Mes: enero 2014

La Autoridad de las Escrituras, el regalo de la salvación "inextricable"

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clip_image001La Autoridad de las Escrituras, el regalo de la salvación "inextricable" – Mohler

La autoridad y la infalibilidad de la Escritura son necesarios para comprender el don de la salvación, dijo el presidente de Southern Baptist Theological Seminary R. Albert Mohler Jr. durante el discurso de convocatoria la primavera de 2014, 28 de enero.

‘ En su discurso, “Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?” —La Autoridad de la Escritura y el don de la salvación,” dijo Mohler la infalibilidad de la Escritura es inseparable del don de la salvación, y creer lo contrario es peligroso porque sin la primera, la segunda es imposible.

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Su Testimonio no es el Evangelio

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clip_image001Su Testimonio no es el Evangelio

Por RC Sproul

“24 Por segunda vez llamaron al hombre que había sido ciego y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que este hombre es un pecador. 25 Entonces él les contestó: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé: que yo era ciego y ahora veo.” (Juan 9:24-25).

Esta afirmación, “Da gloria a Dios!” Parece positivo hasta que leemos el resto de la frase, en la que los fariseos revelaron que habían llegado a la conclusión de que Jesús era un pecador y, por tanto, no podrían haber hecho el milagro. Decían que el hombre debe dar gloria a Dios, no a Jesús. El hombre fue directo con ellos, diciendo: “Si es pecador, no lo sé; una cosa sé: que yo era ciego y ahora veo.”

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Predica la Palabra: Porque Honra la Necesidad de Estudio Bíblico Personal

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clip_image002 Predica la Palabra: Porque Honra la Necesidad de Estudio Bíblico Personal

Por John MacArthur

Antes de la Reforma, el estudio personal de la Biblia habría sido un concepto extraño para todos, excepto la élite religiosa. Los feligreses no tenían acceso individual a la Palabra de Dios, y mucho menos una Biblia en su propio idioma. Sólo el clero católico romano era capaz de ver las Escrituras, e incluso entonces sólo se podían leer en latín.

Los reformadores fueron fundamentales en la traducción de la Palabra de Dios al idioma del hombre común. Al hacerlo, reintrodujeron la centralidad de la exposición bíblica y alentaron el estudio personal de la Biblia. Hoy disfrutamos del fruto de su trabajo y el sacrificio sin pensarlo tanto. Pero con las abundantes bendiciones del fácil acceso a las Escrituras también viene la responsabilidad que tenemos para estudiar fielmente.

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Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

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clip_image001 Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

Por Andrew T. Le Peau

“Porque eres tibio – no frío ni caliente – Yo soy, te vomitaré de mi boca." Este versículo de Apocalipsis 3, sin duda debe considerarse como uno de los más mal usados en la Biblia. En el último mes he escuchado dos oradores dando la misma interpretación incorrecta.

En los primeros tres capítulos de Apocalipsis encontramos siete cartas de Jesús a las siete iglesias a finales del primer siglo de Asia Menor (hoy Turquía occidental). En la carta a Laodicea, dice, "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá fueses frío o caliente!" Como resultado, él escupirá su tibieza.

A menudo esto es mal interpretado en el sentido de que Jesús está cansado de seguidores indecisos a medio camino. Él preferiría gente apasionadamente en contra de él, o por él. Esto es ridículo por dos razones. En primer lugar, Jesús simplemente no quiere que la gente se vuelva decididamente en su contra. Él quiere que todos vengan a él y sean salvos.

En segundo lugar, cuando Jesús se refiere a agua caliente y fría, está abordando una analogía con el hecho de que Laodicea no tenía una buena fuente de agua. En cambio, al utilizar de los acueductos romanos, recibieron agua caliente desde el norte, desde la ciudad de Hierápolis, famosa por sus aguas termales relajantes y curativas. El agua fría refrescante venia del sur, de Colosas once kilómetros de distancia, a partir de derretimiento de la nieve en las montañas. Desafortunadamente, para el momento en que el agua caliente y el agua fría llegaban a Laodicea, se hacían tibias. Como Richards y O’Brien dicen en Misreading Scripture Through Western Eyes,, Jesús "deseaba su pueblo que fuese caliente (como las aguas salubres de Hierápolis) o frías (como las refrescantes aguas de Colosas). En cambio, su discipulado no tenía nada especial.”

clip_image002 El problema no era que Laodicea carecía de celo. El problema era que la iglesia era inútil.

Entonces, ¿Por qué describir a la Iglesia como tibia? La respuesta se encuentra en el versículo siguiente. “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.”

Laodicea como ciudad tenía fama por sus numerosos bancos, por su excelente escuela de medicina y por su industria de la ropa. Pero, Jesús dice, en realidad no era rica, sino pobre, no era saludable, sino ciega, y no bien vestida sino desnuda. Sus recursos los llevaron a confiar en sí mismos y no en Jesús. Su problema no era la falta de fervor, sino un sentido de autosuficiencia. Ellos confiaban en sí mismos y no en Dios.

Para una cultura que se enorgullece de su economía masiva, la mejor medicina del mundo, y una industria de moda insuperable – Apocalipsis 3, interpretado correctamente, se convierte en demasiado relevante.

5 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia

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clip_image0025 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia

Por Chad Hall

He tenido el privilegio de servir como entrenador de pastores por más de 15 años, y me he dado cuenta de que no se lleva mucho tiempo en una relación de coaching para que el tema del tamaño de la iglesia llegue. También he notado que algunos pastores se acercan al crecimiento de la iglesia con una salud e integridad, mientras que otros luchan con (y debido al) tamaño de la iglesia. Si usted es un pastor, plantador de iglesias, o líder clave, necesita una actitud sana y teológicamente sólida para tratar el crecimiento de la iglesia, el tamaño y los números. Para ayudarle a desarrollar una actitud así, aquí hay cinco cosas para reconocer cuando se trata del tamaño de la iglesia.

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Jueces para EE.UU.

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APphoto_ADDITION The 56th Annual GRAMMY Awards - ShowJueces para EE.UU.

Por Jesse Johnson

Cada semana que pasa se hace simplemente más obvio que la cultura estadounidense es esencialmente una celebración prolongada de la inmoralidad. Esto es cierto en el nivel popular –¿matrimonio gay en los Grammys? ¿En serio? – así como en el nivel académico más erudito, donde es una virtud ser críticamente autoritativo con un saludable desdén por la verdad absoluta.

Mientras que una vez tuvimos a un barniz cristiano, ahora el pecado sexual es impulsado como progresista, el aborto es un proyecto financiado por el dinero de los impuestos, y el temor de Dios ha sido reemplazado con la celebración del mismo. Donde la gente solía ruborizarse, ahora se jactan. Después de haber sido "liberado" de la ética bíblica, nuestra sociedad en cambio, ha producido una cultura de muerte. La gente define la virtud no en los términos de Dios, sino como lo que es correcto a sus propios ojos. Incluso en las iglesias el evangelio de la gracia es a menudo reemplazado por un sustituto diluido centrado en el hombre, como si la aceptación fuera la meta y el comprometer los medios que Dios ha elegido para establecer su iglesia.

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Predica la Palabra: Porque Aporta Profundidad y Equilibrio al Ministerio

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clip_image002 Predica la Palabra: Porque Aporta Profundidad y Equilibrio al Ministerio

Por John MacArthur

Uno de los beneficios pasado por alto con frecuencia de la exposición bíblica consistente es que la fe y la práctica del predicador se prueba por cada texto. A la larga, todo lo que he enseñado ha tenido que sobrevivir al escrutinio de las Escrituras. Por la gracia de Dios, he sido capaz de enseñar a través de cada versículo del Nuevo Testamento (usando el Antiguo Testamento como apoyo y ejemplos). Tanto mi doctrina y mi vida han sido en moldeados radicalmente por la Palabra de Dios, ya que han tenido que superar la prueba de cada texto individual.

En el panorama general, la predicación versículo por versículo, libro a libro trae un equilibrio divino al ministerio. Impide al predicador excluir cosas o montarse a un caballo de juguete y montarlo hasta matarlo. Le obliga a ocuparse de temas que no puede, naturalmente, ser atraído si no fuera por el hecho de que el siguiente versículo que está predicando los aborda. En pocas palabras, le obliga a enseñar la verdad de Dios en la manera que Dios lo reveló. Y esa es la mejor manera de enseñar.

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La Doctrina del Infierno: Exclusividad Religiosa

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clip_image001La Doctrina del Infierno: Exclusividad Religiosa

Por J.D. Greear

Este es el tercero de una serie de cinco capítulos sobre la doctrina del infierno. Haga clic aquí para ver la primera parte y la segunda parte .

En estrecha relación con la doctrina del infierno es la idea de la exclusividad religiosa: como cristianos, creemos que la única manera de ser salvo es por la fe consciente en Jesús. Esto es, por supuesto, una posición terriblemente impopular, y de la que escucho objeciones a casi a diario. Aquí están mis intentos de responder a algunas de esas objeciones.

1. “La religión es una cuestión de preferencia personal.”

Immanuel Kant, el padre de la filosofía moderna, dijo que las religiones son subjetivamente útiles pero no objetivamente ciertas. Muchas personas hoy en día ven las cosas de esta manera. Nuestras decisiones religiosas son sólo preferencias, y no pueden ser juzgados "correctas" o "incorrectas". Es como, ¿Pepsi o Coca-Cola? ¿Waffle House o IHOP?

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Predica la Palabra: Porque Correctamente Informa Nuestra Adoración y Nuestro Andar

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clip_image002 Predica la Palabra: Porque Correctamente Informa Nuestra Adoración y Nuestro Andar

Por John MacArthur

La búsqueda evangélica moderna de relevancia ha creado varias divisiones en la iglesia, tal vez ninguna más visible que la brecha de la adoración. La profunda comprensión bíblica de la Palabra de Dios y su carácter se enfrentó de forma rutinaria contra la euforia de una experiencia musical vibrante. Pero esa falsa dicotomía es una gran injusticia a la iglesia, ya que oscurece el impacto masivo que la Biblia tiene sobre la realidad y la realidad de la verdadera adoración.

A menudo digo a los pastores jóvenes al comienzo de su ministerio: “Tienes que descender si vas a dirigir a tu pueblo.” En otras palabras, el grado en que tu pueblo experimentarán una adoración trascendente está directamente relacionada con la profundidad de su comprensión de la verdad divina. Aquellos que entienden el evangelio más profundamente son los que adoran con la mayor exaltación y regocijo.

Tristemente, la mayoría de las iglesias están contentas de vivir en tierra plana. El predicador nunca profundiza en Su predicación por lo que las personas nunca se elevan en su adoración. Como resultado, las iglesias no pueden expresar la verdadera adoración que se levanta de un alma llena de la gloria de la verdad, por lo que la reemplazan por la manipulación emocional, melodías melosas, y la superstición. Lo llaman adoración, pero en realidad es más una expresión de sentimientos que una expresión de la verdadera adoración surgiendo de la mente que ha comprendido la profundidad de la doctrina profunda.

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Los Apóstatas Condenan el Evangelio de la Gracia

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imageLos Apóstatas Condenan el Evangelio de la Gracia

Por Mike Gendron

Desde hace más de 400 años de Roma no sólo ha predicado un evangelio diferente, sino también ha condenado a cualquiera a quien crea el glorioso Evangelio de la gracia. Muchos cristianos no son conscientes de que los Concilios de Trento y Vaticano II emitieron más de 100 ( condenas ) anatemas a todo aquel que crea que la salvación es por gracia solamente , a través de la fe solamente, en Cristo solamente. Todas estas condenas siguen vigentes hoy como prueba están estos dos ejemplos :

“Si alguien dice que el pecador es justificado por la fe solamente, lo que significa que no se requiere nada más que cooperar con el fin de obtener la gracia de la justificación, sea anatema.”

La Iglesia Católica, “condena con anatema a los que dicen que las indulgencias son inútiles o que la Iglesia no tiene el poder de concederlas.”

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El Precio de un Pueblo

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Por Tom Wells

¿Qué Clase de Acto fue la Muerte de Cristo?

Si preguntáramos, “¿Qué clase de acto fue la muerte de Cristo?” no sería difícil encontrar una respuesta. Es un acto que aspira traer hombres a Dios. Todo cristiano, pienso, estaría de acuerdo con esta respuesta. Usted y yo bien no podemos comprender la muerte de Cristo en la misma manera, pero una cosa esta clara para nosotros: Cristo murió para que hombres, mujeres y niños vinieran a Dios.

Esto hace surgir otra pregunta, sin embargo. ¿Qué cosas hacen retener a una persona que venga a Dios? Si no existe nada que me impida venir a Dios, Jesús no tendría porque morir por mí. Eso esta claro también ¿no? Hay barreras entre Dios y yo. En alguna manera la muerte del Señor Jesús fue con el fin de tratar con estas barreras.

Claro que una barrera fue mi falta de disposición de venir a Dios. Pero no pienso solo en ese problema. Si esa fuera la única barrera que existiera entre Dios y yo, la muerte de Cristo no sería necesaria. Todo lo que tendría que hacer es cambiar de manera de pensar y volverme a Dios. El problema estaría resuelto y ¡solo sería eso!

Puedo ver en mi Biblia que el problema entre Dios y yo era mas grande que un mero cambio de mentalidad de mi parte. Es verdad de que no podría ser cristiano si mi mente no fuera cambiada en muchas cosas. Pero la muerte de Cristo tiene que ver con algo más que una obra que cambiara mi mente. Muchos cristianos están de acuerdo que la muerte de Cristo trata con algo más que mi sola actitud hacia Dios.

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Simplemente Irresistible…Gracia

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Por Clint Archer

Una de las películas más gráficas y perturbadores de guerra es de Steven Spielberg Saving Private a Ryan. Ambientada durante la Segunda Guerra Mundial, una viuda americana, la señora Ryan, se le informa que tres de sus cuatro hijos han muerto en acción, durante la invasión de Normandía. El ejército decide traer a su hijo más joven a casa. Ellos envían un pelotón en una búsqueda para localizar y rescatar al soldado Ryan.

El pelotón de soldados intrépidos arriesgan sus cuellos, circunstancias aterradoras valientes en esta peligrosa misión, y varios de ellos pierden la vida en el esfuerzo por salvar la suya. Pero cuando finalmente encuentran al soldado Ryan y anuncian la buena noticia de que han venido a rescatarlo, se encuentran con un obstáculo que no podían haber anticipado: se niega a ir con ellos. Él no piensa que es justo para él ser salvado, mientras que sus compatriotas se quedan atrás. Y así se "resiste" al rescate.

En lugar de llevarlo a la fuerza, deciden luchar junto a él para protegerlo donde está, hasta que cambie de opinión. {Suspenso …} En el proceso, el equipo de rescate valiente todos mueren, fallando en su misión de salvar al soldado Ryan. * Sniff *

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