Evangelismo
Puedo Obtener el Evangelio Desde Aquí
Puedo Obtener el Evangelio Desde Aquí
por Byron Yawn
Y a veces las oportunidades simplemente caen en su regazo. Ejemplo de ello. Mi esposa y yo estábamos almorzando en un restaurante de cocina mediterránea que frecuentamos aquí en Nashville. Por frecuentes quiero decir – ya no necesito pedir. El propietario, una gentil dama árabe, automáticamente prepara mi plato cuando me ve entrar caminando. Me saludó con un “Byron” en todo momento. (Que suena más como “¡Baroon!” filtrada a través del acento libanés fuerte.) Ella y yo nos conocemos bastante bien. Lo suficientemente bien como para que ella pregunte acerca de mi familia. “¿Cómo están los niños?” Así que le digo las últimas novedades. Mi hijo hace poco se rompió su pierna y estará semi-confinado en casa durante varios meses. Al escuchar, se detiene – una cucharada de puré de garbanzos suspendida en el aire – y hace algunas preguntas más profundas que un humano puede hacer. (Esto es, palabra por palabra.)
La Locura de la Cruz
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LA LOCURA DE LA CRUZ
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Donald E. Green
Primera Corintios 1:23 indica que tanto Judíos y Gentiles se negaron a creer la predicación de Pablo de Cristo crucificado. Ellos rechazaron el mensaje, en parte debido a las connotaciones culturales de la crucifixión en el primer siglo. La crucifixión era una ejecución un vulgar y común que los romanos impusieron a delincuentes conocidos, prisioneros de guerra, y esclavos rebeldes. Su brutalidad dura simbolizaba la supremacía del gobierno romano sobre la víctima. Los gentiles veían la crucifixión como una señal segura de la derrota de la víctima. Los Judíos, por otra parte, celebraban a los crucificados con un desprecio aún mayor debido a que la crucifixión era un signo de la maldición de Dios sobre la víctima. La predicación de Pablo del Cristo crucificado iba profundamente en contra de su cultura. Los Judíos rechazaron la idea de que el Mesías podía ser crucificado (y por lo tanto maldito) y buscaron señales en cambio. Los Gentiles la rechazaron como locura la idea de que un hombre crucificado podría ser el único Salvador de la humanidad y buscaron la retórica elocuente en su lugar. El ejemplo de Pablo desafía a los líderes cristianos de hoy para hacer frente a la cultura con el mismo mensaje del Cristo crucificado y no atender a las últimas tendencias en comercializar el Evangelio a los caprichos de los incrédulos.
Cinco Consejos Útiles Para Evangelismo
Cinco Consejos Útiles Para Evangelismo
por Jesse Johnson
La evangelización ¿es un don, o un mandamiento?
El Nuevo Testamento lo presenta como ambos. Obviamente (y como he argumentado aquí y aquí ), la evangelización es la principal tarea que Dios ha dado a los cristianos que hagan. Todos los cristianos deben ser evangelistas, y dejar de proclamar el Evangelio a los demás es perder la esencia misma de lo que Dios nos ha dejado en la tierra por hacer.
Pero mientras que todos los cristianos están llamados a ser activos en la evangelización, no todos los cristianos están igualmente dotados en esta vocación particular. Hechos 21:8 y Efesios 4:11 dan a entender que algunos tienen el don de la evangelización, y otros no. Así que Dios en su sabiduría ha hecho un llamamiento a todos los cristianos a evangelizar, y luego, sólo algunos específicamente dotó en esa área.
Cómo Confrontar la Cultura
Cómo Confrontar la Cultura
John MacArthur
Como un pastor en el sur de California, tengo el bendito privilegio de explorar la verdad de la Palabra de Dios cada semana de mi vida. Hacer eso en Los Angeles sólo lo hace más interesante, no por otra razón que la gran diversidad de gente, la cultura y el idioma aquí. Cuando llevamos el evangelio a nuestra ciudad, es increíble ver que la Palabra de Dios trasciende la cultura – y de toda religión falsa – para cambiar vidas. El mensaje de la salvación en Cristo verdaderamente no conoce obstáculos.
Si usted piensa que la evangelización es una tarea algo ardua en ese medio, usted tiene razón. Nos enfrentamos a una cultura que ha rechazado la verdad absoluta y ahora considera que es elegante abrazar abiertamente y animar pasiones vergonzosas. El espíritu ecuménico, sincretista de la época retrocede en el horror de las afirmaciones exclusivas de Cristo. Y las iglesias evangélicas populares y sensibles al buscador sólo hacen la tarea más difícil, al negarse a confrontar el pecado en un esfuerzo por hacer cómodo al pecador “sin-iglesia”.
¿Descanse en Paz?
¿Descanse en Paz?
Por Barnabas Piper
Una llamada de atención." Así es como a menudo se refieren a la muerte, especialmente cuando la persona que murió estaba cerca de nosotros o cuando la muerte de la persona recibe una considerable atención en las noticias. Pero, ¿de qué no esta llamando la atención? Y, más importante aún, ¿a qué estamos siendo despertados?
Muchas personas, cuando ven a la muerte, simplemente se enfrentan con el hecho de que la gente muere. A pocas personas les gusta hacer hincapié en este hecho, y los que lo hacen se les consideran mórbidos. Cuando la gente ve la muerte, es “despertada” de los engaños y la niebla de una vida cómoda a la realidad de la mortalidad. Este tipo de despertar es a menudo de corta duración y no conduce a cambiar la vida real. No es tanto un despertar, como dar una vuelta y cambiar de posiciones en la almohada metafórica de la vida.
Imprudentemente Abandonados por Jesús
Imprudentemente Abandonados por Jesús
por Jesse Johnson
“No era la mujer medio desnuda amamantando a su bebé lo que capturó mi atención. Más bien, era el cerdito masticando en el otro seno lo que me sorprendió y me dejó en silencio.”
Así comienza la autobiografía de David Sitton, y debo decir que el tono de la primera frase refleja el tenor del libro. Reckless Abandon es un resumen de los 35 años de Sitton como un plantador de iglesias entre los grupos étnicos no alcanzados en Papua Nueva Guinea, con unas pocas incursiones en México (y una parada en Minneapolis). La introducción explica que para los cristianos no hay tal cosa como el riesgo, porque el peor de los casos de todas nuestras acciones es la muerte ("enviados por correo aéreo a Jesús" es la frase de Sitton), y el resto del libro muestra esta visión del mundo kamikaze.
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 1ª. Parte
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 1ª. Parte
Escrito por Gary Gilley
(Octubre / Noviembre 2011 – Volumen 17, Número 5)
Una de las cuestiones importantes que la iglesia siempre ha tenido que abordar es la de su papel en la sociedad. En el Antiguo Testamento, el Señor escogió a Abraham para ser el padre de una raza llamada de personas. Años más tarde, el Señor estableció la nación de Israel en virtud del Pacto Mosaico. Leyes y reglamentos detallados fueron entregados a Israel en el tiempo, incluyendo la forma en que la nación debía ser gobernada, cómo la pobreza debía tratarse, como las viudas y los huérfanos iban a ser ayudados y cómo las injusticias se iban a corregir. Todos estos asuntos se trataron casi exclusivamente en el contexto de la nación de Israel, con una preocupación relativamente menor para las naciones vecinas. El Antiguo Pacto seguirá en vigor en toda la historia del Antiguo Testamento, hasta que finalmente fuese reemplazado en el amanecer de la era de la iglesia en Hechos 2, con la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Mientras que el pueblo judío y la nación de Israel todavía conservan un lugar primordial en el plan de Dios, y el Señor tiene todavía un plan escatológico de Israel, en la actualidad vivimos en lo que se conoce comúnmente como la era de la iglesia. La iglesia, que funciona como el pueblo escogido de Dios para esta época, se compone de personas regeneradas de todas las nacionalidades. No es una nación en un sentido oficial y no se les ha dado leyes por las que una estructura gubernamental podría funcionar. La iglesia, siendo el pueblo de Dios disperso por todo el mundo, no es posible que funcione como la nación de Israel lo hizo en los tiempos del Antiguo Testamento.
No Tengo Requerimientos Religiosos Especiales
No Tengo Requerimientos Religiosos Especiales
Recientemente llevé a una de mis hijas al hospital por algo de menor importancia. A pesar de que no era nada demasiado serio, tuvo que ser ingresada y estaba obligada a pasar la noche. Durante el proceso de admisión a mi esposa y a mí se no hizo la siguiente pregunta:
“¿Tiene usted algún requerimiento religioso especial?”
Pensé en la pregunta por un momento y luego respondí: “No.”
Una Oración desde el Infierno
Una Oración desde el Infierno
Holmes Moore
“Entonces él, dando voces dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mi, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama” (Lucas 16:24)
Nuestro Salvador nos relata la historia de dos hombres como nadie más podría hacerlo. Primero, nos relata un informe breve de sus vidas en la tierra. Uno es rico y disfruta los lujos del mundo, mientras que el otro es muy pobre y tiene que mendigar para poder sobrevivir. Entonces nuestro Señor nos relata la muerte de ambos. El rico es sepultado, sin duda, con mucho esmero y no poca lamentación. El mendigo también murió y solo tuvo una fosa común. Hasta este punto, tal vez, cualquier biógrafo podría contarnos. Pero, ¡El Salvador va más allá y nos muestra a estos mismos, hombres en la eternidad! Jesucristo no fue forzado a parar en su relato como cualquier hombre, porque El puede quitar el velo que separa la vida presente a la vida venidera y desplegar así su estado eternal.
No Nos Predicamos a Nosotros Mismos
No Nos Predicamos a Nosotros Mismos
por Mike Riccardi
Hace dos semanas, nos fijamos en 2 Corintios 4:3 y consideramos lo que tenía que enseñarnos sobre la naturaleza del ministerio del evangelio. La conclusión de ese ‘post’ fue que el propósito del ministerio del evangelio no era para divertir a las cabras, sino para llamar a las ovejas. La semana pasada, nos trasladamos al versículo 4, y descubrimos el problema del mundo: están ciegos a la gloria de Cristo. Por lo tanto, la misión de la Iglesia es la de resolver ese problema. Si estamos haciendo algo que no va a resolver ese problema, tenemos que detenernos.
La pregunta es, entonces, ¿Qué resuelve ese problema? ¿Cómo puede la Iglesia ser un papel decisivo en la apertura de los ojos ciegos? Bueno, Pablo llega a eso en el versículo 5. Así como tenemos que conocer el propósito y el problema del ministerio del evangelio, también debemos conocer la proclamación.
26 Trabajadores de la Vid
Lo siguiente es un artículo de una editora de libros cristianos. Respecto al papel que pueden jugar la lectura de libros en el ministerio discipulador.
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En su best-seller, El Enrejado y la Vid, Colin Marshall y Tony Payne, argumentan persuasivamente a un “ministerio de cambio de mente” en nuestras iglesias, un cambio de mentalidad que se concentra más en nuestro tiempo y energía en el crecer a la gente como discípulos de Cristo a través del ministerio de oración de la Palabra (“la vid”) que en el crecimiento y el mantenimiento de estructuras eclesiales y programas (“el enrejado”).
No hay duda de que muchas de nuestras iglesias necesitan este tipo de cambio en la mentalidad, pero es más fácil decirlo que hacerlo, especialmente para pastores y líderes cuyos diarios ya están demasiado cargados, a menudo con el trabajo inevitable del ‘enrejado.’
Así que nos enfrentamos a un dilema: vemos la necesidad de invertir más tiempo en personas cada vez mas a través de oración, trayendo la palabra de Dios a ellos, pero tenemos un “tiempo pobre” y nos sentimos presionados al límite.
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
La Plantación de Iglesias y la Prioridad del Púlpito
por Eric Davis
Si ha sintonizado en la charla de la plantación de iglesias últimamente, usted pudo haber oído algo como lo siguiente: “Nosotros somos más de comunidad, ustedes son de evento dominical”, “Nosotros somos más misioneros, ustedes son mas del púlpito.” Es un énfasis en la comunidad y / o misión, sobre la predicación.
Del mismo modo, recientemente he oído este consejo: “Si usted está en su camino a la reunión del domingo y ve a su vecino pintar su valla, olvide la reunión, de la vuelta, vaya a casa y consiga su brocha.”
Ahora, el servicio a nuestros vecinos por el evangelio es fidelidad, sin duda. Pintar la barda de sus vecinos podría incurrir a compartir el único mensaje que salva. La comunidad bíblica genuina es un no-negociables para la iglesia local.
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