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El Espejismo de la Intuición Moral

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clip_image002El Espejismo de la Intuición Moral

Por Jesse Johnson

El estribillo: "En aquellos días, todo el mundo hizo lo que era correcto a sus propios ojos" se hace eco a través del libro de los Jueces. Pero también se hace eco a través de nuestra cultura de hoy. Es una señal segura de la maldad de nuestro mundo que ha tomado una frase bíblica que expresa una completa rendición al pecado, y lo volvió de cabeza, como si se tratara de alguna manera virtuosa para tratar de ser una buena persona por vivir de acuerdo a sus propios estándares.

Un elemento a menudo que se pasa por alto de la carrera corta de nuestra cultura hacia Sodoma es la cosmovisión de que las personas son capaces de juzgar la moralidad. De hecho, si se le preguntara al estadounidense promedio por qué creen que van a ir al cielo (suponiendo, a efectos de argumentación, que exista), usted escuchará “porque soy una buena persona.”

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Predicando la Ira de Dios

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clip_image001Predicando la Ira de Dios

Por Steven Lawson

El ginebrino Reformador Juan Calvino dijo: "La predicación es la exposición pública de las Escrituras por el hombre enviado de Dios, en la que Dios mismo está presente en juicio y en gracia." Ministerio Fiel del púlpito requiere una declaración de juicio y gracia. La Palabra de Dios es una espada aguda de dos filos, que suaviza y endurece, consuela y aflige, salva y reprende.

La predicación de la ira divina sirve como el telón de fondo de terciopelo negro que hace que el diamante de la misericordia de Dios brille más que diez mil soles. Es sobre la tela oscura de la ira divina que el esplendor de su gracia salvadora irradia más plenamente. Predicar la ira de Dios presentan más brillantemente Su bondadosa misericordia hacia los pecadores.

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En Cristo, Nuestro Sufrimiento No es En Vano

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clip_image001En Cristo, Nuestro Sufrimiento No es En Vano

Por RC Sproul

Jesús sufrió por nosotros. Sin embargo, estamos llamados a participar en sus sufrimientos. Aunque El era únicamente el cumplimiento de la profecía de Isaías, todavía hay una aplicación de esta vocación para nosotros. Se nos ha dado el deber y el privilegio de participar en el sufrimiento de Cristo.

Una referencia misteriosa a esta idea se encuentra en los escritos del apóstol Pablo: “Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia” (Colosenses 1:24). Aquí Pablo declaró que él se regocijó en sus sufrimientos. Seguramente él no quiso decir que le gustaba el dolor y la aflicción. Más bien, la causa de su alegría fue encontrada en el sentido de su sufrimiento. Él dijo que él completó “lo que falta a las tribulaciones de Cristo.”

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Jueces Juzgando a EE.UU.

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clip_image001Jueces Juzgando a EE.UU.

Por Jesse Johnson

La semana pasada escribí que el libro de Jueces tiene una aplicación particular en la cultura popular actual, y que los cristianos de hoy deben familiarizarse con él. Es probable que los creyentes en cada generación sientan que la suya es la cultura más malvada de todas, pero negar la gran velocidad a la que la nuestra se está deslizando hacia Sodoma tomaría una nota digna ingenuidad. De hecho, es una buena pregunta: ¿alguna vez se ha deslizado alguna generación tanto, tan rápido?

La respuesta, por supuesto, es que sí, y la Biblia tiene mucho que decir al respecto. Ahora permítanme decir esto: Yo no soy un fan de la lectura americanizado y la aplicación patriótica de la Escritura que es muy común. Usted no debe leer el Apocalipsis como si describiese las fases de la historia europea que conducen a la revolución americana. Usted no debe leer la acumulación de existencias de los alimentos por José como una señal de que los estadounidenses se preparan para siete años de hambre. Y por favor, por favor, un gran favor, no vea a Bartonesque Americana en la descripción de Isaías de un águila. Chiste.

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La Nueva Religión Estadounidense: La Auge de los Deportes y la Decadencia de la Iglesia

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clip_image001La Nueva Religión Estadounidense: La Auge de los Deportes y la Decadencia de la Iglesia

Por Albert Mohler

El Super Bowl XLVIII puede haber sido un fracaso como un partido de fútbol, ​​pero fue un éxito de taquilla como un evento cultural. La transmisión del evento atrajo a un récord de 111,5 millones de espectadores, convirtiéndose en el evento de televisión más visto de todos los tiempos. Ese récord lo muy probablemente es eclipsado por el próximo Super Bowl, y la trayectoria no muestra señales de disiparse. América toma sus deportes en serio, y los estadounidenses toman al fútbol con la más seriedad de todos ellos.

En un sentido real, los grandes deportes representan una nueva religión cívica de Estados Unidos, y el fútbol es su sacramento central.

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Sigue Adelante – Perseverancia de los Santos

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clip_image001Sigue Adelante – Perseverancia de los Santos

por Clint Archer

El sol se ponía a las 7 pm un día de verano cálido durante los Juegos Olímpicos de 1968 en la Ciudad de México. El estadio se estaba vaciando después de un día de los eventos de pista y campo. La Medalla de oro del maratón de 20 millas se había adjudicado a una hora antes. De repente, el sonido de las sirenas de la policía llamó la atención de todos. Ellos estaban limpiando el tráfico para que una figura solitaria entrara al estadio.

John Steven Acquari fue el último corredor en el maratón. Llevando los colores de Tanzania, estaba haciendo muecas de dolor mientras cojeaba en la pista para los 500 metros finales.

Había tenido una grave caída en la carrera y le había arrancado un tendón de la corva y dañado la piel de sus piernas. Estaba sangrando y tenía calambres, pero tenazmente se arrastró por el campo hacia la línea de meta. La multitud se reunió rápidamente para animarlo. Ellos estaban aplaudiendo y gritando alentándolo cuando finalmente se derrumbó sobre la línea de meta en puro agotamiento y dolor. Después de que él se había recuperado un poco un periodista le preguntó que estaba en la mente de todos: “Estabas tan seriamente lesionado, ¿por qué no dejabas correr?”

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Predica la Palabra: Porque Hace que El Ministerio Dependa de Dios

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clip_image002Predica la Palabra: Porque Hace que El Ministerio Dependa de Dios

Por John MacArthur

Usted no esperaría escuchar a un pastor diciéndole a su iglesia: “Yo sé mejor que Dios.” Y sin embargo, eso es lo que muchos predicadores y líderes de hoy comunican cuando centran su ministerio en estrategias de investigación de mercado y la respuesta del consumidor. Perseguir las tendencias y caprichos populares es una receta segura para la comezón de oír, retrasar el crecimiento espiritual y congregaciones llenas de falsos convertidos.

Por el contrario, un ministerio que se centra en la predicación de la Palabra de Dios es un ministerio que es, por definición, totalmente dependiente de Dios. En lugar de confiar en trucos o tretas, se basa en el mismo Dios, tanto por su contenido y dirección.

Al principio de mi ministerio me comprometí, ante el Señor, que me limitaría a preocuparme por la profundidad de mi ministerio, y yo le dejaría cuidar de la amplitud del mismo. Huelga decir que Él lo ha extendido mucho más allá de lo que jamás hubiera pensado. Pero el atractivo de mercado de este ministerio no era algo que nunca pensé en proponer estrategias, tratando de pensar en esquemas de cómo ser popular o cómo vigorizar el crecimiento de la iglesia. En lugar de ello, la atención se centró en la enseñanza de la Biblia, de manera profunda, coherente y precisa. Más allá de eso, simplemente me decidí a depender del Señor.

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La Autoridad de las Escrituras, el regalo de la salvación "inextricable"

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clip_image001La Autoridad de las Escrituras, el regalo de la salvación "inextricable" – Mohler

La autoridad y la infalibilidad de la Escritura son necesarios para comprender el don de la salvación, dijo el presidente de Southern Baptist Theological Seminary R. Albert Mohler Jr. durante el discurso de convocatoria la primavera de 2014, 28 de enero.

‘ En su discurso, “Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras?” —La Autoridad de la Escritura y el don de la salvación,” dijo Mohler la infalibilidad de la Escritura es inseparable del don de la salvación, y creer lo contrario es peligroso porque sin la primera, la segunda es imposible.

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Su Testimonio no es el Evangelio

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clip_image001Su Testimonio no es el Evangelio

Por RC Sproul

“24 Por segunda vez llamaron al hombre que había sido ciego y le dijeron: Da gloria a Dios; nosotros sabemos que este hombre es un pecador. 25 Entonces él les contestó: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé: que yo era ciego y ahora veo.” (Juan 9:24-25).

Esta afirmación, “Da gloria a Dios!” Parece positivo hasta que leemos el resto de la frase, en la que los fariseos revelaron que habían llegado a la conclusión de que Jesús era un pecador y, por tanto, no podrían haber hecho el milagro. Decían que el hombre debe dar gloria a Dios, no a Jesús. El hombre fue directo con ellos, diciendo: “Si es pecador, no lo sé; una cosa sé: que yo era ciego y ahora veo.”

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Predica la Palabra: Porque Honra la Necesidad de Estudio Bíblico Personal

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clip_image002 Predica la Palabra: Porque Honra la Necesidad de Estudio Bíblico Personal

Por John MacArthur

Antes de la Reforma, el estudio personal de la Biblia habría sido un concepto extraño para todos, excepto la élite religiosa. Los feligreses no tenían acceso individual a la Palabra de Dios, y mucho menos una Biblia en su propio idioma. Sólo el clero católico romano era capaz de ver las Escrituras, e incluso entonces sólo se podían leer en latín.

Los reformadores fueron fundamentales en la traducción de la Palabra de Dios al idioma del hombre común. Al hacerlo, reintrodujeron la centralidad de la exposición bíblica y alentaron el estudio personal de la Biblia. Hoy disfrutamos del fruto de su trabajo y el sacrificio sin pensarlo tanto. Pero con las abundantes bendiciones del fácil acceso a las Escrituras también viene la responsabilidad que tenemos para estudiar fielmente.

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Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

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clip_image001 Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

Por Andrew T. Le Peau

“Porque eres tibio – no frío ni caliente – Yo soy, te vomitaré de mi boca." Este versículo de Apocalipsis 3, sin duda debe considerarse como uno de los más mal usados en la Biblia. En el último mes he escuchado dos oradores dando la misma interpretación incorrecta.

En los primeros tres capítulos de Apocalipsis encontramos siete cartas de Jesús a las siete iglesias a finales del primer siglo de Asia Menor (hoy Turquía occidental). En la carta a Laodicea, dice, "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá fueses frío o caliente!" Como resultado, él escupirá su tibieza.

A menudo esto es mal interpretado en el sentido de que Jesús está cansado de seguidores indecisos a medio camino. Él preferiría gente apasionadamente en contra de él, o por él. Esto es ridículo por dos razones. En primer lugar, Jesús simplemente no quiere que la gente se vuelva decididamente en su contra. Él quiere que todos vengan a él y sean salvos.

En segundo lugar, cuando Jesús se refiere a agua caliente y fría, está abordando una analogía con el hecho de que Laodicea no tenía una buena fuente de agua. En cambio, al utilizar de los acueductos romanos, recibieron agua caliente desde el norte, desde la ciudad de Hierápolis, famosa por sus aguas termales relajantes y curativas. El agua fría refrescante venia del sur, de Colosas once kilómetros de distancia, a partir de derretimiento de la nieve en las montañas. Desafortunadamente, para el momento en que el agua caliente y el agua fría llegaban a Laodicea, se hacían tibias. Como Richards y O’Brien dicen en Misreading Scripture Through Western Eyes,, Jesús "deseaba su pueblo que fuese caliente (como las aguas salubres de Hierápolis) o frías (como las refrescantes aguas de Colosas). En cambio, su discipulado no tenía nada especial.”

clip_image002 El problema no era que Laodicea carecía de celo. El problema era que la iglesia era inútil.

Entonces, ¿Por qué describir a la Iglesia como tibia? La respuesta se encuentra en el versículo siguiente. “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.”

Laodicea como ciudad tenía fama por sus numerosos bancos, por su excelente escuela de medicina y por su industria de la ropa. Pero, Jesús dice, en realidad no era rica, sino pobre, no era saludable, sino ciega, y no bien vestida sino desnuda. Sus recursos los llevaron a confiar en sí mismos y no en Jesús. Su problema no era la falta de fervor, sino un sentido de autosuficiencia. Ellos confiaban en sí mismos y no en Dios.

Para una cultura que se enorgullece de su economía masiva, la mejor medicina del mundo, y una industria de moda insuperable – Apocalipsis 3, interpretado correctamente, se convierte en demasiado relevante.

5 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia

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clip_image0025 Cosas que se Deben Recordar Cuando se Trata del Tamaño de la Iglesia

Por Chad Hall

He tenido el privilegio de servir como entrenador de pastores por más de 15 años, y me he dado cuenta de que no se lleva mucho tiempo en una relación de coaching para que el tema del tamaño de la iglesia llegue. También he notado que algunos pastores se acercan al crecimiento de la iglesia con una salud e integridad, mientras que otros luchan con (y debido al) tamaño de la iglesia. Si usted es un pastor, plantador de iglesias, o líder clave, necesita una actitud sana y teológicamente sólida para tratar el crecimiento de la iglesia, el tamaño y los números. Para ayudarle a desarrollar una actitud así, aquí hay cinco cosas para reconocer cuando se trata del tamaño de la iglesia.

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