Calvinismo
Una Objeción a la Soberanía de Dios que la Demuestra
Una Objeción a la Soberanía de Dios que la Demuestra
Por Mike Riccardi
En Romanos 9, Pablo habla de la libertad absoluta de Dios en sus propósitos de salvación. Él usa la ilustración de los gemelos, Jacob y Esaú, que indica que la elección de Dios de Jacob sobre Esaú no tenía nada que ver con ninguno de ellos. Más bien, Dios escogió "para que [Su] propósito de acuerdo a su elección permaneciera." Esta elección fue "no por las obras sino por el que llama" (Romanos 9:11). Él continúa diciendo que la salvación "no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia" (Rom 9,16), y luego apoya su afirmación al referirse al endurecimiento del corazón de Faraón por Dios para el propósito expreso de demostrar su poder y proclamar Su nombre a través de los acontecimientos que siguieron (Romanos 9: 17; ver Ex 9:16 ). Luego Pablo resume su punto declarando: "De manera que Él tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere" (Romanos 9:18).
Hay Más a las Doctrinas de la Gracia que LAS Doctrinas de la Gracia
Hay Más a las Doctrinas de la Gracia que LAS Doctrinas de la Gracia
Por David Murray
Del mismo modo que hay más en el calvinismo que los cinco puntos del calvinismo, por lo que hay más doctrinas de la gracia que LAS doctrinas de la gracia. O, para decirlo de otra manera, hay muchas más doctrinas de la gracia que sólo los cinco asociadas con los cinco puntos del calvinismo.
De hecho, yo diría que toda doctrina es una doctrina de la gracia; cada verdad de Dios es una expresión y manifestación de la gracia de Dios.
Los Cinco Frutos del Calvinismo
Los Cinco Frutos del Calvinismo
Por David Murray
Las doctrinas de la gracia no sólo están arraigadas en la gracia de Dios, y demuestran la gracia de Dios; también deben producir la gracia en los que creen estas verdades. Aquí hay cinco frutos que resultan de una plena aceptación de las doctrinas de la gracia.
Hay Más del Calvinismo que los Cinco Puntos del Calvinismo
Hay Más del Calvinismo que los Cinco Puntos del Calvinismo
Por David Murray
Hecho Fascinante # 1: Los cinco puntos del calvinismo no se originaron con Juan Calvino, y no proporcionan un resumen integral de su enseñanza.
Aunque se puede argumentar que Juan Calvino creía todos los cinco puntos del calvinismo, estos se formularon primero más de 50 años después de su muerte en 1564.
A principios de la década de 1600, algunos protestantes holandeses, entre ellos Jacobus Arminius (1560 – 1609), comenzaron a cuestionar la elección, la predestinación, y así sucesivamente. Arminius murió en 1609, pero en 1610 sus partidarios presentaron una protesta a los estados de Holanda y Frisia, con cinco objeciones a la teología reformada.
En 1619, el Sínodo de Dort no sólo rechazó estas cinco puntos del Arminianismo, sino también re-afirmó la teología reformada clásica mediante la emisión de 93 normas canónicas (los Cánones de Dort). El Sínodo también confirmó la Confesión Belga y el Catecismo de Heidelberg.
Las Cinco Distorsiones del Calvinismo
Las Cinco Distorsiones del Calvinismo
Por David Murray
Al igual que con toda verdad de Dios, el diablo ha trabajado para negar o distorsionar todas y cada una de las doctrinas de la gracia, lo que resulta en varios errores y desequilibrios, tal como destacan las siguientes distorsiones:
Distorsión 1: Calvinismo Insensible
Algunos han utilizado las doctrinas de la gracia para excusar la falta de misión o evangelización. Dicen que si Dios ha elegido a un determinado número de personas y que sin duda será salvos, ¿cuál es el punto de hacer evangelismo o misiones? Muchos de los que en realidad no dirían esto, efectivamente lo practican raramente testificando y alcanzando con el Evangelio a aquellos a su alrededor. Sin embargo el calvinismo no produce necesariamente tal crueldad. De hecho ha producido algunos de los evangelistas sensibles más grandes de la historia de la iglesia.
Las Doctrinas de la Gracia: por Su Gracia y para Su Gloria
Las Doctrinas de la Gracia: por Su Gracia y para Su Gloria
Por Steven Lawson
“Aquellos que han recibido la salvación lo deben atribuirlo solo a la gracia soberana, y darle toda la alabanza a Él, que los hace diferenciarse de los demás.” —Jonathan Edwards
Las doctrinas de la gracia se llaman así porque estos cinco encabezados principales de la teología, a menudo identificados como los cinco puntos del calvinismo bíblico, contienen la expresión más pura de la gracia salvadora de Dios. Cada uno de estos cinco doctrinas radicales depravación, elección soberana, la expiación definida, llamado irresistible, y la gracia perseverante – muestran la gracia soberana de Dios. Estos cinco rubros están juntos como una declaración exhaustiva de los efectos salvíficos de Dios. Por esta razón, en realidad sólo hay un punto a las doctrinas de la gracia, a saber, que Dios salva a los pecadores por su gracia y para Su gloria. Estas dos realidades –la gracia y la gloria de Dios – están inseparablemente unidos. Aquello que más magnifica la gracia de Dios más magnifica Su gloria. Y aquello que más exalta la gracia de Dios es la verdad expresada en las doctrinas de la gracia.
La Profundidad de Mi Depravación
La Profundidad de Mi Depravación
por Tim Challies
Testimonio, eso es una buena palabra cristiana, ¿no? Cada uno de nosotros tiene un testimonio, un relato de cómo Dios extendió su gracia para nosotros. Y estos testimonios son cosas hermosas, cada una contando la obra soberana de nuestro gran Dios.
Ahora, se ha hablado mucho acerca de cómo tendemos a preferir los testimonios que cuentan con los mínimos más dramáticos. Todos hemos oído esos relatos que casi parecen deleitarse con los pecados del pasado más que sentir pesar por ellos. Pero nos agradan esas historias porque nos encontramos con un cierto tipo de emoción al escuchar cómo alguien se apartó de una vida de tal pecado atroz.
En el Aniversario de la Muerte de Juan Calvino, Echemos un Vistazo a su Legado
En el Aniversario de la Muerte de Juan Calvino, Echemos un Vistazo a su Legado
Por Karl Heitman
Sin lugar a dudas, el hombre Juan Calvino fue usado por Dios para impactar al mundo para el regreso a la verdad bíblica durante la Reforma. Él impactó su sociedad en un diversas maneras, pero Calvino fue, ante todo, un pastor, no un autor, profesor, o teólogo. El Dr. Steven Lawson escribió: “Para Calvino, la predicación era el trabajo número uno.” En honor al 451 aniversario de la muerte de Calvino, he aquí una breve semblanza de uno de los instrumentos más influyentes de Dios en la historia de la iglesia.
8 Características del mejor Tipo de Calvinismo
8 Características del mejor Tipo de Calvinismo
Por Tim Challies
Yo estaba interesado en leer a través de un nuevo pequeño libro escrito por Ian Hamilton, pastor de la Iglesia Presbiteriana de Cambridge en Cambridge, Inglaterra. En esta obra el pretende mostrar que el calvinismo es a la vez más profundo y más rico que los conocidos 5 Puntos (Tulip). Calvinismo en su mejor momento también es experiencial, una palabra que Tom Nettles alguna vez amablemente describió de esta manera: “Una teología experiencial, o el calvinismo experimental, busca la aplicación intencional de cada doctrina en cierta área de la vida que requiere mayor conformidad con la perfecta humanidad de Cristo.” Hamilton explica además:
Calvinismo, Profecía y Premilenialismo
Calvinismo, Profecía y Premilenialismo
Por John Macarthur
La posición reformada siempre se ha acercado a la Escritura usando una hermenéutica-literal que toma la Biblia a su valor nominal y aplica las reglas normales del leguaje con el fin de comprender el texto.
Nada menos que Juan Calvino fue un firme defensor del método literal de interpretación bíblica. Según explicó: “hemos de saber que el verdadero significado de las Escrituras es el genuino y simple, abracémoslo y sostengámosle firmemente. hagamos valientemente un lado las corrupciones mortales, aquellas exposiciones ficticias que nos llevan lejos del sentido literal” (Comentario sobre Gálatas 4:22).
Dios ¿el Salvador de Todos?
Dios ¿el Salvador de Todos?
Por David Murray
Una de las preguntas más grandes y más importantes que podemos hacernos es “¿Son salvados por Cristo todos los hombres…?” Es una pregunta Catecismo de Heidelberg #20 pregunta, y responde: “No todos, sino sólo aquellos que por la verdadera fe son incorporados en El y aceptan sus beneficios.”
Pero ¿es esa una respuesta correcta y bíblica? No de acuerdo con 1 Timoteo 4:10 que dice que Dios "es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen."
Así que ¿Dios salva a todo el mundo? ¿Todo el mundo va al cielo, sin importar su respuesta al evangelio?
No tan rápido. Hay una serie de razones por las que no puede ser la interpretación correcta de este versículo.
Cómo Me Convencí del Llamado Eficaz
Cómo Me Convencí del Llamado Eficaz
Por Ben Edwards
Crecí con una comprensión semi-calvinista de la salvación. Yo sabía que la gente estaba muerta en pecados y que los muertos no hacen nada. Pero yo no entendía mucho de cómo funcionaba efectivamente la salvación.
Cuando escuché por primera vez a alguien enseñar sobre el llamamiento eficaz (también mal descrito como la gracia irresistible) me opuse a ella. No parecía para que coincida con mi concepción de la salvación y mi experiencia de vida. Cuando se predicó el evangelio, parecía que el Espíritu estaba obrando generalmente en los corazones de la gente, y que o bien respondieron a esa obra o la rechazaban. Pero eso era todo lo que estaba sucediendo.
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