Vida Cristiana
La Violación de Cantar de los Cantares de Salomón
La Violación de Cantar de los Cantares de Salomón
(Por John MacArthur)
Tomado de Shepherds´ Fellowship Pulpit
Aparentemente la ruta más pequeña para la relevancia en el ministerio de la iglesia hoy día es que el pastor hable de sexo en términos llamativamente explícitos durante el servicio matutino dominical. Si él puede impactar a los parroquianos con vulgarismos y un humor atrevido, tanto mejor. Los defensores de esta tendencia solemnemente nos dicen que sin una estrategia de este tipo es casi imposible relacionarse con “la cultura” de hoy. (En el evangelicalismo contemporáneo ese término se ha convertido en una etiqueta conveniente justamente para todo lo que sea inculto y grosero.) Leer el resto de esta entrada »
La Doctrina Es Práctica
Lunes, Abril 13, 2009
(Por John MacArthur)
Tomado de Shepherds’ Fellowship Pulpit Magazine
Tengo en mi biblioteca un libro por el padre espiritual de una secta cuasi-cristiana. Sostiene la opinión de que la doctrina estructurada y la teología sistematizada son contrarias al espíritu del ministerio de Jesús.
La idea de que Cristo es anti-doctrina es una creencia fundamental de esa secta. Pero ninguna idea está más allá de la verdad. La palabra doctrina simplemente significa “enseñar”. Y es ridículo decir que Cristo anti-enseñanza. El imperativo central de Su Gran Comisión es el mandato de enseñar (Mateo 28:18-20).
Desafortunadamente, los fanáticos religiosos no están solos en su prejuicio en contra de la doctrina. Algunos evangélicos tienen casi la misma perspectiva. Puesto que miran la doctrina como intelectual y teórica, la descartan como poco importante, divisiva, amenazante, o simplemente impráctica.
Recordando la Resurrección
Viernes, Abril 10, 2009
(Por John MacArthur)
Tomado de Shepherds Fellowship – Pulpit Magazine
En 1874, un ministro bautista llamado Robert Lowry escribió uno de los himnos más conmovedores jamás escrito para exaltar la resurrección de Jesucristo – “La Tumba le Encerró”. Note cómo contrastan estos versos la impotencia de la muerte y el sufrimiento con el poder de la resurrección de Cristo:
La tumba le encerró, Cristo, mi Salvador;
El alba allí esperó Cristo mi Señor.
De guardas escapó, Cristo, mi Cristo;
El sello destruyó, Cristo el Señor
La muerte, el principal enemigo que teme el hombre, es impotente para reinar sobre el Señor de la vida. Y esa verdad tiene significado para usted y para mí, aquí y ahora en el siglo veintiuno. Usted lo puede ver en la parte más excitante y conmovedora del himno de Lowry, el estribillo que enfatiza a cada estrofa:
El Poder de una Vida Santa (2ª Parte)
El Poder de una Vida Santa (2ª Parte)
Jueves, Abril 9, 2009
(Por John MacArthur)
Tomado de Shepherds Fellowship – Pulpit Magazine
La Vida Santa Hace Atractivo el Evangelio
Pablo indica su tercera razón para una vida santa en Tito 2:10: “para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.” “Adornen” proviene de la palabra griega kosmeō y se refiere a hacer atractivo algo.
¿Cuál es nuestro principal mensaje acerca de Dios para este mundo? ¿Queremos que el mundo sepa que Dios es omnipotente? ¿Omnisciente? ¿Omnipresente? ¿Inmutable? ¿Soberano? ¿Eterno? ¿El Creador y el Sustentador del universo? Sí, queremos. Pero por mucho el atributo principal de Dios que queremos que los no salvos entiendan es que El es un Salvador.
El Poder de una Vida Santa (1ª Parte)
El Poder de una Vida Santa (1ª Parte)
Miércoles, Abril 8, 2009
(Por John MacArthur)
A pesar de muchos avances tecnológicos, el siglo veintiuno ha entrado en aguas territoriales aterradoramente oscuras. Observe los titulares – la amenaza de terrorismo global, el caos de actividad criminal inconcebible, la profanación de pornografía, la confusión de los papeles de género, el futuro de la economía, lo "perdición" de nuestros hijos, etc., Etc. Las personas se están abrochando el cinturón de seguridad en vano, y manteniéndose en un mundo fuera de control hacia un futuro de mayor miedo, confusión, frustración, incertidumbre, y aislamiento.
Como cristiano, un cristiano verdadero, usted es realmente un contraste. Anclado en Jesucristo, usted es inmovible, constante y fuerte. Sus ojos está fijos en la Palabra de Dios, un faro que sobresale como una “una antorcha que alumbra en lugar oscuro” (2 Pedro 1:19). Cuando usted se dirige hacia esa luz, Dios cambia su vida por el poder del Espíritu Santo. El mensaje que usted proclama y la vida que usted vive le garantiza a usted que sobresaldrá en la cultura.
Intolerantes al Error
Martes, Abril 7, 2009
(Por John MacArthur)
Como cristianos debemos tener por entendido que cualquier cosa que se oponga a la Palabra de Dios o se aparte de ella en cualquier forma es un peligro para la misma causa de la verdad. La pasividad hacia el error conocido no es una opción para el cristiano. La intolerancia inquebrantable del error está basada en la misma tela de la Escritura. Y la tolerancia del error conocido es cualquier cosa menos una virtud.
Jesús claramente y abiertamente afirmó la exclusividad absoluta del cristianismo. Él dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Obviamente, esa clase de exclusividad es fundamentalmente incompatible con la tolerancia postmoderna. Leer el resto de esta entrada »
La Vida Cristiana Llena de Gozo
La Vida Cristiana Llena de Gozo
Domingo, Abril 5, 2009
(Por John MacArthur)
A todas las personas les gusta ser felices – ser llenos de júbilo, sentirse bien, y estar en la cima de todo. No hay nada malo con eso. Dios quiere personas felices, entusiasmadas, felices, y animadas. El problema consiste en cómo se genera la felicidad. Algunas personas piensan que encontrarán eso en una botella de licor o en un narcótico. Pero ninguno de ellas es la fuente cristiana de gozo.
Efesios 5:18 dice: “no os embraguéis con vino en lo cual hay disolución”. Pablo no intenta probar que la embriaguez es incompatible con el cristianismo, él simplemente da un mandato. Una vez que una persona se convierte en cristiano, se despide de la vida que una vez vivió de libertinaje de borrachos – la vida de fiesta no tiene lugar en la vida de un creyente.
Ahora, sé lo que usted piensa: “John, ¿usted va a darme un sermón sobre los males del alcohol? ¡Eso es predicar a varias voces!” ¿Es así? Un estudio que encontré dijo que casi 14 millones de estadounidenses el año pasado estaban clasificados como alcohólicos o abusadores del alcohol – eso es aproximadamente 1 de cada 13 adultos. Millones más regularmente se involucran en parrandas beben o abusan del alcohol y mas del 50 por ciento de lo estadounidenses informan que uno o más de sus parientes cercanos tienen un problema con la bebida. Con figuras como esas, ¿cree usted que algunas de esas personas ahora podrían asistir a su iglesia? ¿Es usted alguna de esas personas?
¿Qué Significa “para Mí”?
Miércoles, Abril 1, 2009
(Por John MacArthur)
¿Qué significa “para mí”?
Esa es una preocupación muy de moda, a juzgar por las tendencias en folletos devocionales, debates en estudios bíblicos, literatura de escuela dominical, y la predicación más popular.
La pregunta respecto que significa la Escritura ha tomado el asiento trasero al asunto de lo que significa “para mí”.
La diferencia puede parecer insignificante al principio. No obstante, nuestra obsesión con la aplicabilidad de la Escritura refleja una debilidad fundamental. Hemos adoptado sentido práctico como el juez final del valor de la Palabra de Dios. Nos enfrascamos en pasajes que abiertamente tienen relación a la vida diaria, e ignoramos aquellos que no lo hacen.
Donde fue que el Evangelicalismo Se Desvió (2ª Parte) – Phil Johnson
Donde fue que el Evangelicalismo Se Desvió (2ª Parte)
Jueves, Marzo 19, 2009
(Por Phil Johnson)
El post de hoy es el post final adaptado del seminario de Phil en la Shepherds’ Conference, titulado: “¿Qué Es un Evangélico?”
La segunda cosa que representa el destino del movimiento evangélico en América fue el auge del así llamado evangelicalismo. Éste fue un movimiento fuertemente influenciado por la tendencia inicial del seminario Fuller, dirigido por hombres que estaban afiliados con Christianity Today y la Nacional Association of Evangelicals, y conducido principalmente (creo) por un deseo de respetabilidad académica, aun a expensas de un testimonio claro y coherente.
Harold John Ockenga fue una voz sumamente influyente en el evangelicalismo de mediados del siglo 20. Él ayudó a fundar el Seminario Fuller, Cordon Conwell, y la National Association of Evangelicals. Fue pastor por muchos años de la Iglesia Park Street en Boston. Él fue el único que introdujo la idea del neo-evangelicalismo y propuso ese nombre, en una reunión de 1948 en el Pasadena Civic Auditorium. La visión como él la esbozó fue conducida por tres prioridades: Primero, fue un rechazo por el separatismo de los fundamentalistas (lo cuál, irónicamente, equivalía a una declaración final de separación de los propios hermanos fundamentalistas evangélicos y al mismo tiempo abrió la puerta a una comunión y cooperación con los evangélicos). En segundo lugar, fue un llamado a una participación social – que francamente fue mal definido, y “la participación social” evangélica realmente nunca se materializó en ninguna escala mayor, a menos que usted considere el auge del derecho religioso después de los 1970s. Y la tercera parte fue (en palabras de Ockenga) una “determinación a comprometerse al diálogo teológico del día.” Leer el resto de esta entrada »
Donde Fue que el Evangelicalismo Se Desvió (1ª Parte) – Phil Johnson
Donde Fue que El Evangelicalismo Se Desvió (1ª Parte)
Miércoles, 18 de Marzo de 2009
(Por Phil Johnson)
¿El post de hoy es adaptado del seminario de Phil en la Shepherds’ Conference titulado: “¿Qué Es un Evangélico?”
Ahora necesitamos tratar sobre el movimiento evangélico contemporáneo y donde fue que se desvió antes de que el tiempo se alejara completamente de nosotros.
Desde mediados de los 1800 ha habido un esfuerzo común por ampliar la definición del evangelicalismo a fin de que más personas puedan encajar en la tienda de campaña. Eso ocurre por un lado porque el adjetivo evangélico siempre ha sido un tipo de sello de aprobación en el Cristianismo – y todo el mundo quiere meterse en la tienda de campaña. Es una forma taquigráfica de querer decir que alguien realmente cree la Biblia y toma en serio el evangelio.
Naturalmente, los falsos maestros que quieren hacer contrabando en doctrinas falsas y les encantaría ser considerados como evangélicos, porque eso minimizaría la crítica y la sospecha que señalen su camino. Leer el resto de esta entrada »
¿Es Cristo Tu Señor?
¿Es Cristo Tu Señor?
Arthur W. Pink
No te preguntamos: “¿Es Cristo Tu “Salvador?” Sino ¿Es El, de verdad y realmente tu Señor? Si él no es tu Señor, entonces con toda seguridad El no es tu “Salvador.” Aquellos que no han recibido A Cristo Jesús como su “Señor” y aun suponen que es su “Salvador,” están engañados, y su esperanza descansa sobre un fundamento de arena. Multitudes son engañadas acerca de este punto vital, y por consiguiente, si el lector aprecia su alma, le rogamos que haga una lectura más cuidadosa a este pequeño tratado.
Cuándo preguntamos, ¿Es Cristo tu Señor? No preguntamos, ¿crees en la Divinidad de Jesús de Nazareth? ¡Los demonios hacen eso (Mat. 8:28,29) ya a pesar de eso perecen! Usted puede firmemente quedar convencido de la Deidad de Cristo, y aún puede estar en sus pecados. Usted puede hablar de El con mucha reverencia, llamarle por sus títulos divinos en sus oraciones y aún puede no ser salvo. Usted puede abominar a aquellos que menosprecian Su persona y niegan Su divinidad, y sin embargo no tener ningún amor espiritual hacia El.
La Convicción Bíblica y Evangélica – Phil Johnson
La Convicción Bíblica y Evangélica
Viernes, Marzo 13, 2009
(Por Phil Johnson)
El post de hoy es continuación del de ayer… y es tomado de las notas de Phil en la Shepherds’ Conference basado en la pregunta “¿Qué es un evangélico"?
Por cierto, déjeme recomendarle un libro. Es un libro pequeño – 91 páginas, y usted lo pueden leer en una tarde. El título es el mismo de este seminario: ¿Qué Es Un Evangélico?, Por el Dr. Martyn Lloyd Jones, publicado por el Estandarte de la Verdad. (Es realmente un extracto de un libro más amplio, Knowing the Times, así que si usted tiene ese libro, usted ya tiene “¿Qué es un Evangélico?”) Es una copia edición-resumida editada de tres conferencias que Lloyd-Jones dio en 1971 en la International Fellowship of Evangelical Students en Gran Bretaña. Él indaga esta pregunta en detalle, ¿Qué Es un Evangélico? Y en la mayoría de los casos sería difícil mejorar su análisis de esta pregunta.
En la providencia de Dios (y completamente inconexo al hecho por el cual hago este seminario hoy), Kevin Deyoung resume las conferencias de Lloyd-Jones en su blog esta semana. Kevin DeYoung es Pastor principal de la Iglesia Reformada Universitaria en el Este Lansing, Michigan, y él es parte del equipo de escritores que produjo un gran libro titulado Por Qué no somos Emergentes (por Dos Tipos que Deberían Serlo). Él resumió la primera parte de las conferencias de Lloyd-Jones ayer y posteó el segundo de sus tres resúmenes hoy. Si usted no puede leer el libro mismo, asegúrese de que usted lea los resúmenes de Kevin DeYoung en www.revkevindeyoung.com.
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