Albert Mohler – 2010 Ligonier Conferencia Nacional

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2010 Ligonier Conferencia Nacional – Albert Mohler

de Tim Challies

clip_image001 Para empezar el día final de la Conferencia Nacional de 2010, Albert Mohler dio una de las preguntas más difíciles de todas: ¿por qué el universo parece tan viejo?

Dijo que en realidad hay sólo dos opciones que podemos seguir cuando se busca una respuesta: o el mundo es, en efecto, viejo o el mundo se ve viejo, pero no es tan antiguo como parece. Comenzó la lectura de Génesis 1 y, habiéndolo hecho, afirmó que la mera lectura del texto nos habla de días de 24 horas, 6 días reales de la creación y un día de descanso real. Y, de hecho, este fue el consenso abrumador, sin problemas de la iglesia hasta el siglo 19. Sin embargo, desde entonces, cuatro grandes retos se han planteado:

· El descubrimiento de los registros geológicos

· El surgimiento de la teoría de la evolución de Darwin

· El descubrimiento de los antiguos paralelos cercanos al oriente con el relato bíblico

· El desarrollo de la alta crítica y los nuevos enfoques de la Biblia

Cuando nos preguntamos por qué el universo está muy envejecido, tenemos que tener cada uno de estos retos en mente. Pero primero tenemos que preguntarnos cuan antiguo el Universo aparenta verse. Este lapso de tiempo ha crecido exponencialmente desde que la gente comenzó a hacer la pregunta de manera que la edad de la tierra se ha vuelto más y más antigua. Actualmente, el consenso (de manera que sea) para la edad de la tierra es que es de aproximadamente 4,5 mil millones de años mientras que el universo es de 13,5 mil millones de años.

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Serie sobre la Creación – a la carta ‘

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Serie sobre la Creación – a la carta ‘
Martes, 22 de junio 2010

La Fundación BioLogos

Hace un par de semanas, John MacArthur recibió una carta de Darrel Falk, presidente de la Fundación BioLogos, que le informaba de su intención de refutar la crítica del Uniformitarismo con una serie de artículos. La serie de tres artículos comento el 12 de junio con el título en negritas, “La Premisa Bíblica del Uniformitarismo: Una Respuesta a John MacArthur.”

Conforme pasaban los días, esperamos a que la serie cumpliera la promesa de su título, deseosos de entablar el debate. Fue muy decepcionante. Falk y sus colaboradores ofrecieron un completo fracaso. No sólo no pueden proporcionar una premisa bíblica, no muestra nada en el ámbito de los argumentos de John MacArthur. Se limitó a afirmar lo que estaban tratando de probar.

Phil Johnson, Director Ejecutivo de GTY, ha proporcionado una crítica incisiva de la Fundación BioLogos aquí . Vaya y lealo. Y mientras va lejos del blog GTY, eche un vistazo al mensaje de la Conferencia Ligonier de Mohler: “¿Por Qué se Ve El Universo Tan Viejo?” Tim Challies ha proporcionado un excelente resumen aquí (estaremos al pendiente para el enlace con el audio).

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¿Qué es el Evangelio? por Greg Gilbert

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clip_image002¿Qué es el Evangelio? por Greg Gilbert

Escrito por Gary Gilley

Mi primera exposición a este bien escrito libro fue de uno de los pastores de nuestra iglesia que se lamentaba de que tal libro necesitara siquiera ser escrito. Estamos casi a dos mil años en este lado de la cruz y seguimos debatiendo a qué vino Jesús. Por supuesto, esto no nos debe sorprender dada la enorme importancia del evangelio y nuestro enemigo feroz que hace todo lo posible para mantener a la humanidad en la oscuridad espiritual. De esta manera le damos la bienvenida con los brazos abiertos a la presentación clara de Gilbert del evangelio tal como se encuentra en las Escrituras.

La Falacia de la “Hipótesis del Marco”

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La Falacia de la “Hipótesis del Marco”
Miércoles, 09 de junio 2010

No es de extrañar que el relato de la creación siempre haya estado en la mira del enemigo. Desde el Jardín del Edén, la Palabra de Dios ha sufrido y resistido muchos ataques agresivos, todos impulsados por un propósito escandaloso –poner en duda a Dios y la integridad de Su Palabra.

Génesis, en particular, ha sido un blanco favorito. Muchos están diciendo…Adán no era una persona real, el Edén no era lugar real, y la serpiente hablando no era un tentador real. De hecho, comienzan con la palabra “día” en Génesis 1. De acuerdo con la “hipótesis del esquema”, el día no significa un período de 24 horas de tiempo real. John MacArthur explica a continuación. . . . .

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Lucas 9:23

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clip_image001Lucas 9:23

“Niéguese a sí mismo, tome tu cruz cada día y sígame.” Este es el mandato de Jesús. Es bastante fácil de decir pero tan rico y profundo. Este llamado al discipulado que Jesús dio a la multitud aquel día llega a la esencia misma del hombre. Se descubre la esencia de la separación entre Dios y la humanidad.

Niéguese a si mismo – lo que es esencialmente este concepto es la conducción a su gobernabilidad. ¿Quién determina el rumbo de mi acción? ¿Quién me dice qué hacer y dónde ir?

Un par de semanas atrás, en un desayuno de oración, una de las chicas vino con una lata de té dulce. En primer lugar, sí que es un poco raro estar bebiendo té dulce a las 9 de la mañana. Pero lo que era más extraño, sin embargo, era la imagen en un lado de la lata. Había una multitud de manifestantes alzando sus pancartas. Escrito en los dos únicas pancartas legibles era este “Se tu propio amo” y “"Cuestiona la autoridad.” ¿Y el nombre de esta marca de bebida? “Paz”. ¡ah! Ahora, no obstante las falacias lógicas, todo el punto de esta historia es este: Nadie quiere a nadie que les diga qué hacer. Ilustra perfectamente el punto de Dios: el hombre es un rebelde.

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Génesis y el naturalismo: Disonancia cognitiva

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Génesis y el naturalismo: Disonancia cognitiva
Miércoles, 02 de junio 2010

Usted probablemente ha oído hablar de la disonancia. Es un término habitualmente empleado por los músicos para describir la falta de armonía y desacuerdo entre los sonidos. No hay otro término llamado disonancia cognitiva utilizada para describir la discordia similar en el mundo de las ideas y creencias. Maybe that’s a good way to view the debate about origins in Genesis—cognitive dissonance. Tal vez eso es una buena manera de ver el debate sobre los orígenes en Genesis –la disonancia cognitiva.

El relato de la creación en Génesis 1-3 demanda que deben tomarse en sentido literal. Nada sobre el propio texto sugiere que contiene algo más que un relato fiel, literal e histórico de cómo Dios creó el universo a la existencia –de la nada. Ese tipo de enfoque hermenéutico literal al Génesis expone todas las interpretaciones simbólicas, poéticas, alegóricas, y míticas de lo que realmente son, las ideas extrañas forzadas en el texto, pero no sin un costo, como se discute a continuación. Ningún manejo honesto del texto bíblico puede reconciliar estos capítulos del Génesis con la teoría de la evolución o cualquiera de las otras teorías “científicas” acerca de los orígenes. La idea central del pasaje simplemente no puede reconciliarse con la idea del naturalismo.

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Ciencia: Insuficiente para la Metafísica

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Ciencia: Insuficiente para la Metafísica
Domingo, 23 de mayo 2010

Es difícil imaginar algo más absurdo que la fórmula naturalista para el origen del universo: Nadie multiplicado por nada es igual a todo. No hay Creador, no existía ningún diseño o propósito. Todo lo que vemos, simplemente surgió y evolucionó por la pura casualidad y de un vacío total.

No hace mucho, cuando se le preguntaba al naturalista típico lo que creía sobre el principio de todas las cosas, era probable que le escuchara hablar de la teoría del Big Bang -la noción de que el universo es el producto de una inmensa explosión. Como si de un comienzo totalmente caótico y violento podría dar lugar a todas las sinergias y al orden que observamos en el cosmos que nos rodea. Hoy las teorías han cambiado, pero la raíz común de la especulación sigue siendo la misma.

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