Calvinismo
El Nuevo Calvinismo – 2ª. Parte
El Nuevo Calvinismo – 2ª. Parte
Por Gary E. Gilley
(Volumen 21, Número 2 marzo / abril de 2015)
En el primer artículo sobre el tema del Nuevo Calvinismo exploramos algunas definiciones y examinamos el ingrediente esencial del movimiento que es una co-mezcla de teología calvinista con un mínimo de apertura a las prácticas carismáticas. Creo que esta es la única característica y definitoria del Nuevo Calvinismo. Es la única característica que todos los involucrados tienen en común. Sin embargo, hay otras características que son compartidas por muchos de los que están inmersos en el sistema. Hacia estos ahora nos vamos a dirigir. Hay que recordar que los que promueven el neo-calvinismo no son monolíticos en todos los aspectos, y algunas de las características mencionadas a continuación serían verdad de cualquier número de evangélicos que no son ni calvinistas ni carismáticos. Sin embargo, no es raro encontrar estas marcas de identificación aceptadas por los adherentes del movimiento.
La Soberanía Divina y la Libertad Humana: La Definición de las Posiciones Históricas
La Soberanía Divina y la Libertad Humana: La Definición de las Posiciones Históricas
Por Mark Snoeberger
Hace unos meses, Bill Peines y yo dimos a conocer un par de entradas de blog que levantaron la ira entre algunos de nuestros lectores en relación con el debate sobre la soberanía divina y la libertad humana. Una de las barreras para el diálogo fructífero que surgieron en el debate que siguió fue la de una definición, una falta de definición de las posiciones históricas de maneras mutuamente aceptables para todos los participantes en el debate. Esta falla tiene el potencial de llevar primero a la ambigüedad, luego a la tergiversación, seguido de un ataque ad hominem, y hasta acusaciones de herejía. Esto es lamentable.
Lo que sigue es un intento fiel de no (1) debatir la cuestión, o (2) colocar etiquetas a las personas que no les gusta ser etiquetados. Más bien, es un intento de describir fielmente seis posturas clave utilizando descripciones históricas (aunque no necesariamente etiquetas) que los defensores de cada posición (ya sean históricos o modernos) pueden abarcar:
Cómo Ofender una Habitación Llena de Calvinistas
Cómo Ofender una Habitación Llena de Calvinistas
Por Tim Challies
¿Quiere saber cómo hacer enojar a un calvinista? ¿Quiere saber cómo ofender toda una habitación llena de ellos? Sólo tiene que traer la antigua premisa acerca de la teología reformada siendo incompatible con el evangelismo. Todos hemos oído eso, todos lo hemos leído, todos lo hemos rechazado.
Se dice en la calle, sin embargo, que los calvinistas hacen evangelistas pobres. Muchas personas están firmemente convencidos de que hay una falla muy arraigada incrustada dentro de la teología reformada que socava el fervor evangelístico. La mayoría le echan la culpa a la predestinación. Después de todo, si Dios ya ha decidido quién será salvo, niega al menos parte de nuestra responsabilidad personal en llamar a la gente a responder al evangelio. O tal vez es sólo el sentido teológico de apertura que nos ata en pequeñas disputas y distinciones matizadas en vez de liberarnos para levantarnos, salir y ocuparnos en la misión.
El Nuevo Calvinismo
El Nuevo Calvinismo
Por Gary E. Gilley
(Enero / Febrero – 2015, Volumen 21, Número 1) Hay un gran interés y confusión acerca de un movimiento dentro del evangelicalismo conservador a veces llamado «Nuevo Calvinismo» o Neocalvinismo. Al igual que con muchos movimientos no es monolítico y por lo tanto la descripción de sus enseñanzas no siempre es fácil. Algunos han marcado prácticamente todo el que es miembro de la Coalición Evangelio o habla en las conferencias de Juntos por el Evangelio como un Nuevo-calvinista pero eso sin duda es pintarlo con un brocha demasiado amplia.. Algunos aclaman Neocalvinismo como un soplo de aire fresco que ha unido el ministerio apasionado del Espíritu Santo con las doctrinas sólidas de la Reforma. Otros lo ven como una salida peligrosa de la fe que abre la puerta a aberrantes enseñanzas de extremo pentecostalismo. Aunque algunos temen al movimiento, otros lo animan. Por lo tanto es importante tener una mirada cuidadosa a lo que es el Nuevo Calvinismo y lo que no es.
Si hay un Nuevo Calvinismo entonces por necesidad tiene que haber un Calvinismo «viejo». Tenemos que empezar entonces con las enseñanzas del Calvinismo clásico y ver de qué manera la nueva variedad es similar y en qué se diferencia. Los defensores del Calvinismo histórico sin duda trazan sus raíces en la Escritura.. Pero el sistema teológico conocido hoy como el calvinismo encuentra sus inicios en las obras de un número de teólogos, el primero de los cuales fue Agustín. Sin embargo, era el famoso reformador Juan Calvino quien trazó las doctrinas esenciales de la estructura teológica que lleva su nombre. El Calvinismo a menudo se equipara con lo que se llaman las “doctrinas de la gracia” que lo distingue de otros enfoques teológicos. Pero antes de examinar estos dogmas algunas otras doctrinas que sostienen, a menudo en común con los que no se ven a sí mismos como Calvinistas, deben ser identificadas.
Un Calvinista Orgulloso
Un Calvinista Orgulloso
Por Brian G. Najapfour
En mayo de 2009 el Dr. Joel Beeke y yo estábamos en las Filipinas para asistir a una conferencia sobre la teología reformada en la que el Dr. Beeke fue el orador. Durante la sesión de P y R uno de los delegados preguntó: “¿Se puede ser un calvinista y, al mismo tiempo orgulloso?” A esta pregunta el Dr. Beeke inicialmente respondió: “Ser un calvinista y orgulloso al mismo tiempo es un oxímoron.”
De hecho, un calvinista orgulloso es una combinación de dos términos que tienen significados opuestos. Un verdadero calvinista es aquel que humildemente se somete a la soberanía de Dios. Una persona orgullosa es aquel que se pone por encima de Dios. Un calvinista ora con el recaudador de impuestos, “Dios, sé propicio a mí, pecador!” Una persona orgullosa ora con el fariseo: “Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano” (Lucas 18: 11-13).
5 Mitos Que Usted Podría Aun Creer Sobre los Puritanos
5 Mitos Que Usted Podría Aun Creer Sobre los Puritanos
Coleman Ford
Tal vez sea el petulante siervo Malvolio en Noche de Reyes de Shakespeare. Quizás es la comunidad de Boston extremadamente sospechosa en la Letra Escarlata de Nathaniel Hawthrone. O podría ser la serie de televisión más reciente que lleva el nombre de la ubicación de los infames juicios de las brujas de Salem de principios de la América colonial. Los libros de historia de la escuela secundaria continúan contando cuentos de progenitores fariseos de Estados Unidos y su moralismo demasiado preocupado por los intentos de establecer una «ciudad sobre la colina» pura de Dios. Muchos de nosotros hemos crecido con una comprensión de los puritanos como personas sombrías religiosos encontraron gozo en asegurarse que los demás no lo tuvieran. La historia de los puritanos aguafiestas continúa mencionándose, y no podría estar más lejos de la verdad. Aquí hay 5 mitos sobre los puritanos que puede creer.
¿Qué es la Teología Reformada?
¿Qué es la Teología Reformada?
Por James Montgomery Boice
La teología reformada toma su nombre a partir de la Reforma protestante del siglo XVI, con sus diferentes énfasis teológicos, sino que es la teología sólidamente basada en la Biblia misma. Los creyentes en la tradición reformada consideran muy en alto las contribuciones específicas de personas tales como Martin Lutero, John Knox y especialmente Juan Calvino, pero también encuentran sus fuertes distintivos en los gigantes de la fe antes que ellos, como Anselmo y Agustín, y en última instancia en las cartas de Pablo y las enseñanzas de Jesucristo. Los cristianos Reformados sostienen que las doctrinas propias de todos los cristianos, incluyendo la Trinidad, la deidad verdadera y la verdadera humanidad de Jesucristo, la necesidad de la expiación de Jesús por el pecado, la iglesia como una institución ordenada por Dios, la inspiración de la Biblia, el requisito de que los cristianos vivan vidas morales, y la resurrección del cuerpo. Ellos sostienen otras doctrinas en común con los cristianos evangélicos, como la justificación solo por la fe, la necesidad del nuevo nacimiento, el regreso personal y visible de Jesucristo, y la Gran Comisión. ¿Cuál es, entonces, el distintivo de la teología reformada?
5 Preguntas y las 5 Solas
5 Preguntas y las 5 Solas
Por Jesse Johnson
La Reforma Protestante lanzó al mundo cristiano en el caos. A principios de la década de 1400 la autoridad del Papa era absoluta y el único medio de salvación fueron los sacramentos dados bajo sus auspicios. Había una distinción secular / sagrada que era férrea, lo que significa que los sacerdotes y los laicos vivían prácticamente en dos mundos separados. No existía el concepto de membresía de la iglesia, la adoración colectiva, la predicación, o la lectura de la Biblia en las iglesias. Y en lo que se refiere a la doctrina, no había debate –los credos y las declaraciones de Roma (y muy pronto sería Avignon) eran la ley.
Las cosas habían sido así durante seiscientos años. En un mundo donde la esperanza de vida era en los años 30, que es esencialmente lo mismo que decir que la iglesia había estado en la oscuridad para siempre.
Predestinación: ¿Cómo revela la Gloria de Dios?
Predestinación: ¿Cómo revela la Gloria de Dios?
Por Daniel Hyde
Los cristianos deben hablar acerca de la predestinación, y la Biblia nos proporciona ciertas reglas básicas para hacerlo. Además, también hemos considerado cómo la predestinación se refiere a por qué algunos creen en Jesucristo y en otros no .
Pero ¿cuántas veces ha escuchado a hermanos piadosos y bien intencionados que la predestinación es como una ducha de agua fría en el entusiasmo cristiano? ¿Cuántos de ustedes han oído que es como una esponja seca que absorbe todo el celo espiritual? Es demasiado intelectual, demasiado falto de vida, muy filosófico, y demasiado estéril de una "doctrina", dicen.
Calvinismo y Arminianismo
Calvinismo y Arminianismo
Por: Dr. Robert A. Morey
Introducción
Debido a un resurgimiento agresivo del calvinismo en el siglo 20, muchos cristianos en los Estados Unidos están aprendiendo la palabra "calvinismo" por primera vez. Son vagamente conscientes de que hay una batalla teológica entre el calvinismo y el arminianismo hoy.
Es obvio que la batalla va a calentarse mientras el calvinismo está ganando fuerza entre los cristianos de mentalidad seria que desean ser exegéticos en su acercamiento a la Escritura y están cansados de los sermones poco profundos del pastor evangélico típico arminiano.
También hay un resurgimiento del interés por la Reforma y su teología, porque aquí es donde comenzó la Iglesia protestante. Tales líderes modernos como Francis Schaeffer, JI Packer, Jay Adams, Gordon Clark, RC Sproul, James Boice y James Kennedy son abiertamente calvinistas en su teología. Un nuevo día parece estar amaneciendo para la fe reformada mientras la gente está descubriendo que sus raíces se encuentran en la teología de la Reforma.
¿Cuán Pecaminoso es el Hombre?
¿Cuán Pecaminoso es el Hombre?
Por RC Sproul
Imagina un círculo que representa el carácter de la humanidad. Ahora imagine que si alguien peca, una mancha -una mancha moral -aparece en el círculo, estropeando el carácter del hombre. Si se producen otros pecados, mas manchas aparecen en el círculo. Bueno, si los pecados se multiplican, con el tiempo todo el círculo se llena de manchas e imperfecciones. Pero ¿las cosas han llegado a ese punto? El carácter humano está claramente contaminado por el pecado, pero el debate es sobre el alcance de esa mancha. La Iglesia Católica Romana sostiene la posición de que el carácter del hombre no está totalmente corrompido, sino que conserva una pequeña isla de justicia. Sin embargo, los reformadores protestantes del siglo XVI afirmaron que la contaminación del pecado y la corrupción del hombre caído es completa, volviéndonos totalmente corruptos.
Lo Que no es la Teología Reformada
Lo Que no es la Teología Reformada
Por RC Sproul
El teólogo finado Cornelius Van Til una vez hizo la observación de que el calvinismo no se identifica con los llamados cinco puntos del calvinismo. Más bien, Van Til llegó a la conclusión de que los cinco puntos funcionan como una vía, o un puente, a toda la estructura de la teología reformada. Del mismo modo, Charles Spurgeon argumentó que el calvinismo es más que un apodo para la teología bíblica. Estos titanes del pasado entendieron que la esencia de la teología de la Reforma no se puede reducir a cinco puntos particulares que surgieron como puntos de controversia desde hace siglos en Holanda con los Remonstrants, que se opusieron a cinco puntos específicos del sistema de doctrina que se encuentra en el histórico calvinismo. Estos cinco puntos se han asociado con el acróstico TULIP: La depravación total , elección incondicional , expiación limitada , gracia irresistible , y la perseverancia de los santos .
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