Teología
El Reino Mediato y la Salvacion
EL REINO MEDIATO Y LA SALVACION
Keith Essex, D.Min.
Assistant Professor of Bible Exposition
The Master’s Seminary
MSJ 23/2 (Fall 2012) 209–224
Existe un amplio acuerdo en que los temas del reino y la salvación están ligados en todo el NT. Los Evangelios muestran este enlace en sus muchas declaraciones relativas a la entrada en el reino. Mateo 5:20; 7:21; 18:3; 18:8-9 (Marcos 9:43, 45, 47), 19:14 (cf. Marcos 10:14-15, Lucas 18:16-17); 19:16-30 (Marcos 10:17-31, Lucas 18:18-30); 23:13; y Juan 3:5 afirman cómo se puede entrar en el reino futuro. Debe haber arrepentimiento y fe en Jesús como el Mesías y Salvador, con una justicia resultante si uno va a experimentar el reino futuro. Las epístolas del NT reflejan esta misma interpretación, ya que hablan de los que serán herederos del reino. Por último, el libro de Apocalipsis muestra que los verdaderos creyentes que son llamados vencedores experimentan las bendiciones del reino y el estado eterno. Por lo tanto, el Nuevo Testamento muestra claramente que son los salvos quienes entrarán en el reino mediato cuando así se establezca en la tierra.
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Juan 3:16 y la Capacidad del Hombre Para Elegir a Dios
Juan 3:16 y la Capacidad del Hombre Para Elegir a Dios
Por RC Sproul
Es irónico que en el mismo capítulo, de hecho, en el mismo contexto, en el que nuestro Señor enseña la absoluta necesidad de la regeneración para ver el reino incluso, y mucho menos elegirlo, la perspectiva no reformada encuentran uno de sus principales textos de prueba para argumentar que el hombre caído conserva una pequeña isla de capacidad para escoger a Cristo. Este es Juan 3:16: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.”
El Reino de Dios: Una Introduccion
EL REINO DE DIOS: UNA INTRODUCCION
Richard L. Mayhue, Th.D.
Executive Vice President and Dean
The Master’s Seminary
Un resultado de la historia incipiente nacional de Estados Unidos (es decir, despreciando el papel de rey de Gran Bretaña), es que el concepto bíblico del "Reino de Dios" ha sido a veces difícil de comprender y explicar. Un estudio inductivo de este tema en la Biblia conduce a tres macro-conclusiones. En primer lugar, el tema impregna la Palabra de Dios desde Génesis hasta Apocalipsis. En segundo lugar, el motivo parece bastante complicado, presentando a veces puntos de vista que a primera vista parecen ser contradictorias. En tercer lugar, el "Reino de Dios" representa el tema central de las Escrituras. Como resultado, la gran idea del reino de Dios en la Escritura se ha vuelto dominante en la historia del himno de la iglesia.
¿Por Qué Estos 66 Libros?
¿Por Qué Estos 66 Libros?
Por Nathan Busenitz
¿Alguna vez has mirado en su Biblia y se ha preguntado: “¿Por qué consideramos estos 66 libros, y no otros, como Palabra inspirada de Dios?”
Esa es una pregunta muy importante, por supuesto, ya que hay muchos que hoy niegan que estos 66 libros son realmente el canon completo de la Escritura. La Iglesia Católica Romana, por ejemplo, afirma que los libros apócrifos que fueron escritos durante el período inter-testamentario (entre Antiguo y Nuevo Testamento) deben ser incluidos en la Biblia. Grupos de sectas como los mormones quieren añadir sus propios libros de la Biblia, cosas como el Libro de Mormón, Doctrina y Pactos y La Perla de Gran Precio. Y luego están los libros y películas populares, como El Código Da Vinci de varios años atrás, que afirman que cristianos posteriores (como Constantino) determinaron lo que incluiría la Biblia siglos después de que fueron escritos estos libros.
Una Respuesta a Waldron sobre Apocalipsis 20
Una Respuesta a Waldron sobre Apocalipsis 20
Por Matt Waymeyer
Uno de los desacuerdos fundamentales entre el amilenialismo y el premilenialismo es si los mil años de Apocalipsis 20:1-6 son presentes o futuros. De acuerdo con la interpretación amilenial, este período de mil años consiste en la época actual, que se extiende desde la primera venida de Cristo hasta Su segunda venida. Por el contrario, el premilenialismo enseña que los mil años de Apocalipsis 20 son futuros y se llevarán a cabo inmediatamente después de la segunda venida.
En su libro El Fin de los Tiempos: Una Explicación para Todos, Samuel Waldron argumenta a favor de la opinión de amilenial. De este modo, pasa tres capítulos en Apocalipsis 20, a partir de un análisis de diversas cuestiones hermenéuticas que él cree que “deben ocupar un lugar central y preceder al estudio detallado del pasaje” (p. 85). Según Waldron, comprender y aplicar estos principios hermenéuticos es crucial para una correcta interpretación de este capítulo controversial.
¿Apoya Romanos 9:25-26 la Teología del Pacto?
¿Apoya Romanos 9:25-26 la Teología del Pacto?
Por Matt Waymeyer
. Este verano he estado recorriendo a través de una serie de trabajos sobre la escatología, incluyendo el nuevo libro de Sam Storms, Kingdom Come: The Amillennial Alternative (El Reino Venidero:Alternativa Amilenial.). En Kingdom Come, Storms defiende la enseñanza de la teología del pacto, haciendo la afirmación común de que la iglesia de Jesucristo es “el verdadero Israel y en nombre de la cual se cumplen todas las profecías del Antiguo Testamento.” Uno de los argumentos a favor de la teología del pacto el uso de Pablo de Oseas en Romanos 9:25-26.
En Romanos 9:24 Pablo escribe que Dios ha llamado a individuos para salvación. “no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles.” Continuando en Romanos 9:25-26, el apóstol se cita el Antiguo Testamento, escribiendo:
Cómo Una Tesis ThM Reciente Define la Gloria de Dios
Cómo Una Tesis ThM Reciente Define la Gloria de Dios
Andy Naselli
Philippe Paul-LucViguier, “Una Teología Bíblica de la Gloria de Dios” (tesis ThM, TheMaster’sSeminary, 2012 [asesorado por Michael J. Vlach]), 34-36, 80 (formato y numeración en el original):
Un estudio de los términos clave relativos a la gloria de Dios revela muchos puntos en común, que nos ayudan a definir el concepto con mayor precisión.
Sobre la Encarnación: Evitar la Herejia y Buscar la Humildad
Sobre la Encarnación: Evitar la Herejia y Buscar la Humildad
Por Mike Riccardi
… El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual á Dios: Sin embargo, se anonadó á sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante á los hombres;
– Filipenses 2:6-7 –
Esa frase, «se despojó a sí mismo,» es el primero entre los muchos temas en este pasaje, que han causado que una gran cantidad de estudiantes de la Biblia tropiecen en la más lamentable de las maneras.”¿De qué se despojó Cristo?” Muchos teólogos lo han preguntado. Y, por desgracia, la respuesta a esa pregunta casi siempre indica que Cristo se vació de alguna forma de Su deidad —que de alguna manera él dejó de ser plenamente Dios en Su encarnación. Algunos creen que Cristo se despojó de Su igualdad esencial con Dios, de modo que durante la encarnación Él era un hombre de verdad, pero limito Su deidad a tal grado que él no era más que un hombre. Otros creen que Cristo retuvo sus “atributos esenciales” de la deidad, como la santidad y la gracia, pero renunció a lo que ellos llaman sus “atributos relativos,” tales como la omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia y la inmutabilidad. Estos son ejemplos de lo que se llama la “teología kenótica” (de la palabra griega kenoo, que se traduce “se despojó” en el versículo 7).
Comentarios como Ministerio
Comentarios como Ministerio
Por Douglas Moo
Me encanta escribir comentarios. Me siento como si fuera lo que Dios hizo que yo hiciera. He escrito en alrededor de doce de ellos, que van desde treinta páginas de introduccion a un millar de páginas de exposiciones detalladas..Acabo de terminar uno y comenzaré otro en un año más o menos. Estoy muy agradecido de que me puede pasar mucho de mi tiempo haciendo lo que me gusta.
Por mucho que me gusta escribir comentarios, sin embargo, dificilmente podía justificar el trabajo que puse en ellos sólo sobre esa base..Escribo porque estoy convencido de que, tan imperfectos como son, ayudan al pueblo de Dios a entender la Palabra de Dios y enseñar a predicar fielmente. La fe cristiana, aunque centrada en la Palabra Viviente, Jesucristo, se define por la palabra escrita, las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Dios dirige a Su pueblo a través de estos escritos..Cuando leemos o escuchamos las Escrituras, leemos o escuchamos a Dios hablándonos. Sus palabras, sin embargo, vienen a nosotros en la forma de palabras humanas. La Escritura es el producto de lo que los teólogos llaman "concurrencia": Dios y los seres humanos en conjunto producen las palabras de vida. Los buenos comentarios ayudan a las personas a lidiar con la Palabra de Dios, como plenamente humana y plenamente divina.
Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad
Sobre Doctrina y Práctica: La Teología al Servicio de la Piedad
Por Mike Riccardi
El libro de Filipenses es sobre el Evangelio. No es exactamente una exposición del contenido doctrinal del Evangelio, como Romanos es. Y no es un buen defensa del Evangelio frente a la herejía, como Gálatas lo es. Filipenses es más acerca de las implicaciones que el Evangelio tiene sobre los diferentes aspectos de nuestra vida como creyentes. Se trata de cómo hemos de vivir a la luz del Evangelio. El verso de la tesis de la carta es Filipenses 1:27, donde Pablo ordena a sus amados amigos a “comportéis como es digno del evangelio de Cristo.”
John Owen respecto a ¿Por qué Dios Decretó la Caída?
John Owen respecto a ¿Por qué Dios Decretó la Caída?
Por Eric Davis
Es una pregunta que cada cristiano finalmente hace. “¿Por qué permitió Dios que el mundo fuese en el rumbo en que fue?” Para los creyentes, y a menudo los incrédulos, no se necesita mucho para ver que Dios no tuvo que crear una raza humana destinada a caer. Él no estaba obligado a crear ese árbol en el jardín, ni se le obligo a permitir la caída de Satanás, el engaño posterior, el disponer del fruto por Eva, el pecado de Adán, y miles de millones subsiguientes de portadores de su imagen paridos en rebelión prepotente. ¿Por qué crear un mundo en el que iba a pronunciar una maldición que no dejaría rincón de la creación, portador de la imagen o no, sin muerte espiritual y física?
A veces toda la escena de nuestro mundo —el árbol, la serpiente, el par de inocentes — superficialmente, aparece como un arreglo de mal agüero. Casi parece un guión para el fracaso.
La Herejía del Perfeccionismo
La Herejía del Perfeccionismo
Por RC Sproul
Una antigua herejía de la distinción entre dos tipos de cristianos carnales, y llenos del Espíritu Santo, es la herejía del perfeccionismo. El perfeccionismo enseña que hay una clase de cristianos que alcanzan la perfección moral en esta vida. Sin duda, el crédito se da al Espíritu Santo como el agente que trae la victoria total sobre el pecado para el cristiano. Pero hay una especie de elitismo en el perfeccionismo, una sensación de que aquellos que han alcanzado la perfección son de alguna manera superiores a otros cristianos. Los “perfectos” oficialmente no –toman el mérito de su estado, pero la presunción y el orgullo tienen una manera de deslizarse.
El peligro del perfeccionismo es que distorsiona gravemente la mente humana. Imagine las contorsiones a través de las cuales tenemos que engañarnos en pensar que hemos logrado, de hecho, un estado de impecabilidad.
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