Cristología
El Asesinato de Jesús
El Asesinato de Jesús
Por John MacArthur
En los últimos años se ha observado un interés sin precedentes en el funcionamiento interno del sistema de justicia de Estados Unidos. No hace mucho tiempo, la idea de poner cámaras de televisión en vivo en el interior de la sala del tribunal fue muy controvertida. Ahora tenemos Court TV, un canal de cable entero dedicado a nada más que cámaras de la sala de tribunal y la justicia penal.
O a veces la injusticia. Incluso antes de la llegada de las cámaras en la sala, estaba claro que las mejores cortes de la jurisprudencia terrenal a veces condenan a los inocentes o exoneran a los culpables. Tomemos, por ejemplo, el caso de Randall Dale Adams, quien fue declarado culpable y condenado a muerte en 1977 por el asesinato de un policía de Texas. Un documental del 1988 “The Thin Blue Line,” planteó preguntas inquietantes sobre el manejo de la policía de su caso y le ayudó a ganar un nuevo juicio justo horas antes de su ejecución programada ese año. En 1989 fue puesto en libertad cuando el fiscal del caso desestimó todos los cargos contra él, reconociendo la falta de cualquier evidencia real para condenarlo. Un caso aún más preocupante fue el de Kirk Bloodsworth, condenado a muerte por violación y asesinato en 1980. Después de casi una década en el corredor de la muerte, Bloodsworth fue puesto en libertad en 1994, cuando sofisticadas pruebas de ADN demostraron más allá de duda que él era inocente de los delitos por los que habían sido condenado a muerte.
Institución de la Cena del Señor
Institución de la Cena del Señor
Por John MacArthur
Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. (Mateo 26:26-28)
La Pascua era la más antigua de las fiestas judías, más antigua incluso que el pacto con Moisés en el Sinaí. Fue establecida antes que el sacerdocio, el Tabernáculo, o la ley. Fue ordenado por Dios mientras que Israel estaba esclavizado todavía en Egipto, y para el tiempo de Cristo había sido celebrada por el pueblo de Dios por unos mil quinientos años.
Sin embargo, la Pascua que Jesús estaba concluyendo con los discípulos en Mateo 26 fue la última Pascua divinamente aprobada jamás celebrada. Ninguna Pascua se celebro después de que se fue autorizada o reconocido por Dios. Tan significativo, estando bajo el Antiguo Pacto, se convirtió en un remanente de una economía pasada, una dispensación extinta, un pacto caducado. Su observancia desde entonces no ha sido más que una reliquia religiosa que no sirve a ningún propósito divinamente reconocido y no tiene ningún significado divinamente bendecido. Celebrar la Pascua es celebrar la sombra después de la realidad que ya ha llegado. Celebrar la liberación de Egipto es un sustituto débil para celebrar la liberación del pecado.
¿Dios Murió en la Cruz?
¿Dios Murió en la Cruz?
Por RC Sproul
El famoso himno de la iglesia «? ¿Y puede ser?” contiene una línea que hace una pregunta muy conmovedora: “¿Cómo es posible que tú, mi Dios, murieras por mí?” ¿Es correcto decir que Dios murió en la cruz?
Este tipo de expresión es muy popular en los himnos y en las conversaciones. Así que, aunque tengo este escrúpulo sobre el himno y me molesta que la expresión está ahí, creo que la entiendo, y no hay una manera de dar una indulgencia por ello.
¿Quién Mató a Jesús?
¿Quién Mató a Jesús?
Hechos 4:27, Isaías 53:10, Hechos 2:23, Romanos 8:28
Por John MacArthur
El asesinato de Jesús fue una gran conspiración que implico a Roma, Herodes, los gentiles, el Sanedrín judío, y el pueblo de Israel – los diversos grupos que pocas veces estaban muy completamente de acuerdo unos con otros. De hecho, es significativo que la crucifixión de Cristo es el único evento histórico en el que todos los bandos trabajaron juntos para lograr un objetivo común. Todos eran culpables. Todos tienen la culpa entre sí. Los Judios como raza eran ni más ni menos censurable que los gentiles.
Esto es muy claramente declarado en Hechos 4:27, donde se ofreció una oración colectiva en una asamblea de creyentes tempranos: “Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel,” Así que no hay justificación alguna para tratar de arreglar la culpa de la muerte de Jesús en un solo grupo de personas. Este fue, en esencia, un acto corporativo de la humanidad pecaminosa en contra de Dios. Todos juntos son culpables.
Cristo Abandonado
Cristo Abandonado
Por Joel Beeke
“Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”(Mat. 27:46).
Es mediodía, y Jesús ha estado en la cruz durante tres horas llenas de dolor. De repente, la oscuridad cae sobre el Calvario y “sobre toda la tierra” (v. 45). Por un acto milagroso de Dios Todopoderoso, al mediodía se convierte en medianoche.
Esta oscuridad sobrenatural es un símbolo del juicio de Dios sobre el pecado. La oscuridad física señala una oscuridad más profunda y más temible.
El gran Sumo Sacerdote entra en el Lugar Santísimo del Gólgota sin amigos o enemigos. El Hijo de Dios es el único en la cruz durante tres horas finales, soportando lo que desafía nuestra imaginación. Experimentando todo el peso de la ira de su Padre, Jesús no puede permanecer en silencio. Él clama: “Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado?”
Celebrando la Pascua
Celebrando la Pascua
Por John MacArthur
La Pascua era una conmemoración muy simple. Fue una comida íntima –no menos de diez ni mayor de veinte personas podrían celebrarla juntos. Fue un memorial divinamente diseñado que sirve como un recordatorio anual de que Dios protegió a los israelitas y los libró de la esclavitud en Egipto.
El Señor usó diez plagas para romper el control de los egipcios sobre los israelitas. La plaga final fue el asesinato en masa de los primogénitos de cada familia. Fue una increíble masacre –Éxodo 12:30 dice “no había casa donde no hubiera un muerto.”
La Liberación Exige un Sacrificio
La Liberación Exige un Sacrificio
Desde el momento en que el pecado entró en el mundo a través de la caída de Adán y Eva, la muerte le siguió. Mientras que ellos mismos finalmente mueren a causa de su rebelión, su pecado también resultó en la muerte física inmediata, la de un animal, como se ha señalado Génesis 3:21, cuando el Señor hizo ropa para ellos.
Ese simple acto de disposición bondadosa de Dios prefiguró el sustituto que El finalmente enviaría a redimir a los pecadores. Y el presagio no terminó ahí –la expiación sustitutiva se teje a lo largo de la historia y la cultura judía en el Antiguo Testamento.
En Génesis 22:13, el Señor proporcionó el carnero para que Abraham sacrificara en lugar de Isaac..Dios proporciona igualmente un sustituto –el cordero sin mancha de la Pascua –para reponer al primogénito de Israel de la última de Sus plagas sobre Egipto (Éxodo 12:3-13). La muerte vicaria era esencialmente el corazón del sistema de sacrificios que el Señor instituyó bajo el pacto mosaico. El mensaje para el pueblo de Dios era claro: la muerte siempre sigue al pecado y la expiación por el pecado no estaba disponible sin un sacrificio.
De un Símbolo del Miedo a un Símbolo de la Fe
De un Símbolo del Miedo a un Símbolo de la Fe
Por Keith Mathison
A veces me pregunto cuántos cristianos se detienen a pensar acerca de lo increíblemente extraño que los crucifijos se utilizan como obras de arte. Los Crucifijos adornan la arquitectura de la iglesia, las pinturas clásicas, la escultura, e incluso joyas. Pero consideremos por un momento lo que era originalmente un crucifijo. Era un medio de ejecución. De hecho, ha sido y es una de las formas más horribles de ejecución jamás concebidas por el hombre. Tan horrible era que estaba reservado para el más bajo de lo bajo: los esclavos, piratas y rebeldes. Los ciudadanos romanos estaban exentos. Los romanos Cultos la consideraban indigna de discusión en sus conversaciones. Sin embargo, hoy en día usamos este símbolo de la muerte degradante y humillante alrededor de nuestros cuellos. La naturaleza irritante de esto no es inmediatamente evidente para nosotros, porque con el tiempo, el símbolo de la cruz ha perdido muchas de sus connotaciones originales. Para tener una idea de la singularidad, imagine ver a la gente usando collares con imágenes de una guillotina o la silla eléctrica.
La Sentencia Contra Dios
La Sentencia Contra Dios
Por Randy Alcorn
. En Si Dios es bueno , comparto una historia que John Stott dice en su libro La Cruz de Cristo sobre miles de millones de personas sentadas en una gran llanura delante del trono de Dios. La mayoría se echó atrás, mientras que algunos llenaron la parte delantera, levantando voces airadas.
“¿Puede Dios juzgarnos?. ¿Cómo puede saber acerca del sufrimiento?”, se apresura una mujer, arrancándose una manga para revelar un número tatuado en un campo de concentración nazi. “Hemos padecido terror… palizas … tortura … la muerte!”
Otras víctimas expresaron sus quejas en contra de Dios por el mal y el sufrimiento que había permitido. ¿Qué sabía Dios del llanto, el hambre y el odio? Dios lleva una vida protegida en el cielo, decían ellos.
El Día de la Expiación Era Una Copia de la Expiación de Cristo
El Día de la Expiación Era Una Copia de la Expiación de Cristo
Por Sinclair Ferguson
Es común pensar en los rituales del Antiguo Testamento como modelo que proporciona el sacerdocio de Jesús posteriormente copiado y cumplido. Pero Hebreos ve las cosas de manera diferente. El ritual del Antiguo Testamento del sumo sacerdote moviéndose a través del Tabernáculo, —con sus diversas habitaciones y muebles, especialmente el Lugar Santísimo y el arca con el asiento de la misericordia —no es el modelo sino la copia (Heb. 8:5)
Cristo ha abierto un camino al cielo, esa es la realidad. Hebreos tiene mucho que decir sobre esto. Jesús “a través de un mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho con manos, es decir, no de esta creación” (Heb. 9:11). “Por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna.” (Heb. 9:12). De hecho, Jesús ahora ministra en el tabernáculo celestial (Heb. 8:2).
Jesucristo: El Cordero de Dios
Jesucristo: El Cordero de Dios
Por RC Sproul
Esta idea del Cordero de Dios es un hilo que corre a lo largo de la historia de la redención. Se puede rastrear todo hasta Génesis 22, cuando Dios llamó a Abraham para ir al Monte Moriah y ofrecer a su hijo Isaac en sacrificio..Abraham, en obediencia a Dios, estaba dispuesto a hacer precisamente eso, pero en el último momento, después de que Abraham había atado a Isaac en el altar y se disponía a hundir el cuchillo en su corazón, Dios lo detuvo, diciendo: “No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único.” (v. 12). Entonces hubo un alboroto detrás de Abraham, y él se volvió y vio un carnero que estaba enredado en un zarzal por sus cuernos..Dios proveyó un cordero como sacrificio sustituto para el hijo de Abraham. Por supuesto, nunca se dice en Génesis 22 Abraham que el carnero trabado y ofrecido en lugar de Isaac era un sacrificio expiatorio. Sin embargo, fue un sacrificio sustitutivo, y esa es la idea que subyace en la expiación de Cristo. Jesús actúa como nuestro sustituto, y Dios derrame Su ira a causa de nuestro pecado sobre Él en lugar de nosotros. Dios, entonces, proporciona un cordero Suyo y acepta la vida de ese sustituto.
Lucas 24 y la Hermenéutica Cristológica
Lucas 24 y la Hermenéutica Cristológica
Por Matt Waymeyer
En Lucas 24, el Jesús resucitado se involucra en una conversación fascinante con dos discípulos en el camino a Emaús. Durante este diálogo, “comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que de él en todas las Escrituras” (Lucas 24:27). Más tarde, Jesús les dijo a los Once que “todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos deben cumplirse” (Lucas 24:44).
Para muchos hoy en día que creen que el Antiguo Testamento debe ser leído a la luz del Nuevo Testamento, Lucas 24 justifica una “hermenéutica cristológica” para la interpretación de la Biblia hebrea. Para algunos, esto significa un método alegórico de interpretación que ve imágenes de Jesús y Su obra de redención escondidas en el Antiguo Testamento. Por ejemplo:
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