John F. Macarthur
La Sutileza de la Idolatría
La Sutileza de la Idolatría
Salmo 50:21
Cuando pensamos en la idolatría usualmente pensamos en un pagano primitivo en una choza de barro que se inclina ante un pequeño dios en el suelo, o imaginamos un templo pagano, muy elaborado y adornado con un montón de incienso ardiente. Pero la idolatría va más allá de la idea de crear un Dios falso. Fundamentalmente, la idolatría es tener pensamiento acerca de Dios que son falsos de Él, o entretener pensamientos acerca de Él que son indignos de Él.
En ese sentido, muchos evangélicos son culpables de idolatría. Estoy horrorizado por lo que algunos cristianos suponen que Dios es. Dios también está horrorizado, cuando dice en el Salmo 50:21, “pensaste que yo era tal como tú; pero te reprenderé, y delante de tus ojos expondré tus delitos.” El cristianismo contemporáneo ha bajado a Dios a su nivel, robándole de majestad y santidad. Eso es tan idólatra como adorar una roca.
La Humildad del Amor
La Humildad del Amor
Juan 13: 1-17
Por John MacArthur
Vivimos en una generación egoísta y narcisista. Nuestra cultura está obsesionada con la autoestima, el amor propio, la auto-realización, y cada tipo concebible de búsqueda egoísta. La gente se promueve incansablemente, se alaba y se pone en primer lugar.
El indicador actual de la autoestima es el número de seguidores que tienes en su página de Facebook o tu feed de Twitter, y ningún detalle de la vida es demasiado mundano o demasiado trivial para ser compartido con el mundo a través de estos medios sociales en Internet omnipresentes. La obsesión con uno mismo no sólo se considera aceptable hoy en día, se considera un comportamiento normal. Nuestra cultura ha hecho del orgullo una virtud y la humildad una debilidad.
"Doctrina Bíblica", Nueva Teología Sistemática de MacArthur, Mayhue y el profesorado de TMS
"Doctrina Bíblica", Nueva Teología Sistemática de MacArthur, Mayhue y el profesorado de TMS
Con la publicación de Doctrina Bíblica , le preguntamos al Dr. John MacArthur por su perspectiva de lo que es este volumen y por qué es tan importante.
¿Por qué necesitamos una nueva teología sistemática?
John MacArthur: Para responder a esta pregunta, primero es necesario explicar que Doctrina Bíblica no contiene una nueva teología. Si su teología está basada en la verdad bíblica y la convicción histórica, el resultado no es algo nuevo o innovador. Más bien, es la articulación y afirmación de la ortodoxia histórica y bíblica. En ese sentido, entonces, Doctrina Bíblica no representa algo nuevo. Dicho esto, era importante producir un volumen de teología sistemática que reflejara las convicciones doctrinales del Master’s Seminary. En el seminario, nuestro deseo es entrenar a tantos líderes de iglesia en la sana doctrina como podamos. Este volumen proporciona otro medio por el cual podemos lograr ese objetivo.
¿Qué es lo diferente o único de esta teología sistemática?
John MacArthur: Ha habido muchas teologías maravillosas escritas por los hombres en la tradición Reformada, retrocediendo hasta los Institutos de la Religión Cristiana de Juan Calvino. Pero cuando esas obras tocan la cuestión de la escatología, si acaso tratan con ello, generalmente afirman una escatología amilenial. Para ello, tienen que abandonar una hermenéutica literal al interpretar la profecía bíblica. Por lo tanto, nos vimos obligados a publicar una obra en la que se aplicaba un método interpretativo coherente a todo lo que las Escrituras enseñan -ya sea pasajes sobre la elección y la redención, o pasajes sobre el reino milenial y el futuro de Israel.
¿Cómo esta teología sistemática representa las perspectivas del seminario y de su profesorado?
John MacArthur: Fue un placer asociarse con miembros del profesorado del seminario en este volumen. Uno de los distintivos del Master’s Seminary es la unidad doctrinal que caracteriza a los hombres que enseñan aquí. Comparten las mismas convicciones fundamentales, y esa unidad se refleja en el aula. A medida que los estudiantes van de clase a clase, escuchan la verdad bíblica enfatizada de una manera que es clara y consistente. Esa misma unidad se refleja en este volumen.
Doctrina Bíblica es un recurso inestimable para seminaristas, pastores y laicos por igual. El libro está disponible para su compra en www.gracebooks.com
Nota- Editorial Portavoz lo publicará en español para el mes de agosto de 2017
La Escatología y la Interpretación de la Biblia
La Escatología y la Interpretación de la Biblia
El Uso correcto de principios interpretativos es crucial para la comprensión de la profecía bíblica y la escatología. Esto implica un uso coherente de interpretación histórico-gramatical para todas las áreas de la Biblia, incluyendo sus secciones proféticas. Este enfoque intenta comprender el significado original de los escritores de la Biblia y lo que los lectores originales han entendido. Considera que los textos bíblicos teniendo un único significado, no varios, significados ocultos o alegóricos. Afortunadamente, la mayoría de los cristianos creyentes de la Biblia utilizan interpretación histórico-gramatical para la mayoría de los pasajes de las Escrituras. Pero, desgraciadamente, hay una larga historia de un abandono injustificado de la interpretación histórico-gramatical cuando vienen a las secciones escatológicas. Un enfoque espiritual de la profecía a menudo ha conducido a la creencia de que la iglesia es el nuevo Israel, o que promesas de la tierra en el Antiguo Testamento son sólo acerca de las bendiciones espirituales de la iglesia.
¿Por Qué No Debemos Temer a Satanás y los Demonios?
¿Por qué no debemos temer a Satanás y los demonios?
¿Hay demonios en el mundo de hoy?
¿Por qué los demonios a veces reciben tanta atención de los medios de comunicación? Son bíblicamente correctos los informes, o son sólo las reflexiones de gente mal informada que ven un demonio detrás de cada arbusto y debajo de cada piedra? ¿Se ha acelerado la actividad demoníaca en el mundo? ¿Cómo puede uno saber qué conceptos son bíblicamente correctos y cuáles no?
Este tema merece un libro completo, pero sólo se resume aquí. Considere varias, observaciones generales preliminares:
El Primer Adán, el Ultimo Adán y el Evangelio
El Primer Adán, el Ultimo Adán y el Evangelio
¿Era Adán una persona real?
La iglesia ha afirmado históricamente que Adán era un hombre histórico, sin embargo, con la aceptación de la ciencia evolutiva, algunos afirman ahora que este no es el caso. Aquellos que creen que la Tierra tiene millones o miles de millones de años no aceptarán que Dios formó completamente al Adán humano unos días después de crear el universo. Sin embargo, Génesis presenta a Adán como un verdadero hombre histórico, no el resultado de eones de evolución.
Características del Decreto de Dios
Características del Decreto de Dios
El decreto de Dios es su plan eterno, según el cual, de acuerdo con su voluntad decretada y para su gloria, pre-ordenó todo lo que sucede.
La siguiente lista presenta las principales características del decreto de Dios:[1]
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Singular: "el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11)
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Comprensivo: "obra todas las cosas" (Efesios 1:11), incluyendo la ordenación de las buenas acciones de las personas (Efesios 2:10), así como actos pecaminosos (Proverbios 16: 4, Hechos 2:23, 4: 27-28), acontecimientos que son contingentes desde una perspectiva humana (Génesis 45: 8, 50:20, Prov. 16:33), los medios y fines de los actos (Salmo 119: 89-91, Efesios 1: 4, 2 Tesalonicenses 2:13), y la longitud (Job 14: 5, Salmo 39: 4) y el lugar de la vida de una persona (Hechos 17:26)[2]
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Incondicional y no basado en influencias externas: "según el consejo de su voluntad" (Efesios 1:11, ver también Hechos 2:23, Romanos 8: 29-30, Efesios 2: 8, 1 Pedro 1: 2)
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Eterno: "que nos salvó y nos llamó a un llamamiento santo, no por nuestras obras, sino por su propio propósito y gracia, que nos dio en Cristo Jesús antes de que comenzara el tiempo" (2 Timoteo 1: 9, ver también Efesios 1:4)
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Efectivo: "declarando el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas que todavía no se han hecho, diciendo: ‘Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito’" (Isaías 46:10, véase también Salmo 33:11; Prov. 19:21)
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Inmutable: "Él es inmutable, y ¿quién puede volverlo?" (Job 23: 13-14, ver también Salmo 33:11, Isaías 14:24, 46:10, Hechos 2:23)
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Ordenando el pecado y controlando sus efectos: "Dios los entregó. . . .” (Romanos 1:24, 26, 28, ver también Salmos 78:29, 106: 15, Hechos 14:16, 17:30, Romanos 3:25)
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Propósito del decreto: manifestar y alabar a la gloria de Dios (Romanos 11: 33-36, Efesios 1: 6, 12, 14, Ap. 4:11)
¿Cómo se relaciona la Teología Sistemática con la Mente?
¿Cómo se relaciona la Teología Sistemática con la Mente?
John F. Macarthur / Richard Mayhue
La teología sistemática tiene que ver completamente con la mente de Dios tal como se encuentra en la Escritura. No se trata de lo que los humanos piensan independientemente de la Biblia. Las características necesarias de la mente del cristiano se discuten a continuación porque califican a uno para aprender y enseñar la teología cristiana, cuya fuente es la Escritura y cuya pieza central es el Dios trino.
La Mente Redimida
Como resultado de la salvación, la mente de una persona recién redimida conoce y comprende la gloria de Dios (2 Corintios 4:6). Mientras que esta persona estaba previamente cegada por Satanás ( 2 Cor 4: 4), él o ella ahora posee “el yelmo de la salvación" (Efesios 6:17.) Para proteger la mente contra los "esquemas” (una mente – término relacionado en el griego, Efesios 6:11) de Satanás. Ya no está vulnerable ante el Diablo como antes de la salvación. Esta nueva persona (. 2 Co 5,17) tiene ahora un conocimiento de Dios y su voluntad que él o ella carecía previamente (1 Juan 5: 18-20).
Cómo las Escrituras Habilitan la Santidad Personal
Cómo las Escrituras Habilitan la Santidad Personal
Este post fue adaptado de Doctrina Bíblica: Un Resumen Sistemático de la Verdad Bíblica por John MacArthur.
Ser más como Dios
La divinidad, la semejanza a Cristo y la espiritualidad cristiana describen a un cristiano que se parece más a Dios. La manera más poderosa de efectuar este cambio es dejando que la Palabra de Dios more en abundancia (Colosenses 3:16). Cuando uno abraza la Escritura sin reservas, actuará enérgicamente la voluntad de Dios en la vida del creyente (1 Tesalonicenses 2:13). El proceso podría definirse básicamente de la siguiente manera:
La Verdad Sobre el Mal
La Verdad Sobre el Mal
Por John MacArthur
¿Cómo puede un Dios bueno y poderoso tolerar todo el mal en el mundo?
Esa pregunta -con frecuencia planteada por los escépticos y los teólogos liberales- es un ataque no tan velado contra el Dios de la Biblia y una excusa fácil para aquellos que buscan socavar o ignorar la autoridad de Su Palabra.
La última vez consideramos algunas de las respuestas más populares al problema del mal (teodicea), y consideramos los errores fatales y centrados en el hombre que cometen. En resumen, intentan hacer que Dios se someta a los estándares y preferencias del hombre. Peor aún, tratan de reconciliar la verdad acerca de Dios a la satisfacción de un mundo incrédulo, y acomodar sus filosofías y cosmovisiones.
Eso no es manera de resolver el problema del mal.
El Problema del Mal
El Problema del Mal
Por John MacArthur
Una de las excusas más comunes dadas por aquellos que rechazan al Dios de la Biblia es la cuestión del mal en el mundo. Los escépticos y los liberales teológicos preguntan: "¿Cómo puede el Dios retratado en la Biblia como bueno, santo y amoroso permitir las injusticias masivas y el mal en el mundo?" Algunos preguntan, "¿Cómo puede un Dios todopoderoso amar y tolerar a todos los Efectos del mal que infligen tanto sufrimiento en todo el mundo?" De hecho, muchos escépticos y liberales teológicos creen que este dilema apoya a los cristianos en una posición imposible.
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