Teología
Un Regalo Más Costoso
Un Regalo Más Costoso
Por Paul Washer
Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.
—Romanos 3:24
En los últimos capítulos, hemos tenido en cuenta la condición moral del hombre caído, su rebelión universal contra Dios, y las graves consecuencias del juicio divino: que todos los hombres están condenados ante Dios. Sin embargo, en el texto que tenemos ante nosotros, vamos a descubrir que un cambio radical ha tenido lugar en la situación de los cristianos ante Dios -que ya no se cuenta como un pecador, sino que ha sido justificado por la fe en el Señor Jesucristo.
JUSTIFICACIÓN
De las Escrituras aprendemos que Dios es un Dios justo.[1] Sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Él es un Dios de verdad, que no va a pervertir lo que es correcto.[2] Siendo justo, Él no puede ser moralmente neutral o apático. Él ama la justicia y odia el mal.[3] Sus ojos son demasiado puros para ver el mal, y El no puede mirar a la maldad con favor.[4] Él ha establecido Su trono para juicio, y juzgará al mundo con justicia.[5] Él es un Dios que se indigna cada día. Si un hombre no se arrepiente, El afilará Su espada y tendrá Su arco listo para el juicio.[6]
El testimonio de la Escritura acerca de la justicia de Dios y la maldad del hombre nos lleva a un gran problema teológico y moral: ¿Cómo puede el hombre pecador estar ante la justicia de Dios?¿Cómo puede un Dios justo tener comunión con los hombres perversos? El salmista describe el problema de esta manera: “¿Quién subirá al monte del Señor? ¿Y quién podrá estar en su lugar santo? El de manos[a] limpias y corazón puro; el que no ha alzado su alma a la falsedad, ni jurado con engaño. Ese recibirá bendición del Señor, y justicia del Dios de su salvación.”[7]
¿Por qué Dios Mando a los Hijos de Israel A Matar a Cada Hombre, Mujer y Niño en la Tierra Prometida?
¿Por qué Dios Mando a los Hijos de Israel A Matar a Cada Hombre, Mujer y Niño en la Tierra Prometida?
Por RC Sproul Jr.
Entre las innumerables perlas de sabiduría que he recibido en los últimos años de mi padre esta este pedazo de oro –cuando estás leyendo tu Biblia y te encuentras con algo que te hace sentir incómodo, resiste la tentación de pasar simplemente a otra cosa. Cuando la Biblia nos incomoda es precisamente donde tenemos que reducir la velocidad. Es una evidencia convincente de una debilidad específica. Cuando nuestros pensamientos o sentimientos erizan bajo la Palabra de Dios, Él es justo y nos equivocamos.
Dicho esto, es comprensible que muchos retrocederán al mandato de Dios que cada persona que vive en Canaán será condenado a muerte mientras Su pueblo conquista la tierra. No hay piedad para las mujeres y los niños, no hay compasión de los ancianos, las instrucciones de Dios eran tan claras como brutales.
Muchos fuera de la fe han plantado su bandera aquí, argumentando que nuestro Dios es inmoral y monstruoso. Muchos en la periferia de la fe realizan gimnasia exegética para zafarse de debajo del relato. Muchos creyentes fieles están simplemente confundidos y avergonzados. El Dios que adoramos, sin embargo, el Dios vivo y verdadero, en realidad dio esta orden, y con justa razón. Si hemos de adorarle correctamente, incluso aquí alabamos Su nombre.
El Ancla de la Teología
El Ancla de la Teología
Por Janet Mefferd
“¿Por qué las mujeres cristianas no están interesadas en la teología?” A menudo escucho esa pregunta (por lo general de los hombres), y nunca estoy seguro de cómo responder. Eso es probablemente porque no puedo relacionarme con la premisa de que las mujeres cristianas no están interesadas en la teología, el estudio de Dios.
Esto no siempre es cierto para mí. Si hubiera escuchado esa pregunta cuando yo era un estudiante de la universidad, probablemente habría respondido: “La teología es para los pastores. Lo más importante es tener una relación con Jesucristo.”
Yo tenía mucho que aprender.
La Sangre Que Satisface
La Sangre Que Satisface
Por Anthony Carter
La Biblia está llena de acontecimientos trascendentales, aquellos grandes eventos que impactaron la tierra que se destacan como puntos fuertes de la historia redentora. En el Antiguo Testamento, ningún caso es tan dramático y transformador como la redención de Israel de Egipto.
En redimir Israel, Dios sacó todas los osbtáculos. El volvió el río Nilo en sangre. El oscureció el sol para que la tierra fuese envuelta en una noche perpetua. Él envió una plaga de ranas. Si los egipcios pensaban que era tolerable, envió una plaga de mosquitos (que habría conseguido mi atención). Para aquellos que pensaban que los mosquitos no estaban tan mal, envió una plaga de moscas (bien, me rindo). En total, Dios envió diez plagas devastadoras, debilitantes y mortales.
La Perspectiva del Cielo Sobre la Cruz: Sustituto
La Perspectiva del Cielo Sobre la Cruz: Sustituto
Por John MacArthur
¿Cuál fue el punto de la muerte de Cristo?
Dependiendo de a quién le pregunte, usted podría recibir una variedad de respuestas confusas y contradictorias. Incluso dentro de la iglesia, muchas personas tienden a mirar la vida y muerte de Jesús a través de su propia perspectiva sesgada de lo que significa para ellos.
Pero para entender el peso y el significado de la muerte de Cristo, es importante entender lo que significa desde la perspectiva de Dios. ¿Qué fue lo que logro la muerte del Señor en la cruz en términos de plan eterno de Dios?
Hasta ahora, en esta breve serie, hemos visto que la muerte de Cristo fue un sacrificio y una sumisión. Hoy vamos a ver que también era un sustituto.
Soli Deo Gloria: Sólo a Dios sea la gloria
Soli Deo Gloria: Sólo a Dios sea la gloria
Por RC Sproul
Soli Deo Gloria es el lema que surgió de la Reforma protestante y se utilizó en todas las composiciones de Johann Sebastian Bach. Él fija las iniciales SDG en la parte inferior de cada manuscrito para comunicar la idea de que es Dios y sólo Dios quien ha de recibir la gloria por las maravillas de su obra de la creación y de la redención. En el centro de la controversia del siglo XVI sobre la salvación estaba el tema de la gracia.
No era una cuestión de la necesidad del hombre por la gracia. Era una cuestión sobre el alcance de esa necesidad. La iglesia ya había condenado a Pelagio, que había enseñado que la gracia facilita la salvación, pero no es absolutamente necesaria para ello. El Semi-Pelagianismo desde entonces siempre ha enseñado que sin la gracia no hay salvación. Pero la gracia que se considera en todas las teorías semi-pelagianas y arminiana de la salvación no es una gracia eficaz. Es una gracia que hace posible la salvación, pero no es una gracia que hace a la salvación segura.
En la parábola del sembrador, vemos eso en relación con la salvación, Dios es el que toma la iniciativa para llevar a cabo la salvación. Él es el sembrador. La semilla que se siembra en Su simiente, lo que corresponde a Su Palabra, y la cosecha resultante es Su mies. Y recoge lo que se había propuesto a cosechar cuando inició todo el proceso. Dios no deja la cosecha a los caprichos de las espinas y las piedras en el camino. Es Dios y sólo Dios quien se asegura de que una parte de Su Palabra caiga en buena tierra. Un error fundamental en la interpretación de esta parábola sería suponer que la buena tierra es la buena disposición de los pecadores caídos, aquellos pecadores que toman la decisión correcta, respondiendo positivamente a la gracia preveniente de Dios. La comprensión Reformada clásica de la buena tierra es que si el suelo es receptivo a la semilla que es sembrada por Dios, es sólo Dios quien prepara el terreno para la germinación de la semilla.
Elección: Incondicional, Eterna y Amorosa
Elección: Incondicional, Eterna y Amorosa
Por Anthony Carter
Entender la elección es verlo como el acto de un gentil, eternamente amoroso Dios soberano. Es una demostración de Su deseo de estar en una relación de pacto con un pueblo fiel. A pesar de saber que estas personas desobedientes, pecaminosas y rebeldes, Él escoge para establecer Su afecto en ellos con el fin de mostrar y exaltar su amor y misericordia por toda la eternidad. En consecuencia, la elección divina tiene tres elementos importantes:
La elección es incondicional. Dios no escogió a Su pueblo sobre la base de lo que somos o lo que podemos hacer, en cualquier potencial que tengamos o que El vio en nosotros. Más bien, Él nos escogió cuando nos habíamos encontrado ninguna condición previa ni obligación. Para ilustrar esta verdad incomparable, la Biblia usa la historia de los gemelos Jacob y Esaú:
Teología Básica: Supralapsarianismo e Infralapsarianismo
Teología Básica: Supralapsarianismo e Infralapsarianismo
Por Keving DeYoung
De vez en cuando trato de escribir breves artículos como este como una breve introducción sobre algún tema de la teología sistemática. El objetivo es la claridad. El enfoque es la brevedad. No más de 500 palabras, a partir de ahora.
No estoy al tanto de alguna de las dos palabras en el léxico teológico que se le parezca supralapsarianismo y infralapsarianismo. Suenan terriblemente esotéricas e irremediablemente elitistas, como podrían estar preocupados con cuántos ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler si ese alfiler estaba descansando sobre una roca que Dios hizo tan pesada que ni siquiera él podía levantarla. Los seminaristas de primer año les encanta sacar términos como un recordatorio no tan sutil de que están en el seminario. Los pastores de cierta clase sacan palabras cuando quieren demostrar cómo la teología puede ser poco práctica. Los feligreses escuchan las palabras y simplemente se estremecen.
La Historia Más Grande Jamás Contada
La Historia Más Grande Jamás Contada
Por Mike Riccardi
Recientemente tuve la oportunidad de enseñar una clase condensada sobre una introducción a la hermenéutica, o principios básicos de la interpretación de la Biblia. Una de las cosas que hemos mencionado fue la importancia de la interpretación de las partes a la luz de la totalidad-de mantener el panorama en mente a medida que tratamos de entender las escenas cuadro a cuadro. Hoy me gustaría compartir con ustedes lo que he celebrado con ellos.
La meta de Dios en toda su obra creadora y redentora es traer gloria a Sí mismo (Isaías 43:7;. Cf, Ef 1:06, 12, 14).
Esto se expresa en Su mandato de la creación a Adán y Eva, en el que Él comisiona al hombre, como creado exclusivamente a Su imagen, para gobernar sobre la tierra en justicia (Gen 1:28). El hombre debe glorificar a Dios por manifestar Su presencia como Su vice-regente en toda la creación.
Pero de inmediato Adán y Eva fracasan en su comisión. La serpiente engaña a Eva, Adán come del árbol prohibido, y en ese momento la raza humana se catapultó a la muerte espiritual y la condenación (Génesis 3:1-7).
Doce Mitos Sobre el Calvinismo
Doce Mitos Sobre el Calvinismo
Por C Michael Patton
1. El calvinismo no es una sistema de la teología que niega el amor universal de Dios.
Si bien hay algunos calvinistas que niegan el amor universal de Dios por todos los hombres, esto no es una condición necesaria y un principio fundamental del calvinismo. Los Calvinistas, sin embargo, creen que Dios tiene un tipo particular de amor hacia los elegidos (un “amor electivo”), pero la mayoría también cree que Dios ama a todos los hombres ( Juan 3:16 ). Es un misterio para calvinista en cuanto a por qué no elige a todos. (Más sobre esto aquí .) 
El Reino Mediato y la Salvacion
EL REINO MEDIATO Y LA SALVACION
Keith Essex, D.Min.
Assistant Professor of Bible Exposition
The Master’s Seminary
MSJ 23/2 (Fall 2012) 209–224
Existe un amplio acuerdo en que los temas del reino y la salvación están ligados en todo el NT. Los Evangelios muestran este enlace en sus muchas declaraciones relativas a la entrada en el reino. Mateo 5:20; 7:21; 18:3; 18:8-9 (Marcos 9:43, 45, 47), 19:14 (cf. Marcos 10:14-15, Lucas 18:16-17); 19:16-30 (Marcos 10:17-31, Lucas 18:18-30); 23:13; y Juan 3:5 afirman cómo se puede entrar en el reino futuro. Debe haber arrepentimiento y fe en Jesús como el Mesías y Salvador, con una justicia resultante si uno va a experimentar el reino futuro. Las epístolas del NT reflejan esta misma interpretación, ya que hablan de los que serán herederos del reino. Por último, el libro de Apocalipsis muestra que los verdaderos creyentes que son llamados vencedores experimentan las bendiciones del reino y el estado eterno. Por lo tanto, el Nuevo Testamento muestra claramente que son los salvos quienes entrarán en el reino mediato cuando así se establezca en la tierra.
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Juan 3:16 y la Capacidad del Hombre Para Elegir a Dios
Juan 3:16 y la Capacidad del Hombre Para Elegir a Dios
Por RC Sproul
Es irónico que en el mismo capítulo, de hecho, en el mismo contexto, en el que nuestro Señor enseña la absoluta necesidad de la regeneración para ver el reino incluso, y mucho menos elegirlo, la perspectiva no reformada encuentran uno de sus principales textos de prueba para argumentar que el hombre caído conserva una pequeña isla de capacidad para escoger a Cristo. Este es Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.”
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