

En la gran oración de nuestro Señor en la noche que fue traicionado, como se encuentra en Juan 17, Sus pensamientos se centró en Sus discípulos. En tanto Jesús contempla las grandes luchas que tendrán en un mundo que los odia y desde un diablo que quiere destruirlos, le pidió al Padre santificarlos (Juan 17:17 a). Santificar es poner a alguien o algo aparte. Cuando se usa en el Nuevo Testamento, en el contexto de la vida cristiana, el significado es apartar para un propósito santo. Jesús ora para que sus discípulos se mantengan separados de las influencias contaminantes del mundo alrededor de ellos para que puedan vivir como el Señor desea y cumplir la misión que se les daría de hacer discípulos. Jesús pasa a aclarar la forma en que deben ser santificados cuando Él ora: “Santifícalos en la verdad: tu palabra es verdad” (v. 17b). La batalla que los discípulos libraría sería en gran parte en el ámbito de la verdad. Si están comprometidos por una cosmovisión dominada por impulsos pecaminosos y una visión demoníaca, serán estériles en hacer discípulos para Cristo. Con el fin de ser eficaz en sus esfuerzos de discipulado será necesario para ellos ser saturados con la verdad. Y Jesús deja claro que la verdad de la que habla no surge de la cultura o de la sabiduría de los seres humanos, sino de la Palabra de Dios. Su gran arma en esta lucha contra las tinieblas del pecado y de la ceguera espiritual será la "espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Ef 6:17). Más tarde, cuando Pablo se dirige a la iglesia primitiva en el proceso de cambio y crecimiento, se les dice que " despojéis del viejo hombre" y " vistáis del nuevo hombre" y "seáis renovados en el espíritu de vuestra mente" (Ef 4, 22-24). La renovación de nuestra mente – la manera en que pensamos, la manera en que procesamos lo que entra en nuestra mente, la forma en que nos acercamos a la vida misma, se debe cambiar a través de la verdad, que se encuentra en la Palabra de Dios.

Al contemplar el lugar de la Escritura en nuestro desarrollo espiritual tenemos que volver por un momento al papel fundamental del Señor mismo. Segunda de Corintios tres habla del endurecimiento de las mentes de los Judios del Antiguo Testamento (v. 14a). A pesar de que Pablo escribe su epístola inspirada dice que es como si tuvieran un velo sobre sus mentes y corazones (vv. 14b, 15) eso dejo inactivos a los Judíos del primer siglo de ver quien realmente era Cristo. Pero cuando una persona se vuelve a Cristo ese velo se quita velo (v. 16). El creyente ahora puede ver lo que no pudo en su estado no regenerado – la gloria del Señor. Pablo escribe: “Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Señor, el Espíritu” (v. 18). Sin duda, el no creyente puede leer y entender los detalles de la Escritura. Incluso algunos comentarios más precisos académicos sobre la Biblia han sido escritos por los no cristianos. Pero el no regenerado no puede comprender la verdadera gloria de Cristo, o conocerlo como Salvador y Señor, hasta que el velo espiritual se ha eliminado en el momento de la conversión. El no creyente no puede comprender el evangelio tanto porque él no tiene la capacidad espiritual para hacerlo, y porque Satanás lo ha cegado a la gloria de Cristo. Pablo continúa: “Y si todavía nuestro evangelio está velado, para los que se pierden está velado, en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.” (4:3-4). Los que se pierden (en tiempo presente – no se perderán, sino que ya lo están) pueden entender los detalles de la cristología y soteriología, pero no pueden comprender el significado del evangelio, porque revela la gloria de Cristo, que ellos no pueden ver realmente.

Debido a esta ceguera espiritual del incrédulo está en un aprieto desesperado. Él es ciego, no puede comprender la verdadera naturaleza y la gloria de Cristo, está en esclavitud a Satanás – el dios de este siglo. Para añadir a sus problemas, Pablo nos dice en Efesios 2:1-3 que los no salvos están muertos en sus delitos y pecados, simplemente siguiendo el curso del mundo, son hijos de desobediencia, esclavizados a sus propias concupiscencias, y bajo la ira de Dios . Nuestra situación es de hecho imposible, "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó … nos dio vida juntamente con Cristo …" (Efesios 2:4-5). A través de una obra sobrenatural de Dios hemos nacido de nuevo – se nos dio vida espiritual. En 2 Corintios 4:6 Pablo describe esta operación espiritual de esta manera: “Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandeciera la luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo.” El mismo Dios que en el acto de la creación separó la luz de las tinieblas, es el mismo Dios que se enciende la luz espiritual en nuestros corazones para que seamos capaces de comprender la gloria de Él mismo como se encuentra en su Hijo.

Estos textos bíblicos revelan la naturaleza sobrenatural y la exigencia de la regeneración. No nos podemos dar una nueva vida, sino que es un don de Dios. Como dijo Jesús, la salvación no es difícil, es imposible – al margen de la intervención de Dios (Marcos 10:27). Esto nos lleva de nuevo al tema que nos ocupa.. Ahora que el Señor Dios ha quitado nuestro velo espiritual, ha revelado su gloria a través de su Hijo y nos ha dado una nueva vida en Él, estamos en la posición de ser progresivamente transformados por el poder del Espíritu a través de los medios que Dios nos suple. En 2 Corintios 3:18, el creyente tiene el privilegio de “he aquí como en un espejo la gloria del Señor.” Los espejos antiguos se hacen generalmente de metales pulidos y, a diferencia de los espejos modernos, ellos carecen de la reflexión perfecta de cerca que hoy disfrutamos. Esta imagen comunica a los lectores originales que, si bien ahora podían ver la imagen de Cristo no sería con la perfección absoluta y la claridad que permanece durante un tiempo futuro (véase 1 Corintios 13:12 y 1 Juan 3:2). Sin embargo, se nos promete que a medida que “he aquí … la gloria del Señor” estamos siendo transformados en la imagen de Cristo. Esta promesa nos recuerda Romanos 8:28-29 que habla de nosotros siendo llamados, conocidos de antemano y predestinados "para ser hechos conforme a la imagen de su Hijo." Una parte maravillosa del plan de redención de Dios es la conformidad del creyente a la semejanza de Cristo. Nuestro Señor no se contenta con salvarnos y dejarnos prácticamente sin cambios. Más bien, como cristianos “somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10).

Todo esto plantea la pregunta – ¿qué medios el Espíritu Santo ordena para conformarnos a la imagen de Cristo? Si estamos siendo transformados a su imagen mientras contemplamos Su gloria, como se había prometido en 2 Corintios 3:18, ¿Cómo hacemos para contemplar Su gloria? Puesto que no lo vemos físicamente hoy, ¿cómo vamos a ver Su gloria, para que podamos ser transformados? Yo creo que Dios ha escogido las Escrituras para interpretar el papel de revelar la gloria de Cristo a Su pueblo. Muchos pasajes bíblicos detallan la naturaleza transformacional del texto inspirado de la Escritura. Nuestro Padre ha elegido usar su Palabra escrita, combinado con el poder de Su Espíritu, para cambiarnos y nos permitirá crecer hacia la conformidad con Su Hijo. Echemos un vistazo más de cerca.

Enseñanzas del Antiguo Testamento

El Nuevo Testamento inequívocamente apoya la tesis anterior, pero el Antiguo Testamento está en la misma página. Deuteronomio 29:29, por ejemplo, afirma: “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todo el trabajo de la presente ley.” Al igual que hoy, la gente de la época de Moisés, aparentemente querían estar al tanto de los consejos secretos y la voluntad de Dios. No contento con lo que Dios le había revelado a ellos, querían el conocimiento del futuro y una visión de los planes soberanos de Dios y las razones detrás de sus acciones. Moisés pone en claro que algunas cosas son sólo para Dios y no se nos invita a Sus consejos internos. Sin embargo, Él nos ha revelado muchas cosas para Su pueblo. Estas cosas, registradas por hombres pero inspirados por Dios, son nuestras para siempre. Por este medio, nosotros somos capaces de observar su voluntad y vivir en consecuencia.

Otro favorito del Antiguo Testamento es el Salmo 19. Los primeros seis versículos tratan con la revelación de Dios a través de la naturaleza. El universo físico revela ciertas cosas acerca de Dios como Su gloria y poder creativo. Romanos 1:18-20 añade que las cualidades invisibles del Señor, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles en lo que Él ha creado – para que la humanidad rebelde no tenga excusa cuando se lo rechaza. Pero lo que aprendemos de Dios a través de la creación tiene límites. El poder general, la naturaleza y la gloria de Dios son evidentes, pero muchos detalles faltan. Nadie podía discernir un gran número de verdades acerca de Dios por observar las estrellas o una excursión a través de la selva tropical o navegando por los mares. Nunca podríamos a entender a Cristo, el pecado, la salvación, la necesidad de la cruz, la resurrección y mucho más, porque este tipo de cosas necesitan revelación específica de nuestro Creador. En el versículo siete del Salmo 19, David se vuelve de la revelación general, tal como se encuentra en la observación del universo que nos rodea, a la revelación específica, la Palabra escrita de Dios. Él habla de la Ley, en particular, como perfecta, segura, justa, pura, limpia, verdadera, deseable, dulce, y la provisión de advertencia para aquellos que desobedecen los mandamientos de Dios. Ellos serán restaurados, sabios, regocijados, iluminados y recompensados ​​(vv. 7-14). El salmista parece que no puede encontrar suficientes cosas buenas que decir acerca de la Palabra de Dios, pero el Salmo 19 palidece en comparación con el Salmo 119. Ciento setenta y tres versos de 176 hablan de la grandeza y / o el poder de la Palabra escrita. Sólo una muestra se ve por qué el salmista está tan emocionado. Es por atesorar la Palabra del Señor en el corazón de uno que somos guardados del pecado (v. 11). Podemos mantener nuestra forma pura por vivir según la Palabra de Dios (v. 9). La aflicción viene de la mano de un Dios fiel y es bueno para nosotros (vv. 67, 71, 75, 92). La palabra del Señor no se puede cambiar (v. 89), y mucho más.

El Antiguo Testamento es muy claro sobre el papel que la Escritura juega en permitir al pueblo de Dios cambiar, crecer y vivir de acuerdo a la gloria del Señor. Pero el Nuevo Testamento es aún más claro.

Enseñanzas del Nueva Testamento

El Nuevo Testamento afirma que las Escrituras contribuyen una serie de beneficios espirituales. Por ejemplo:

Salvación

Especialmente a la luz de las afirmaciones reportadas de personas que vienen a Cristo a través de sueños, visiones y experiencias inusuales de todo tipo, es importante tener en cuenta el papel de las Escrituras en nuestra salvación. Romanos 10:17 nos dice que "la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo." La gente simplemente no puede llegar a un conocimiento salvador de Cristo sin la participación de la Palabra de Cristo. Es la Escritura la que revela la santidad absoluta de Dios, lo que nos permite ver nuestro pecado y la necesidad de la salvación, que describe y explica el plan de redención del Señor a través del sacrificio de Cristo en la cruz y la resurrección, que nos informa de que la salvación no se puede obtener por nuestras buenas obras y que recibimos el don de la vida eterna por medio de la fe solamente. No hay manera de que cualquiera de nosotros podría conocer el contenido del evangelio aparte de la revelación divina que se encuentra en la Biblia. Como Pablo capacita a Timoteo en su fe y ministerio, alienta al joven a continuar en las cosas que Pablo (2 Tim 3:14) había enseñado. De primera importancia es que desde la infancia Timoteo ha conocido los "escritos sagrados… capaz de darte la sabiduría que lleva a la salvación por la fe que es en Cristo Jesús" (3:15). La preocupación de Pablo era que Timoteo no dejaría las cosas que Pablo le había enseñado, incluyendo la participación que la Escritura tiene en la salvación, y sustituir algunas de las nuevas tendencias teológicas que comenzaban a manifestarse en los primeros días del cristianismo (2:14-26). Timoteo debe estar totalmente convencidos de la necesidad de los escritos sagrados para traer a las personas a Cristo.

En 1 Corintios, Pablo se refiere al mensaje del evangelio como la "palabra de la cruz". Advierte que a "los que se pierden la cruz es locura", pero "para nosotros que somos salvos, es poder de Dios" (1:18). Esta afirmación se ve reforzada inmediatamente con una cita de Isaías 29:14 del Antiguo Testamento (1:19). Del mismo modo, Romanos 1:16-17 habla del evangelio como "el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree." De nuevo las afirmaciones de Pablo por el evangelio está respaldado por las Escrituras, "como está escrito,"más el justo vivirá por la fe ‘"(1:17 b). El lugar de la Escritura es fundamental para nuestra salvación. Es, de hecho, revela el poder de Dios para salvación. Sin la Escritura no conoceríamos ni la obra de la cruz, ni ser capaces de aplicarlo a nuestras vidas. Nadie se salva aparte de la aplicación del evangelio que se encuentra solamente en la Biblia.

Poderes Transformadores

Romanos 12:2 ya se ha hecho referencia, y es el texto clave que explica tal vez el papel de las Escrituras en nuestra santificación, pero ciertamente no es el único. Si la transformación se lleva a cabo a través de la renovación de nuestras mentes como Romanos 12:2 afirma, entonces la renovación de nuestras mentes se produce a través del conocimiento de la Palabra como el Antiguo Testamento ya ha afirmado. Sin embargo, varios pasajes del Nuevo Testamento hacen eco de este mismo pensamiento. En Hechos capítulo veinte, encontramos a Pablo instruyendo a los ancianos de Éfeso relativo a la vigilancia e instruir a la iglesia en su ausencia: "Ahora os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que es poderosa para edificaros y daros la herencia entre todos los santificados"(v. 32). Si los santos han de ser "edificados", entonces los ancianos deben ser diligentes para enseñar la Palabra de gracia. Fue a través de este medio que los santos crecen.

Los escritos inspirados de Pedro están de acuerdo. En 1 Pedro 2:2 se insta a los creyentes a ser "desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra1, para que por ella crezcáis para salvación," Si los hijos de Dios han de crecer ellos deben imitar a los bebés que crecen, ya que reciben alimento. Muchos cristianos se preguntan por qué nunca han crecido mucho en su vida espiritual, pero en un examen más detenido estos creyentes se han alimentado a muy poco sobre la Palabra. Nadie se sorprendería al saber que un niño desnutrido no crece y se desarrolla adecuadamente. El mismo principio se aplica espiritualmente. El crecimiento depende de la ingesta saludable de la Palabra de Dios.

En la segunda epístola de Pedro añade que el "Pues su [Cristo] divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia" (1:3). La palabra "todo" no deja espacio para la entrada de la competencia. Si la vida espiritual y la piedad ha de ser alcanzada, la única manera es a través del conocimiento verdadero de Cristo, que sólo puede ser alcanzado a través de las Escrituras. Pero, qué pasa con aquellos que elevan la experiencia por encima de la revelación de Dios, o de otros que ven sueños y tienen encuentros místicos como superior. Pedro está listo para este tipo de afirmaciones. En el mismo capítulo, recuerda una experiencia de la vida real, en oposición a una mística, en la que él y otros testificaron de la gloria del Señor en la Transfiguración (1:16-18). Aún así, Pedro escribe, había algo mejor que eso – las mismas Escrituras (1:19-21). Ningún profeta, él declara, creo su profecía, sino más bien fue inspirada por el Espíritu Santo. En su comprensión de Cristo, Pedro está diciendo, la Escritura supera incluso experiencias reales. Las experiencias son subjetivas y pueden ser mal interpretadas o alteradas en nuestras mentes a través del tiempo. Los recuerdos no son estáticos y, por tanto, son poco fiables. No así el objetivo que inspiró las Escrituras.

Hebreos 4:12 nos informa que "la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón." Las Escrituras revelan nuestros corazones y pensamientos, que es necesario para tratar con el pecado y caminar en el camino de la rectitud. Este versículo es el perfecto seguimiento de la oración de David en el Salmo 139:23-24, "Escudríñame, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis inquietudes. Y ve si hay en mí camino malo1, y guíame en el camino eterno." Maravillosa oración, pero ¿cómo fue David esperaba que Dios le revelara estas cosas a él y a su vez lo llevara en la dirección correcta? Hebreos 4:12 responde a estas preguntas. El Señor expone el corazón y le conduce a través de Sus Escrituras reveladas. Santiago1:21-25 advierte sin embargo que la Palabra se comporta como un espejo al exponer nuestras imperfecciones espirituales. Cuando esto sucede, podemos ya sea hacer frente a lo que revela la Palabra o podemos alejarnos e ignorar lo que hemos visto. Es el "hacedor eficaz", no el "oidor olvidadizo," dice Santiago, quien será bienaventurado en lo que hace (v. 25).

Esto nos lleva de nuevo a los importantes escritos de Pablo. Pasamos en primer lugar al libro de Efesios. En 4:11-16, Pablo se está bosquejando como la iglesia de Cristo funciona. Hombres dotados se han dado a la iglesia (v. 11) para la tarea de equipar a los santos para ministrar y edificar el cuerpo de Cristo (v. 12). La madurez es la meta (vv. 13-14), por lo que los creyentes son capaces de hablar la verdad en amor permitiendo a los creyentes a "crecer en todos los aspectos en aquel que es la cabeza: Cristo" (v. 15). Cuando esto se lleva a cabo todo el cuerpo funciona como tiene que ser lo que "produce el crecimiento del cuerpo para su propia edificación en amor" (v. 16). Qué hermoso cuadro todo dependiendo sobre hombres dotados del versículo once que cumplan su rol ordenado por Dios de equipar a los santos "para la obra del ministerio" (v. 12). El tema en cuestión es ¿cómo los hombres dotados han de equipar a los santos? Para ayudarnos a tratar esto, tenemos que entender lo que la palabra "equipar" significa. La palabra fue usada en tiempos del Nuevo Testamento para la reposición de huesos rotos y reparación de las redes rasgadas. Lo que el médico hace por sus pacientes con brazos rotos, y lo que el pescador hace con sus redes rotas, así los hombres dotados tienen que hacer por los santos. Los huesos rotos y las redes descosidas tienen que ser reparadas o nunca servirán a sus propósitos para la que fueron diseñados de hacer. Los hombres dotados equipar o reparan vidas rotas y desgarradas. En tanto la gente viene a Cristo, ellos vienen con la vida en estragos por el pecado y en necesidad de reparación. Los hombres dotados se les ha asignado la tarea de remendar estas vidas. La siguiente pregunta es ¿cómo los hombres dotados reparan ("equipar") estos santos rotos? Podría haber muchas conjeturas, pero adivinar es innecesario – Pablo dio la respuesta en 2 Timoteo 3:16-17. En uno de los grandes tratados sobre la Escritura en la Palabra de Dios, Pablo está explicando que la Biblia, que es inspirada por Dios, es provechosa para cuatro cosas: enseñarnos acerca de Dios, de nosotros mismos y de cómo hemos de vivir, nos convencerá, señalando nuestro pecado, para corregirnos, nos muestra la manera de vencer el pecado, y entrenarnos, para que podamos caminar en la senda de la rectitud. Cuando todo esto se lleva a cabo Pablo nos asegura que "vamos a ser perfectos, enteramente preparados para toda buena obra" (v. 17). Aquí nos encontramos con nuestra palabra "equipar" de nuevo. ¿Qué es lo que nos prepara para toda buena obra? Pablo es claro – es el uso correcto de la Palabra de Dios. Los hombres dotados remendar vidas rotas y permiten que el cuerpo funcione como fue diseñado por equipar a los santos a través de la enseñanza diligente de la Palabra de Dios. No es de extrañar que Pablo encarga de inmediato a Timoteo predicar la Palabra (2 Tim 4:5), porque sólo a través de la proclamación de la Palabra los hijos de Dios estarán equipados para toda buena obra.

Cabe recordar que Pablo no da estas instrucciones a Timoteo sin un contexto. Toda la epístola de 2 Timoteo nos ha guiado hasta este. En 2 Timoteo 2:2 Pablo encargó a Timoteo que tomara las verdades que Pablo le había dado (que Pablo había recibido de Cristo) y transmitirlas a hombres fieles que harían lo mismo con otros hombres fieles. Pero Timoteo no podía hacerlo si él mismo no “Procura con diligencia presentarse [él] auto-aprobado a Dios, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2:15). Si Timoteo debía transmitir a los demás la Palabra de verdad tenía que estudiarla para proclamarla con precisión. Equipar a los santos es un trabajo duro y hacerlo bien requiere un estudio diligente, para que la palabra de verdad se trate con fidelidad, o hacer "corte recto" como la traducción literal de este versículo podría leerse.

Como hemos visto, el uso de las Escrituras como el medio de transformación espiritual no es una cuestión incidental. Escritura misma proclama que está en el corazón mismo de cualquier cambio y todo crecimiento en la vida del santo. La conformidad con la imagen de Cristo no es posible sin que el Espíritu Santo aplique la Palabra de Dios. Pero una cosa es creer firmemente en el poder de la Palabra, y otra es aplicarla con precisión a nuestras vidas. Necesitamos vs a la aplicación.

Aplicación

A modo de aplicación, quiero hacer hincapié en cuatro cosas:

Interpretación Correcta

La importancia de manejar con precisión la Palabra ya se ha mencionado (2 Tim 2:15), pero tenemos que volver a esto brevemente. Hay muchos cristianos que proclaman fuertemente su amor por la Biblia y sin embargo, rara vez la abren. Otros pueden leer un versículo o dos por día, pero no meditan sobre lo que leen. E incluso aquellos que se dedican a un regimiento de estudio pueden malinterpretarla, y por lo tanto aplicar mal lo que leen. Cuando se nos dice que la manejemos con precisión, o hagamos un corte recto, la Palabra de la verdad, esto presupone que ello sea posible. Mientras que algunos de los textos y los temas son difíciles de entender, y están sujetos a un desacuerdo incluso entre los creyentes saludables, la mayoría de la Escritura es clara, incluso con una pequeña cantidad de estudio y esfuerzo. La verdadera causa de la mayor confusión y desacuerdo no es la clara enseñanza que se encuentra en un pasaje, sino el enfoque hermenéutico que se utiliza. La hermenéutica es la ciencia y el arte de la interpretación. Utilizamos la hermenéutica cada vez que leemos cualquier cosa – desde los periódicos hasta una novela o nuestros formularios de impuestos. Muy a menudo interpretamos lo que leemos literalmente, o normalmente. Cuando se trata de la Biblia esto se conoce como un enfoque histórico-gramatical, que significa simplemente que interpretamos la Biblia de acuerdo a las reglas de la gramática y en su contexto histórico. Como ya he dicho, esta es la forma en que interpretamos prácticamente todo lo que leemos. Pero, curiosamente, cuando se trata de la Escritura muchas otras teorías interpretativas se han inventado. Algunos de los más complicados son la hermenéutica neo-ortodoxia y la redentora-espiritual. Pero para el estudiante promedio de la Biblia son los métodos y devocionales alegóricos que causan la mayor parte de los daños. Estos enfoques buscan significado oculto y secundario detrás de lo obvio. Cuando se aplica a un texto bíblico, el significado deseado es dejado de lado y reemplazado con un sentido imaginativo que va más allá de la clara enseñanza del pasaje. A través de estos métodos de la Escritura puede ser torcido para significar todo lo que el lector quiere que signifique y en el proceso de la comunicación de Dios con nosotros se ve empañada y mutilada. El mundo de Pablo y Timoteo no fue ajeno al alegorismo, habiéndose vuelto común antes de la edad de la iglesia. Es por esta razón que Pablo exige que Timoteo trabaje duro para interpretar con precisión la Palabra. El perezoso puede y volverá a pervertir las enseñanzas de la Palabra de Dios, el cristiano serio debe tener cuidado de no hacerlo. Cuando no interpretamos las Escrituras de una manera normal, como estaba destinado a ser leída, vamos a silenciar su maravilloso mensaje y ser los más pobres por ello.

El Crecimiento en Discernimiento

El autor de Hebreos, en el capítulo cinco, quiere explicar a sus lectores que Jesús es ahora su sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Por desgracia, los temores del autor no van a entender esta enseñanza valiosa porque se han vuelto "tardos para oír" (v. 11), y esto porque no han madurado en su comprensión de las cosas espirituales y ahora están en necesidad de ser enseñados de nuevo los "principios elementales de los oráculos de Dios" (vv. 12-13). Recordó a sus lectores que el alimento espiritual sólido es sólo para los adultos (v. 14a). Y ¿cómo obtiene uno esa madurez? Mediante el entrenamiento de sus sentidos para discernir el bien y el mal (v. 14b).Nos encontramos aquí ninguna simpatía por los cristianos bebés que han sido salvados por muchos años, pero no han crecido en su comprensión de las cosas más profundas de Dios. Más bien porque se han quedado estancados en su desarrollo espiritual que se están perdiendo una valiosa comprensión de la persona y obra de Jesucristo.

Morada Interna

Pablo exhorta a los colosenses a "dejar que la palabra de Cristo more en abundancia en” ellos ( Col 3:16 ). Que habite en abundancia significa estar en casa dentro de ellos. Como cristianos los Colosenses estaban habitados por Cristo a través de la agencia del Espíritu Santo ( 1 Corintios 6:19 ), pero aquí Pablo desea que las mismas palabras de Cristo han de encontrar un hogar en sus corazones. El hogar es donde nos sentimos cómodos y aceptados. La palabra de Cristo debe recibir el mismo tipo de recepción en nosotros. Cuando lo hace, nos encontraremos con la enseñanza de la sabiduría, exhortándonos; experimentando gratitud y viviendo nuestras vidas en el nombre del Señor (3:16 b-17).

Exhortando y Refutando en la Sana Doctrina

Cuando la Palabra de Cristo mora en abundancia en nosotros debe ser natural que queremos compartir la verdad de Dios con los demás. Mientras Pablo establece los requisitos para los ancianos en su carta a Tito, él primero, detalla las cualidades divinas personales y luego se vuelve a la relacionada con la Palabra. Un anciano debe mantenerse "reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen." [la sana doctrina] (Tito 1:9). Los ancianos deben mantenerse firme, aferrándose a la Palabra de Dios. Tienen que tener una voluntad de no ser movido de su verdad. Pero más que eso, tienen que conocer la Palabra lo suficientemente bien para que puedan exhortar o animar a otros en la fe, en la sana doctrina o enseñanza de la Palabra. Y aún más, cuando sea necesario, será capaz de mostrar el error de aquellos que enseñan falsa doctrina. Esto supone que un anciano ha estudiado cuidadosamente la Escritura y la teología hasta el punto de que puede tomar posiciones tanto positivas como negativas de la verdad mientras él dirige y protege a la iglesia local.

Del mismo modo que Pablo llama a Timoteo a retener y guardar las sanas palabras de la Escritura (2 Timoteo 1:13-14). Timoteo no debía buscar una nueva revelación ni adoptar filosofías, imaginaciones y especulaciones de los que le rodean. Él debía "mantener [mantener, aferrarse] la norma de las palabras sanas que has oído de mí [Pablo]." A medida que el escritor inspirado de la Escritura y apóstol de Cristo, a Pablo se le había dado las "sanas palabras" de la fe. El las entregó a éstos a muchos otros, incluyendo a Timoteo. Timoteo debía conservar y proteger estas palabras sanas, así como "confiar a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros" (2 Timoteo 2:02). Los siervos de Cristo no han de ser creativos en lo que enseñan. Ellos deben tomar la palabra sana primero dada a los autores humanos de las Escrituras por el Espíritu Santo (2 Timoteo 3:16), y confiarlas a creyentes fieles que hagan lo mismo.

Este importante tesoro de sanas palabras seguramente será objeto de ataques por fuerzas demoníacas y hombres malos. Así que Timoteo debe también "Guarda, mediante el Espíritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te ha sido encomendado," (2 Tim 1:14). Judas hace un llamamiento a sus lectores a "contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente… hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro único Soberano y Señor, Jesucristo "(vv. 3-4). Si "la fe", que es sinónimo de las doctrinas de la fe, es tan preciada y valiosa y un tesoro así, es natural que cualquiera que la ame luchara por ella.

Conclusión

El resultado de un uso bíblicamente informado de las Escrituras es el crecimiento espiritual. Segunda de Pedro 1:3-8 dice:

Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por1 su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la concupiscencia. Por esta razón también, obrando con toda diligencia, añadid a vuestra fe, virtud, y a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio, al dominio propio, perseverancia, y a la perseverancia, piedad, a la piedad, fraternidad y a la fraternidad, amor. Pues estas virtudes, al estar en vosotros y al abundar, no os dejarán ociosos1 ni estériles en el verdadero conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

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No es extraño que Juan escribió, "No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad" (3 Juan 4).

Al considerar los medios por los cuales el cambio espiritual, el crecimiento y el desarrollo se llevan a cabo, encontramos que las Escrituras señalan constantemente al creyente a las palabras inspiradas que contiene. No tenemos que mirar a fuentes extra-bíblicas, como las que se encuentran en el Movimiento de Formación Espiritual, entre otros. El crecimiento en la piedad viene principalmente a través del poder del Espíritu Santo, que capacita a los creyentes para comprender y aplicar la Palabra de Dios a nuestras vidas.

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