John F. Macarthur
El Pecado No Mató A Jesús, Dios Lo Hizo
El Pecado No Mató A Jesús, Dios Lo Hizo
Por John F. Macarthur
Una verdad impactante
La realidad de la muerte vicaria y sustitutiva de Cristo en nuestro nombre es el corazón del evangelio según Dios, el tema central de Isaías 53.
Sin embargo, debemos recordar que el pecado no mató a Jesús; Dios lo hizo La muerte del siervo sufriente fue nada menos que un castigo. A eso nos referimos cuando hablamos de expiación penal sustitutiva. De nuevo, si la idea parece impactante e inquietante, debe serlo. A menos que retrocedas ante el pensamiento, probablemente aún no lo hayas comprendido. «Nuestro Dios es fuego consumidor» (Hebreos 12:29). Esta es una de las principales razones por las cuales el evangelio es un obstáculo para los judíos, y es una necedad para los gentiles (1 Corintios 1:23). (V. 24), «el poder de Dios y la sabiduría de Dios» (v. 24). Leer el resto de esta entrada »
La Saga De Los Dos Conquistadores, 2ª. Parte (Zac. 9:9-17)
La Saga De Los Dos Conquistadores, 2ª. Parte
(El Regreso y El Reinado de Jesucristo)
Zacarías 9:9-17
Por John Macarthur
INTRODUCCIÓN
A. Los resultados del retorno del rey
La gente a menudo pregunta: «¿Qué hay de malo en el mundo? ¿Por qué hay injusticias, confusión, conflictos, enfermedades, dolor, tragedias y caos?». La respuesta es simple: el Rey está ausente. Como Mesías de Israel, vino una vez y prometió enderezar el mundo. Aunque fue rechazado como el Rey de Israel (Juan 19:14-15), volverá como el Príncipe de la Paz (Isaías 9: 6) y el «Rey de Reyes, y Señor de Señores» (Apocalipsis 19:16). Él va a recuperar este mundo de Satanás, el usurpador, que lo ha tenido por mucho tiempo (Juan 12:31; 2 Corintios 4: 4; Efesios 2: 2; 1 Juan 5:19; Ap. 12:9). Cuando el Rey regrese, la guerra, la injusticia y la anarquía terminarán; el dolor y la enfermedad se reducirán al mínimo en su Reino. Él tomará las riendas de los gobiernos del mundo y gobernará con firmeza, aunque con compasión. Leer el resto de esta entrada »
La Soteriología del Ladrón
La Soteriología del Ladrón
Cameron Buettel
Lucas 23:41-43
John MacArthur se refiere a la soteriología, la doctrina de la salvación, como «el pináculo de la teología cristiana» [John MacArthur y Richard Mayhue, eds., Doctrina Bíblica: Un Resumen Sistemático de la Verdad Bíblica (Wheaton, IL: Crossway, 2017), 485 . ] Eso es comprensible teniendo en cuenta que nuestro destino eterno depende de la corrección de nuestra soteriología.
A lo largo de esta serie, hemos examinado la teología simple pero estelar del ladrón: su visión correcta de Dios , su correcta visión de sí mismo , su derecho al juicio y su correcto reconocimiento de Cristo como el único y verdadero Salvador. Y esa excelencia doctrinal también se extiende a su correcta comprensión de la salvación. Leer el resto de esta entrada »
¿De Quién Dice Esto El Profeta ?
¿De Quién Dice Esto El Profeta ?
Por John F. Macarthur
“Ninguna persona que no esté cegada por el prejuicio o intoxicada con el orgullo del aprendizaje humano, puede dejar de aplicar las palabras de nuestro texto a él, “que murió por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación.” El profeta no habló como una cuestión de disputa dudosa, cuando declaró la causa de los sufrimientos del Mesías: sino con la mayor confianza afirmada, que “Ciertamente él ha llevado nuestros dolores,” sí, “él murió, el justo por los injustos, para poder llevarnos a Dios.” Charles Simeon1
Cualquiera que lea Isaías 53 que esté vagamente familiarizado con el registro del Nuevo Testamento de la crucifixión de Jesús reconocerá de inmediato el significado de este asombroso pasaje del Antiguo Testamento. Describe vívidamente la espantosa brutalidad del flagelo del verdugo romano y la horrible condición física de alguien muriendo en una cruz: “fue desfigurada su apariencia más que la de cualquier hombre” (Isaías 52:14). Representa con precisión el comportamiento mismo de Jesús al enfrentar una muerte cruel que no merecía: » Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abrió El su boca.” (53:7). Se mueve desde la mención de «nuestras transgresiones [y] nuestras iniquidades» hasta «el castigo que nos trajo la paz» (v. 5). Afirma que al morir, el siervo sufriente «hace una ofrenda por la culpa» (v. 10). Declara la doctrina de la justificación por la fe: “Por su conocimiento, el Justo, mi Siervo, justificará a muchos” (v. 11). Luego, el capítulo se cierra describiendo a este devoto siervo de Dios «intercediendo por los transgresores» (v. 12). Leer el resto de esta entrada »
La Cristología Del Ladrón
La Cristología Del Ladrón
Por Cameron Buettel
Lucas 23:39-43
La Cristología es un tema inagotable. En cuanto a Su encarnación solamente, el apóstol Juan dijo: «También hay muchas otras cosas que hizo Jesús, que si se escribieran en detalle, supongo que ni siquiera el mundo mismo contendría los libros que se escribirían» (Juan 21:25).
No podemos saber todo sobre Cristo. Pero podemos saber todo lo que necesitamos saber para recibir su misericordia y heredar la vida eterna. Y para eso, no necesitamos estudiar teología sistemática o metodología evangelística. Las respuestas provienen de un criminal durante un breve cameo en el evangelio de Lucas. Leer el resto de esta entrada »
De Tal Manera Amó
De Tal Manera Amó
por John MacArthur
Juan 3:16 puede o no ser el versículo más familiar en todas las Escrituras, pero seguramente es uno de los más abusados y menos comprendidos. El versículo es tan conocido que algunos piensan que la referencia es una proclamación suficiente del evangelio.
Los arminianos extraen la frase «de tal manera amó Dios al mundo» de su contexto y la usan como argumento para la expiación universal, lo que significa que la muerte de Cristo hizo posible la redención para todos. Los universalistas más extremos imponen el mismo argumento aún más. Afirman que el versículo prueba que Dios ama a todos exactamente de la misma manera, y que todos serán salvos, como si Juan 3:16 negara todas las advertencias bíblicas de condenación para los malvados. Leer el resto de esta entrada »
La Saga De Los Dos Conquistadores, 1ª. Parte
La Saga De Los Dos Conquistadores, 1ª. Parte
(El Regreso y el Reinado de Jesucristo)
John F. Macarthur
Zacarías 9:1-8
INTRODUCCIÓN
Como cristianos, creemos que Jesucristo, el Mesías de Israel y Salvador del mundo, va a regresar a la tierra para establecer el Reino prometido a Israel y a todos los que han confiado en Él. Anticipamos la reversión de la maldición adánica y la recreación de la tierra para llegar a ser como Él originalmente lo pensó. Jesucristo reinará como Rey de Reyes y Señor de señores.
Muchos de los detalles de ese Reino venidero y del regreso de Cristo se dan en las Escrituras. De hecho, un elemento principal de la profecía del Antiguo Testamento es el Reino venidero. Los profetas con frecuencia predijeron el final de la historia, el juicio de las naciones y el reinado del Mesías, cumpliendo así las promesas hechas a David (2 Samuel 7:12) y a Abraham (Génesis 12: 1-3). El Mesías vendrá no solo para conquistar a las naciones que se oponen a Dios, sino también para redimir a Israel y establecer el Reino en el cual todos los santos creyentes de todas las edades serán acompañados. De manera similar, el Nuevo Testamento está lleno de declaraciones como la venida de «Yahweh se acerca» (Filipenses 4: 5) y «Es la última vez» (1 Juan 2:18). Leer el resto de esta entrada »
La Escatología Del Ladrón
La Escatología Del Ladrón
Por Cameron Buettel
Lucas 23:39-43
La escatología es un tema muy debatido entre los creyentes modernos. Se refiere al estudio de los «últimos tiempos», las últimas cosas, o eventos futuros en el plan redentor de Dios. Su alcance incluye el regreso de Cristo, el rapto, el milenio, el juicio futuro y el reino de Dios. Esos son todos temas amplios e importantes: es comprensible por qué se ha derramado mucha tinta por parte de personas que exponen sus posiciones particulares.
Pero también hay un aspecto intensamente personal en nuestros puntos de vista escatológicos. Y eso se refiere a los dos únicos destinos eternos posibles para cada persona que alguna vez haya existido. Leer el resto de esta entrada »
La Antropología del Ladrón
La Antropología del Ladrón
Por Cameron Buettel
Lucas 23:39-43
Tengo buenas noticias y malas noticias.
Nadie quiere escuchar esas palabras de un médico. La mayoría prefiere escuchar solo las buenas noticias. Pero a menudo las buenas noticias no son realmente buenas hasta que comprendamos realmente las malas noticias.
El mismo principio se aplica al evangelio de Jesucristo. La palabra evangelio es sinónimo de buenas nuevas, pero la verdadera bondad de esa noticia depende de las malas noticias que la preceden. Y son las malas noticias de nuestra culpa las que son una píldora demasiado amarga para tragar para muchos. Leer el resto de esta entrada »
La Teología Del Ladrón
La Teología Del Ladrón
Por Cameron Buettel
¿Qué es un teólogo?
Para muchos en la iglesia, es un término intimidante aplicado solo a creyentes de élite espiritual. Es un estado alcanzado, uno obtenido a través de años de seminario, escritura y otras hazañas de los académicos de torre de marfil.
Pero esa no es una distinción bíblica. La verdad es que todos son teólogos.
En términos simples, la teología es lo que creemos sobre Dios. Y en ese sentido, todos tienen una perspectiva teológica particular. Hablando en términos prácticos, incluso los ateos son teólogos. Leer el resto de esta entrada »
El Problema De Dios Es La Falta De Evidencia
El Problema De Dios Es La Falta De Evidencia
Por Cameron Buettel
Romanos 1:18-20
Si Dios realmente existe, ¿por qué no se muestra a Sí mismo de alguna manera dramática e innegable?
Esa pregunta fue postulada no hace mucho en un artículo de opinión del Washington Post titulado “ ¿Dónde está Dios? ” Y refleja con precisión el sentimiento generalizado de un mundo incrédulo.
Preguntarse en voz alta «¿Dónde está Dios?» Es un grito comprensible de desesperación durante una crisis. David expresó palabras a tal efecto cuando se encontró en una situación profundamente desesperada. “¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro?” (Salmo 13:1). Pero como es siempre el caso con los creyentes genuinos, la verdad que David supo eventualmente aliviaba el dolor que estaba sintiendo: “Cantaré al Señor, porque me ha colmado de bienes” (Salmo 13: 6). Leer el resto de esta entrada »
El Capítulo Más Notable En El Antiguo Testamento
El Capítulo Más Notable En El Antiguo Testamento
Por John F. Macarthur
Este es uno de los capítulos que se encuentran en el corazón mismo de las Escrituras. Es el Lugar Santísimo de la Escritura Divina. Permitámonos, por lo tanto, quitar nuestro calzado de nuestros pies, porque el lugar en el que estamos parados es terreno especialmente santo. Este cincuenta y tres de Isaías es una Biblia en miniatura. Es la esencia condensada del evangelio. – Charles Spurgeon1
Ningún texto en todo el Antiguo Testamento es más trascendental que Isaías 52:13-53: 12. Es una profecía que comienza y termina con la voz de Yahweh mismo. Llama nuestra atención a un individuo singular: «He aquí mi siervo. . . «(52:13) y “el justo, mi siervo” (53:11).
El siervo es el Ungido de Israel, el Mesías. Lo sabemos por varias razones. Para empezar, esas palabras de apertura son un claro eco de Isaías 42:1: “He aquí mi Siervo, a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se complace. He puesto mi Espíritu sobre El; El traerá justicia a las naciones.” En la introducción notamos que Isaías escribió cuatro pasajes en forma de salmo que presentan prominentemente a una persona que el profeta llama el siervo de Yahvéh: Isaías 42: 1-9; 49: 1-13; 50: 4-11; y 52: 13-53: 12. Todos ellos (a menudo referidos como las Canciones del Siervo de Isaías) hablan de la manera gentil del sirviente y su misión mundial. Las cuatro son claramente profecías mesiánicas. Leer el resto de esta entrada »
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