Escatología
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser un Premilenialista? 2a. Parte
¿Por qué Todo calvinista Debería Ser un Premilenialista,? 2a. Parte
Why Every Calvinist Should Be a Premillennialist, Part 2
Por John Macarthur
Textos Seleccionados
Hoy queremos volver a nuestro estudio de la elección soberana de Israel y la escatología. Es un título bastante técnico, pero que en realidad es lo que estoy tratando de transmitirle a usted. Un poco de conferencia teológica más que nada. Así que será un poco de escuela, no en un estilo de predicación normal, pero quizá será un poco más como el salón de clases.
Ciertamente, la nación de Israel se encuentra en el centro de la escena de la historia en el mundo. Ha sido un largo, largo tiempo, particularmente desde que se restableció como nación el siglo pasado. Pero incluso antes de eso, Israel siempre fue una preocupación para el mundo. Ese pequeño país escondido allí, en el extremo oriental del mar Mediterráneo en la frontera occidental del Oriente Medio ha sido un punto focal para la historia del mundo en muchas maneras desde que fue elegido por Dios para ser la tierra de promesas para su pueblo y ya que es el lugar donde envió a su Hijo para hacer su gran obra de redención y salvación. Israel sigue siendo el centro del escenario en el mundo. Ellos están en el periódico todos los días, en las noticias cada noche… Su particular lugar en la historia es por todos como muy débil y muy frágil. Parecen que en cualquier momento pueden ser completamente sumergidos en el olvido y barridos por los enemigos de alrededor: el mundo islámico masivo. Pero eso no va a suceder .. eso no va a suceder. No están ahora bajo la protección de Dios, porque son apóstatas y han rechazado a su Mesías, pero se conserva como un pueblo étnico, porque Dios tiene un plan de futuro para salvar a una generación de ellos para darles las promesas que hizo en el Antiguo Testamento. Así que la historia de Israel seguirá estándo en el centro de la historia del mundo, en adelante, e incluso se convertirá en un gran punto al final cuando el Señor regrese a la tierra y coloque sus pies en Israel, en Jerusalén en el monte, y establezca Su Reino Milenario. Y desde ese lugar, gobernará a de todo el mundo.
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 1ª Parte
¿Por Qué Todo Calvinista Debería Ser Un Premilenialista, 1ª Parte
[Explica La Elección Soberana, Israel, y la Escatología]
por
John MacArthur
Copyright 2007, Grace To You
Todos los derechos reservados. Usado con permiso.
Textos Seleccionados
He estado mencionando durante varios meses que íbamos a entrar en el tema de la escatología: la doctrina de las últimas cosas. Hemos estado haciendo un énfasis doctrinal en la Escritura y en temas doctrinales. Y hemos cubierto mucho terreno, pero ahora venimos a las doctrinas que se relacionan con el fin de los tiempos. Y en consonancia con eso, quiero tratar por lo menos en el próximo par de noches dominicales de establecer una base para nuestra comprensión.
Ahora hablando de la escatología, y esta no está exenta de controversia. Hay un número de puntos de vista de lo que la Biblia quiere decir cuando habla de los acontecimientos futuros. Entendemos que cuando usted tiene una profecía en la Biblia que todavía no ha llegado a suceder, no todo es claro. En 1 Pedro capítulo 1 usted recordará que Pedro dice que los profetas escribieron sobre Cristo, sobre las cosas que vendrán preguntaron qué persona y qué tiempo. Es decir que, si bien ellos entendieron que alguien habría de venir, comprendieron que lo que fuera que había sido revelado a ellos, el momento no era claro y los personajes precisos no estaban claros. Podemos tomar las escrituras proféticas en su valor nominal. Se pueden interpretar de la misma manera en que interpretamos cualquier otro pasaje de la Escritura con el mismo uso de los medios normales y naturales de interpretación de los idiomas. Y debemos. Y nos producirá una comprensión clara del futuro tal y como el Señor quiere que tengamos. No es tan difícil como algunas personas lo hacen si solo toman la Escritura en su valor nominal.
Un Panorama de Apocalipsis
Un Panorama de Apocalipsis
Lunes, 5 de octubre 2009
(Por Robert Thomas)
* El Dr. Thomas sirve como profesor de Nuevo Testamento en The Master’s Seminary.
¿Cómo fortalecer a las personas que son perseguidas por ser cristianos? ¿Cómo motiva usted a gente que rechaza a Dios a arrepentirse y a volverse a El? La respuesta de Dios a ambas preguntas es diciéndoles lo qué va a suceder en el futuro, lo mismo que El hace al final de la Biblia.
Ese libro, el Apocalipsis (a veces llamado Revelación) por su nombre, se centra en predicciones proféticas del futuro (Apoc. 1:3, 10:11, 18:20, 19:10, 22:6, 7, 9, 10, 18, 19). Apocalipsis desempeña un papel importante en la profecía bíblica en su conjunto. Juan, uno de los doce apóstoles de Jesús, escribió el libro alrededor de 95 DC, mientras estaba en exilio en una pequeña isla del Mediterráneo frente a las costas de Asia Menor (1:9). El Jesús resucitado se le apareció allí y le dio información sobre el futuro para que él la entregara a los mensajeros de las siete iglesias de la provincia romana situada en las inmediaciones de la parte occidental de lo que hoy es el país de Turquía.
Hasta Que La Muerte Haga Su Parte
Hasta Que La Muerte Haga Su Parte
Martes, 22 de septiembre 2009
(Por Kelly Wright)
* Kelly sirve como Pastor de Intermedio en Grace Community Church.
Se estima que 5.500 estadounidenses mueren hoy en día. Más de 2 millones de estadounidenses pasan de esta vida a la siguiente sólo este año. En todo el mundo serán más de 50 millones de individuos que van a aprender lo que es estar más allá de la tumba.
No hay duda de que la muerte es común en este mundo. Aunque la muerte está garantizada a cada persona que vive, sería curioso saber que tan común es el tema de la muerte en nosotros. ¿Con qué frecuencia se contempla que la muerte nos va a pasar?
Vida Después de la Muerte (4ª Parte)
Vida Después de la Muerte (4ª Parte)
Por Gary E. Gilley
Cuatro puntos de vista sobre el Infierno
Dentro de los círculos protestantes han sido y son, cuatro principales perspectivas sobre la naturaleza del infierno:
1. Universalismo —
En su forma más simple, el universalismo es la creencia de que finalmente toda la humanidad se salvará. Orígenes (ca. 185-254) fue el primer teólogo cristiano serio en abrazar el universalismo. Pero él se quedó casi solo en su día, y durante los siglos por venir, al promover este punto de vista (véase el Shedd, página 3).
Tras la muerte de Orígenes, el universalismo no recibió ningún apoyo serio en la comunidad cristiana hasta el siglo XVIII cuando se formaron las raíces de lo que luego sería la Asociación Unitaria-Universalista. Un desfile de teólogos e iglesias liberales han abrazado alguna forma de universalismo, incluyendo, Emil Brunner, CH Dodd, William Barclay, y en cierta medida, Karl Barth. Algunos incluso ven al Papa Juan Pablo II como haciendo gestiones universalistas.
Vida Después de la Muerte (3ª Parte)
Vida Después de la Muerte (3ª Parte)
Por Gary E. Gilley
(Marzo de 2000 – Volumen 6, Número 3)
Cómo cambian las cosas. El Papa recientemente salió con una serie de declaraciones sobre la vida después de la muerte. Primero tomó a las nubes acolchonadas del cielo. Luego terminó con el azufre del infierno. ¡Ahora ha limpiado el purgatorio!
El Papa ha declarado que ninguno de estos lugares son en realidad lugares físicos a donde se dirigen las almas. Más bien, el cielo es una “unión espiritual con Dios.” El infierno es sólo “el estado de aquellos que libremente y definitivamente se separan de Dios.”
Oficialmente, la Iglesia Católica nunca y nunca puede cambiar sus doctrinas, por lo que no es sorprendente encontrar a los teólogos católicos en fila detrás del Papa y declarando que la Iglesia siempre ha creído estas cosas. Sin embargo, el católico común quedaría ciertamente perplejo al escuchar que este no es un cambio indudablemente, y los teólogos de la iglesia medieval se quedarían absolutamente atónitos. En verdad, la otra vida ha cambiado para los católicos en 1999. Lo mismo es cierto para muchos protestantes.
Vida Después de la Muerte (2ª Parte)
Vida Después de la Muerte (2ª Parte)
Por Gary E. Gilley
(Febrero de 2000 – Volumen 6, Número 2)
El poema clásico de Dante, La Divina Comedia, el cual ha hecho mucho para dar forma a nuestra visión moderna del infierno que cualquier otro trabajo inicia con estas palabras: “A mitad del camino de la vida, en una selva oscura me encontraba porque mi ruta había extraviado..” Al igual que Dante, pocos de nosotros prestamos mucha atención a la otra vida hasta que alguna circunstancia nos obliga a andar en la selva oscura de la desesperación y la confusión. Y, como Dante, armados con un poco de conocimiento, con la tradición, la experiencia y la imaginación, nos encontraremos con un concepto extraño y distorsionado de la eternidad.
Vida Despúes de la Muerte – 1ª Parte
Vida Despúes de la Muerte – 1ª Parte
Por Gary E. Gilley
(Enero de 2000 – Volumen 6, Número 1)
Introducción
Hace unos años, un autor prácticamente desconocido, Betty Eadie, saltó a la fama de inmediato por escribir el best seller titulado He Visto La Luz. Este fue el libro más reciente y popular que detalla las experiencias de personas que creen que habían muerto, había ido a la otra vida y luego regresaron a este mundo. Éstas son algunas de las cosas que Eadie dijo que tenemos que esperar después de la muerte:
¿Qué Creían los Cristianos Cercanos al Apóstol Juan Sobre el Milenio?
¿Qué Creían los Cristianos Cercanos al Apóstol Juan Sobre el Milenio?
Por Michael J. Vlach, Ph.D.
Se ha dicho que uno puede usar la historia de la Iglesia para probar cualquier cosa. Hay cierta sabiduría en aquel antiguo dicho en cuanto a porque debemos tener cuidado cuando usamos la historia de la Iglesia para apoyar lo que creemos. Además, los evangélicos han declarado a menudo justamente que, tan importante como es la historia de la Iglesia, nuestras creencias doctrinales primeramente deben estar basadas en las Escrituras. Así, la perspectiva adecuada consiste en prestar especial atención a la historia de la Iglesia y aprender de ella, pero también entiendo que la Escritura tiene prioridad sobre la historia de la Iglesia cuando se trata de lo que debemos creer.
Teólogos Famosos que Afirman un Futuro de Israel
Teólogos Famosos que Afirman un Futuro de Israel
por Michael J. Vlach, Ph.D.
El propósito de este documento es proporcionar citas de famosos teólogos que han afirmado alguna forma de un futuro para los Judíos o el Israel nacional. También hemos incluido declaraciones de historiadores que han hecho comentarios acerca de cómo los teólogos de una época o grupo ven el futuro de Israel. (Tenga en cuenta que no estamos afirmando que todos estos hombres creen lo mismo de Israel.)
¿Es Apocalipsis 20 el Unico Texto de Apoyo para el Premilenialismo?
¿Es Apocalipsis 20 el Unico Texto de Apoyo para el Premilenialismo?
Por Michael J. Vlach, Ph.D.
En su defensa del amilenialismo en contra del premilenialismo, Robert B. Strimple menciona “premilenialistas de un texto” — los premilenialistas que supuestamente confían solamente en Apocalipsis 20:1–10 para su perspectiva de que habrá un reino terrenal de Cristo después de la segunda venida de Jesús[i].En mis tratos con el tema del milenio encuentro con que hay una percepción común sostenida por amilenialistas y pos-milenialistas de que el premilenialismo mismo está basado solamente en Apocalipsis 20. Y supuestamente sin este pasaje el premilenialismo no ofrecería soporte.
Con este artículo me ocuparé de la percepción de que el premilenialismo es un punto de vista de un solo pasaje. Mientras allí ciertamente pueden ser “premilenialistas de un texto” no es cierto que el premilenialismo se base sólo en Apocalipsis 20. Aunque el Apocalipsis 20 es el único pasaje en la Biblia que explícitamente menciona “mil años”, muchos premilenialistas creen hay otros pasajes que son consistentes con la idea de un reino intermedio después de la edad presente pero antes del estado eterno.
El Purgatorio: Fuego Purificador o Fábula Fatal
El Purgatorio: Fuego Purificador o Fábula Fatal
Los católicos que creen que un fuego purificador purgará sus pecados son víctimas engañadas de una fabricación mortal. La invención de un lugar para la purificación de los pecados llamado Purgatorio es una de las atracciones más seductoras de la religión católica. El Pastor John MacArthur Iglesia Comunidad de Gracia describió este engaño brillantemente. Dijo: “El Purgatorio es lo que hace que todo el sistema funcione. Elimine el Purgatorio y será muy difícil vender el ser un católico. El Purgatorio es la red de seguridad, cuando usted muere, usted no va al infierno. Usted va [al purgatorio] y pone las cosas en orden y, finalmente, llega al cielo, si ha sido un buen católico. En el sistema católico nunca se puede saber si se va al cielo. Solamente usted debe seguir intentando y tratando… en un largo viaje hacia la perfección. Bueno, es bastante desalentador. Las personas en este sistema son asoladas por la culpabilidad, el miedo y no tienen conocimiento de de a donde van a ir si entran o no al Reino. Si no hay purgatorio, no hay red de seguridad para capturarme y darme alguna oportunidad de entrar en el cielo. Es una segunda oportunidad, es otra oportunidad después de la muerte” (tomado de “El Papa y el Papado”).
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