Profecía

Abominación De La Desolación

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Abominación De La Desolación

Por Randall Price

Las frases la abominación de la desolación, la abominación desoladora, y la abominación que hace desolación se refiere a las violaciones de la pureza ritual del Templo Judío en Jerusalén. Traducen el término hebreo shiqqutz(im) me shomem y el término griego bdelugma tes eremoseos, y aparecen en las profecías sobre la irreverencia y la profanación del Templo tanto en el año 70 d.C. como al final del siglo.

TERMINOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

En el Antiguo Testamento, la frase sólo aparece en Daniel (9:27; 11:31; 12:11). Transmite el sentimiento de horror que el pueblo de Dios siente al ser testigo de actos criminales y bárbaros de idolatría. Estos actos hacen que el Templo sea ritualmente inadecuado para la adoración y el servicio de Dios. Leer el resto de esta entrada »

Los Últimos Días

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Los Últimos Días

Por Thomas Ice

EL TÉRMINO BÍBLICO “ÚLTIMOS DÍAS” y el popular término “fin de los tiempos” no siempre se refieren a lo mismo. “Últimos días” y “final de los tiempos” pueden referirse a la actual era de la iglesia, o pueden referirse a la futura culminación del plan de Dios para Israel.

VOCABULARIO DE LOS ÚLTIMOS DÍAS

Varias expresiones bíblicas se refieren al final de los tiempos. La Biblia enseña que esta era actual terminará con el rapto, seguido de la Tribulación, que terminará con la segunda venida del Mesías a la tierra. Debemos distinguir entre los últimos días de la era de la iglesia y los últimos días de la tribulación de Israel. Leer el resto de esta entrada »

Ezequiel 21:25-27 – La Esperanza de Israel

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Ezequiel 21:25-27 – La Esperanza de Israel

POR ABNER CHOU

Tradicionalmente, los estudiosos entendían Ezequiel 21:25-27 como una profecía mesiánica importante.[1] Los comentaristas notan que este pasaje alude y desarrolla la profecía mesiánica de Gn 49:10. También habla de la convergencia de los oficios sacerdotal (tiara) y real (corona) mencionados en el Salmo 110:1-4. En el contexto, esto establece cómo Dios revertirá el exilio de Israel y la caída de la dinastía Davídica. Este pasaje también prepara a los lectores para otras representaciones del Mesías como sacerdote y rey (Jeremías 23:5-6; Zacarías 3:1-10; 6:12-15). Estas observaciones muestran que este pasaje contiene una teología inmensa.

Sin embargo, en los últimos años, algunos han cuestionado la interpretación tradicional de este texto. Ellos argumentan que el referente del que viene en Ezeq 21:25-27 no es el Mesías sino Nabucodonosor.[2] Los partidarios de este punto de vista todavía reconocen la conexión de Gn 49:10 y aún un trasfondo mesiánico al pasaje. Al mismo tiempo, ellos ven que Ezequiel usa lenguaje mesiánico para mostrar la inversión irónica que Israel tendrá en Nabucodonosor. En lugar de su salvador deseado, Israel tendrá un destructor. Por lo tanto, para estos estudiosos, el pasaje es indirectamente mesiánico en oposición a una descripción mesiánica directa. Leer el resto de esta entrada »

Jesús Cumple La Adoración Del Antiguo Testamento

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Jesús Cumple La Adoración Del Antiguo Testamento

Por Scott Aniol

En la economía del Antiguo Testamento, Dios estableció medios particulares a través de los cuales su pueblo podía acercarse a él en la adoración, aunque como los sacrificios no eran completamente puros y los adoradores seguían siendo pecadores, nadie podía entrar en la presencia de Dios para una comunión libre y abierta con él. Jesús permitió tal comunión al cumplir él mismo la función de cada elemento esencial de la adoración del AT. Leer el resto de esta entrada »

¿Se Mezcla La Profecía Del Nuevo Testamento Con Error?

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¿Se Mezcla La Profecía Del Nuevo Testamento Con Error?

Por Thomas R. Schreiner

Una prescripción muy común a las palabras de los profetas del Antiguo Testamento fue: “Así dice el Señor.” Estos profetas del Antiguo Testamento funcionaron como el portavoz de Dios para su pueblo; sus palabras exactas vinieron directamente a través de ellos. De hecho, la prueba de si uno era verdaderamente un profeta de Dios era si sus palabras se cumplían (Deuteronomio 18:21-22). Si no era así, sería considerado como un falso profeta.

Un punto de vista, uno muy común hoy en día, afirma que la profecía del Nuevo Testamento es diferente de la profecía del Antiguo Testamento en este sentido. Si bien la profecía del Antiguo Testamento era infalible, muchos afirman que el don de profecía al que se hace referencia en el Nuevo Testamento -y que se discutió en el último capítulo- es falible y se mezcla con error. Argumentaré en este capítulo que la idea de que las profecías del Nuevo Testamento se mezclan con el error es errónea. Leer el resto de esta entrada »

3 Preguntas Para Formular Sobre La Profecía Moderna

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ESJ-2018 0728-001

3 Preguntas Para Formular Sobre La Profecía Moderna

Por Josh Buice

¿Se ha dado el don de profecía dado a la iglesia en nuestros días? ¿El don de profecía estaba reservado para la era apostólica de la historia de la iglesia? ¿Qué debemos decir sobre los numerosos relatos de profecías modernas que las personas continúan compartiendo? Algunos se dan formalmente en reuniones de adoración corporativas y algunas ocurren en la sala de descanso en el trabajo. De acuerdo con BB Warfield, la era de los dones milagrosos ha pasado. El escribe: Leer el resto de esta entrada »

La Saga De Los Dos Conquistadores, 1ª. Parte

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La Saga De Los Dos Conquistadores, 1ª. Parte

(El Regreso y el Reinado de Jesucristo)

John F. Macarthur

Zacarías 9:1-8

INTRODUCCIÓN

Como cristianos, creemos que Jesucristo, el Mesías de Israel y Salvador del mundo, va a regresar a la tierra para establecer el Reino prometido a Israel y a todos los que han confiado en Él. Anticipamos la reversión de la maldición adánica y la recreación de la tierra para llegar a ser como Él originalmente lo pensó. Jesucristo reinará como Rey de Reyes y Señor de señores.

Muchos de los detalles de ese Reino venidero y del regreso de Cristo se dan en las Escrituras. De hecho, un elemento principal de la profecía del Antiguo Testamento es el Reino venidero. Los profetas con frecuencia predijeron el final de la historia, el juicio de las naciones y el reinado del Mesías, cumpliendo así las promesas hechas a David (2 Samuel 7:12) y a Abraham (Génesis 12: 1-3). El Mesías vendrá no solo para conquistar a las naciones que se oponen a Dios, sino también para redimir a Israel y establecer el Reino en el cual todos los santos creyentes de todas las edades serán acompañados. De manera similar, el Nuevo Testamento está lleno de declaraciones como la venida de “Yahweh se acerca” (Filipenses 4: 5) y “Es la última vez” (1 Juan 2:18). Leer el resto de esta entrada »

La Historia Completa De La Salvación En La Profecía

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La Historia Completa De La Salvación En La Profecía

Por John F. Macarthur

Una vez le preguntaron al señor Moody si su credo estaba impreso. A su manera pronta, él respondió: “Sí, señor; lo encontrarás en el capítulo cincuenta y tres  de Isaías.” Una Biblia condensada está en este capítulo. Tienes todo el evangelio aquí. Charles  Spurgeon[1]

Isaías “El Señor es la salvación”. Es un nombre apropiado para el profeta, porque predijo el mensaje del evangelio en detalle minucioso, vívido y preciso.

Hasta ahora, cada predicción que Isaías escribió ha sucedido. Las únicas profecías que aún no se han cumplido son las que pertenecen al reino futuro del Mesías, cuando “el Señor Dios hará que la justicia y la alabanza broten en presencia de todas las naciones.” (Isa. 61:11). La gente “Forjarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” (2:4). Y finalmente, toda la humanidad redimida entrará en una eternidad de bienaventuranza perfecta en la que el cielo y la tierra se unirán, cuando Dios dice: “yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y no serán recordadas las cosas primeras ni vendrán a la memoria” (65:17). Leer el resto de esta entrada »

Cesacionismo, Revelación y Profecía

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Cesacionismo, Revelación y Profecía

Por Gary E. Gilley

A pesar de que la mayoría de los cristianos evangélicos conservadores desde la Reforma han sostenido una posición cesacionista con respecto a la revelación divina, los verdaderos cesacionistas están desapareciendo rápidamente. En los artículos y libros que he escrito nada ha evocado tantas críticas y rabia como mi posición de que Dios está hablando a Su pueblo hoy exclusivamente a través de la Escritura. Debido a la influencia de una multitud de autores populares, teólogos y conferencistas, el cesacionismo apenas pisa el agua, incluso dentro de las iglesias y organizaciones bíblicamente más sólidas.

De hecho, entre los que se dicen ser evangélicos hay cinco puntos de vista identificables prevalentes hoy en el asunto de la revelación:

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Entendiendo la Profecía (Understanding Prophecy)

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4271 cvr final CC.inddEntendiendo la Profecía (Understanding Prophecy)

La editorial Kregel ha publicado Understanding Prophecy (Entendiendo la Profecía) con los autores Benjamin Mrkle y Alan Bandy. El argumento del libro es estudiar la profecía bíblica bajo un enfoque en la teología bíblica. La Teología Biblica es mencionada hoy por muchos estudiosos. Algunos dan a entender que no saben cómo definirla. Otros varían en sus opiniones al dar definiciones sobre teología bíblica. La dificultad que surge con la discusión de la teología bíblica es que se define a menudo en una variedad de maneras. Algunos estudiosos sugieren que no saben lo que realmente es la teología bíblica. Esto suena un tanto pesimista pero sin embargo debemos tomarla con cierta precaución. Los autores de En Entendiendo la Profecía Merkle / Bandy (uno Amilenialista y el otro Premilenialista) pretenden dar en los primeros tres capítulos los autores algunos supuestos respecto a la teología bíblica que son: La Biblia es la Palabra de Dios, La Palabra de Dios contiene un mensaje unificado, El mensaje unificado de la Palabra de Dios se centra en Jesús y la muerte, resurrección y ascensión de Jesús son el clímax de la historia de la redención. Esta sección me parece es la clave de todo el libro y los autores son claros y entendibles respecto a su propósito en escribirlo. El libro puede ser útil en cuanto como se interpreta la profecía bajo este enfoque e instructivo respecto al tema de la profecía. Lo considero un buen libro que provee aspectos básicos de la profecía bíblica y que busca darle a Cristo el papel central de la misma. Sin embargo, uno debe tener cuidado en como un teología puede establecer nuevos significados de un texto dado por ejemplo en el Antiguo Testamento. El intérprete debe encontrar un equilibro en cuanto que tan literal puede tratar el texto y que tan simbólico puede ser al tomarlo con el fin de extraer el significado original del texto.

¿Es Para Hoy el Don de Profecía?

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¿Es Para Hoy el Don de Profecía?

Por John Fast

La cuestión de si Dios sigue hablando a su iglesia a través de la profecía moderna es un tema que actualmente divide a muchos cristianos. Esta es una cuestión de suma importancia para cualquier creyente. Después de todo, si Dios todavía está dando revelación a su pueblo hoy, entonces no debe ignorarla. Sin embargo, si los dones proféticos terminaron con el último de los apóstoles, y el pueblo de Dios debe ser guiado exclusivamente por la palabra escrita de Dios, entonces deben rechazar cualquier afirmación de revelación adicional. ¿Cuál es la naturaleza de la profecía bíblica?¿Cómo podemos saber lo verdadero de lo falso? Y, lo más importante, ¿este don sigue operativo en la iglesia de hoy?. En este artículo se intentará responder a estas preguntas.

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La Profecía Redefinida

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clip_image002 La Profecía Redefinida

1 Tesalonicenses 5:19-21

Por John MacArthur

En el episodio 215 de Pregunta al Pastor John, el Dr. Piper llega al meollo del debate-cesacionista continuista. En su opinión, la profecía moderna no es “hablar a nivel de la Escritura, con autoridad infalible,” sino más bien “algo que Dios trae a la mente de forma espontánea en el momento, y puesto que somos falibles en la forma en que lo percibimos, y la forma de pensar en ello, y la forma en que lo hablamos –no lleva ese mismo nivel de autoridad infalible a nivel de la Escritura.” [1] El afirma tres textos de la Escritura para proporcionar “razones exegéticas” para su perspectiva.

La perspectiva de John es también la opinión de Wayne Grudem, y representa un cambio radical de la posición histórica de la iglesia cristiana. Más directo al punto, es una contradicción directa de 2 Pedro 1:21: “ninguna profecía fue dada1 jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados2 por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.” Lo que Dios dio a Sus profetas no era disminuido ni un ápice por la falibilidad humana. El Espíritu Santo, de esta manera supervisó el habla (y la escritura) de cada palabra de tal manera que lo que Dios quiso decir fue dicho, y fue hablado de manera inequívoca. La perspectiva novedosa de Piper y Grudem se aparta de la perspectiva bíblica, histórica del don de la profecía y peligrosamente altera la integridad y la autoridad divina.

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