Comunión En La Luna: Eclipse Total Del Punto

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Comunión En La Luna: Eclipse Total Del Punto

Por Clint Archer

El 20 de julio de 1969, momentos después del módulo lunar, El Águila, se posó en el Mar de la Tranquilidad, un solitario anciano de la iglesia presbiteriana celebró la Cena del Señor en reverente silencio en la Luna.

El comandante Buzz Aldrin había escondido una oblea de comunión, una cápsula de vino y un pequeño cáliz de plata a bordo del Columbia, y lo había llevado de contrabando al espacio con él. Antes de su histórico paseo, Aldrin pidió un breve silencio de radio. Describió el siguiente momento en el número de 1970 de la revista Guideposts:

“Vertí el vino en el cáliz que nuestra iglesia me había dado. En la sexta gravedad de la luna, el vino se escurrió lenta y grácilmente por el costado de la copa. Era interesante pensar que el primer líquido vertido en la luna y la primera comida consumida en ella, eran elementos de comunión.”

Al principio sus acciones se mantuvieron en secreto porque la NASA se vio envuelta en una demanda con un ateo que los demandaba por transmitir una lectura pública de la Biblia por la tripulación del Apolo 8 (la evidencia de que no se ha entendido bien no se limita a los religiosos).

Cuando leí sobre las pícaras hazañas eucarísticas de Aldrin, me encontré pensando que es algo muy bonito, excepto por esto: no es la comunión.

Hay dos errores comunes a los que podemos sucumbir cuando consideramos cómo celebrar la Cena del Señor…

1. Muy pocos comulgantes

La “comunión individual” es un oxímoron ajeno al Nuevo Testamento.

Por definición, la santa comunión es el compartir los elementos en una proclamación común, en una comunidad corporativa de creyentes en buena posición. Sin el compartir en la comunidad, es sólo un tipo que come reverentemente un bocadillo. Concederé que el Mar de la Tranquilidad es un gran lugar para un picnic y una excelente oportunidad para alabar a Dios. Pero no puede ser una comunión sin una comunidad.

Este es un error que eclipsa parcialmente el significado de la Mesa del Señor: demasiados pocos comulgantes.

¿Cuál es el número correcto? En la tradición judía se necesitan ocho hombres para abrir una sinagoga. Los cristianos no son tan exigentes: mientras haya más de uno.

En el contexto de la disciplina de la iglesia, que requiere testigos, Jesús estipuló en Mateo 18:20 “Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos“. En otras palabras, no se puede ir por ahí etiquetando a los creyentes profesantes como incrédulos como un Llanero Solitario en una misión autoimpuesta de vigilancia espiritual.

La disciplina requiere la autoridad y la confirmación de un grupo. O por lo menos, un par. Creo que el principio se transfiere claramente a la comunión: es necesario partir el pan con al menos otro creyente para reconocer que se está en buena posición con el Cuerpo de Cristo para que el evento califique como comunión.

Otro error común, “demasiado poco”, se practica en algunas ceremonias de boda en las que la novia y el novio comulgan juntos, mientras que el resto de la congregación sólo observa. Esta “comunión de parejas” es de nuevo un eclipse parcial del significado del evento corporativo. Si sólo hay dos creyentes (por ejemplo, dos náufragos en una isla forman una pequeña iglesia en tándem) entonces se entiende que el cuerpo entero está presente, aunque sea uno diminuto. Pero cuando una pareja nupcial participa sin la participación de toda la asamblea, inadvertidamente han descalificado a los creyentes presentes con el falso argumento de que no se van a casar ese día.

2. Demasiados comulgantes

Un error más siniestro y penetrante es permitir demasiados comulgantes a la Mesa. No me refiero a una sobreabundancia numérica, sino a demasiados sin una candidatura aceptable. La comunión no es sólo “cuantos más, mejor”. Todos los que participan necesitan ser creyentes que no estén bajo la disciplina de la iglesia. Por lo tanto, hay por lo menos dos tipos de personas que deben ser alejadas de la Mesa: los incrédulos y los creyentes no arrepentidos.

En 1750, después de veintidós años de ministerio pastoral, Jonathan Edwards se encontró en las manos de una congregación enojada cuando fue despedido sumariamente por un voto de 239 a 29 miembros.

¿Había sido descalificado por su comportamiento pecaminoso? ¿Se había desviado de la enseñanza de la palabra de Dios fielmente? Al contrario, Edwards simplemente pretendía que las Escrituras limitan la ordenanza de la comunión a los creyentes.

Edwards le dijo a una señora llamada Mary Holbert que si ella quería tomar la comunión en su iglesia necesitaba al menos profesar la fe en Jesús. Ella se negó y se quejó al consejo de la iglesia que reprendió a Edwards. Él ofreció renunciar, pero ellos rechazaron su renuncia y también le prohibieron predicar sobre el tema, aunque le permitieron escribir sobre ello. Eso es como decirle a un ninja que no puede usar sus manos para luchar sino sólo sus pies.

Edwards, uno de los escritores teológicos más elocuentes y metódicos de la historia, puso la pluma en el papel y elaboró un pequeño y contundente panfleto titulado,

Una humilde investigación de las reglas de la Palabra de Dios, concerniente a las calificaciones requeridas para una completa [sic.] posición y plena comunión en la iglesia cristiana visible.

En ella explicaba, por ejemplo, que como Pablo excluía de la Cena del Señor a los creyentes que tomaban la mesa “de manera indigna” (1 Cor 11:27 ), esto implicaba necesariamente que los incrédulos (que por definición no se arrepienten) debían ser igualmente descalificados.

Así que lo despidieron.

El hecho de que un individuo participe en la comunión por sí solo es un eclipse total del punto de compartir y de la mutua edificación y responsabilidad. Pero abrir la escotilla tan amplia que un hijo de Satanás puede mordisquear el cuerpo de Cristo es un eclipse total del mandato de participar de una manera digna.

Confío en que como creyente usted apreciará la preciosidad y el privilegio de participar en la Mesa del Señor la próxima vez que participe. ¡Y recuerde que sentarse en su banca junto a otros miembros del Cuerpo de Cristo es aún más especial (y bíblico) que si estuviera tomando la comunión en la Luna!

Un comentario sobre “Comunión En La Luna: Eclipse Total Del Punto

    luzparalasnacionesinternacional escribió:
    20 enero 2020 en 10:32 am

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