Consejo a un Hermano Pecador

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Arrepentimiento Bíblico:

3.2 Consejo a un Hermano Pecador

Por Mike Riccardi

En nuestra serie sobre la doctrina del arrepentimiento bíblico, hemos hablado mucho de lo que la Biblia tiene que decir sobre la naturaleza de un verdadero arrepentimiento. Más recientemente, hemos distinguido entre el arrepentimiento y la penitencia, y discutimos cómo podemos evitar llegar a la penitencia y al arrepentimiento verdadero.

A medida que avanzamos, va a ser útil eliminar estos principios de la esfera de lo abstracto y teórico, y aplicarlos a una situación de asesoramiento real. Tal situación de consejería podría ser un tiempo de consejería formal y pastoral donde un miembro de la iglesia ha llegado a su pastor buscando guíanza. Pero también puede ser una situación de discipulado persona a persona, laico a laico. Idealmente, los intercambios como estos están constantemente llevándose a cabo en las vidas de los cristianos en el cuerpo de Cristo. A pesar de que haré una aplicación principal a la situación de asesoramiento formal, me apresuro a decir que el siguiente también podría tener lugar entre un hermano pecador y un hermano maduro y saturado de la Biblia.

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De Hombres de Paja y Habla Vergonzoso

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clip_image001De Hombres de Paja y Habla Vergonzoso

por Jerry Wragg

Estos son los principales argumentos que se siguen escuchando más y más de por qué la iglesia debe participar regularmente en el diálogo sexual explícito con los esposos cristianos:

  1. Las parejas jóvenes de hoy están saliendo de una cultura singular saturada de pornografía, y están terriblemente confundidos acerca de lo que es sexualmente adecuado en el matrimonio cristiano.
  2. Los nuevos cristianos con un pasado inmoral son propensos a oscilar el péndulo demasiado drástico, pasando a ser sexualmente inhibidos en el matrimonio a pesar de que Dios nos ha dado la libertad. La honestidad sexual explícita entre las parejas casadas "rompe" las barreras legalistas y la vergüenza falsa amenaza a muchos matrimonios hoy en día.
  3. La mayoría de los pastores –especialmente los mayores de 45 y "atados" en las prácticas sexuales conservadores de generaciones pasadas menos informados – no tienen ni idea acerca de las "obsesiones" sexuales que enfrentan hoy en día las parejas jóvenes, o simplemente tienen miedo de ofrecer un diálogo franco esencial para la construcción de una vida sexual saludable en el matrimonio.
  4. Si la iglesia permanece en silencio, indispuesta a dar respuestas crudas y gráficas a las preguntas promedio de hoy en día sobre sexo, perderá toda su influencia con las parejas confusas, afectadas por la pornografía que vienen al cuerpo de Cristo.

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Haciendo Cosas Ordinarias

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clip_image002Haciendo Cosas Ordinarias

Por Tim Challies

Me ha llegado como una especie de shock, ahora que soy pastor y predicar sobre una base regular, que la gran mayoría de los sermones que predico son más bien ordinarios. Voy a estudiar mucho y orar y trabajar duro, voy a empezar al principio de la semana y tomar un par de días en germinar y darle otra mirada a través de la madrugada del domingo, y al final de todo voy a tener un sermón ordinario. No uno malo, sino uno normal. Sin duda no será el sermón que había imaginado cuando me senté con mi Biblia y una taza de café caliente en la mañana del lunes. En mi mente tengo estas visiones de grandeza; delante de mí en el púlpito tengo esta realidad de lo ordinario.

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Power Point no Te Enviará al Infierno

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clip_image001Power Point no Te Enviará al Infierno (y otros mensajes calmantes para el Pastor enojado)

Por Byron Yawn

Si alguna vez has pensado en el diseño de anuncios, has considerado actualizar el aspecto de un santuario, organizado la disposición de una sala de estudio de la Biblia, la señalización colocada en frente de su iglesia, enviar un correo, organizar un ministerio de salutaciones, designar a alguien para manejar boletines, imprimir etiquetas de nombre, desarrollar un proceso para reconocer a los visitantes, cuidar de los niños, idear construir un nuevo edificio, prever personal adicional, utilizar power point para anuncios, compró un micrófono de solapa, etc, entonces usted es un pragmático. Si usted no ha hecho ninguna de estas cosas usted probablemente ya no esta en el ministerio… y probablemente no debería estar.

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Come Tus Verduras – 3 Maneras de Crecer Espiritualmente

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clip_image001Come Tus Verduras – 3 Maneras de Crecer Espiritualmente

Por Clint Archer

En su breve historia peculiar, El curioso caso de Benjamin Button, F. Scott Fitzgerald provee de una mirada inquietante fresca a la madurez y al desarrollo social. Lo que es curioso de Benjamin, es que nace viejo, y con el paso del tiempo, se convierte en joven. La novela es fascinante tomando de cómo las personas maduran, aman y crecen, y el estado irónico infantil de los ancianos enfermos.

A veces en la iglesia nos encontramos con el curioso caso del creyente inmaduro miembro de la iglesia. A menudo nos encontramos con que cuando una persona es un creyente bebé, recién salvado de sus pecados, su vida mediocre anterior de repente se transforma en un increíble Hulk de salvaje entusiasmo. Ellos evangelizan con celo, oran constantemente, leen la Biblia con devoción, y disfrutan de servir en la iglesia.

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Cómo Edificar la Unidad en Su Iglesia

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clip_image001Cómo Edificar la Unidad en Su Iglesia

Por Tim Challies

Ayer escribí sobre la gran deseo de Satanás , que es lograr la desunión en la iglesia local, de alguna manera convenciéndole de que la gente en su iglesia ya no es digna de su amor. Terminé alentándole que Dios nos ha equipado para edificar y mantener este tipo de unidad y que todo lo que necesitamos hacer es utilizar las herramientas con las que nos ha equipado.¿Cómo nos ha equipado? De acuerdo con Efesios 4, a cada uno de nosotros se nos ha dado un don espiritual que se va a utilizar para edificar la unidad a través del servicio a otros.

Esta área de dones espirituales es notablemente más centrada en Cristo y al respecto Pablo establece tres grandes puntos:

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El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte

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El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte

Escrito por Gary Gilley (Diciembre de 2011/Enero 2012 – Volumen 17, Número 6)

En la primera parte de este estudio, examinamos la historia del evangelio social, tal como se presentó a finales del 19 y principios del siglo 20, y luego documentó un resurgimiento de la agenda del evangelio social que se encuentran en la actualidad. El movimiento original del evangelio social que comenzó como un apéndice del liberalismo emergente que se inició en Alemania y, finalmente, se extendió por la iglesia occidental. A medida que el creciente movimiento liberal maduraba, dejó atrás la mayoría de los distintivos doctrinales en manos de los primeros protestantes y, finalmente, llegó a ser definido por la acción social. Hoy una nueva oleada de participación social, mientras el inquilino principal del ministerio de la iglesia, fluye a través de las iglesias evangélicas, cambiando la naturaleza misma de la dinámica de la iglesia y el alcance. El tema en cuestión no es si los cristianos deben participar en su cultura, pero hasta qué punto tratando de resolver las injusticias y los problemas de la cultura es la misión de la iglesia. Esto se ha convertido en una de las preocupaciones más acaloradas debatidas (algunos creen que la más candente) dentro de la evangelización hoy. La iglesia ha sido la encargada de proclamar el evangelio de la redención y discipular a los convertidos, o la iglesia ha sido llamada a mejorar la sociedad, ó ¿ambas cosas? El liberalismo casi exclusivamente enfatiza en las causas sociales. Por ejemplo, el Consejo Nacional de Iglesias afirma: “El imperativo moral fundamental de nuestro tiempo es el cuidado de la tierra como creación de Dios.” [1] el liberalismo postmoderno, tal como se encuentra en el movimiento emergente, estaría de acuerdo. El líder Emergente Brian McLaren cree que el mensaje de Jesús tiene mucho que ver con “la pobreza, la esclavitud, y una agenda social – no se trata de la justificación del pecado” [2]

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