Atributos de Dios

La Tensión en el Amor de Dios

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ESJ-015 2016 0620-001

La Tensión en el Amor de Dios

Éxodo 34:6-7

Por Cameron Buettel

El amor de Dios es una doctrina complicada.

Nosotros comenzamos esta serie de discutir algunos de los principales problemas que tiene la gente en la comprensión de amor-sobre todo una visión sentimental del amor de Dios y un desconocimiento general sobre otros atributos de Dios. Pero el problema más profundo teológico con el amor de Dios es la forma en que armoniza con Sus otros atributos -más notablemente Su justicia y Su ira.

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La Corrupción del Amor de Dios

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ESJ-015 2016 0613-001

La Corrupción del Amor de Dios

Isaías 45:7; Amos 3:6

Por Cameron Buettel

¿Cómo conciliar el concepto de un Dios de amor con un mundo caído lleno de maldad, el sufrimiento, y catástrofe? En términos académicos, esta cuestión desconcertante se conoce como el problema de la teodicea.

El silencio es la respuesta incorrecta

Y para muchos predicadores, esa pregunta es demasiado difícil. Para ellos, la manera de tratar con ello es no tratar con ello, como si su silencio hará que las preguntas desaparezcan. Pero los líderes de la iglesia que se niegan a responder al dilema no protegen a sus congregaciones de la dificultad de la teodicea. Por el contrario, terminan arrojando a sus miembros –en especial jóvenes creyentes – a los lobos de la evolución darwiniana y el ateísmo militante.

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La Condenación en el Amor de Dios

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ESJ-015 2016 0608-004

La Condenación en el Amor de Dios

Mateo 22:36-40; Marcos 12:28-31; Lucas 10: 25-28

Por Cameron Buettel

El amor de Dios es un gran consuelo. Pero tal vez no se supone que sea tan reconfortante como algunas personas lo hacen. Como mencionamos la última vez , el amor de Dios no es una manta teológica que ahoga todo lo que la Biblia dice acerca de cómo se relaciona con nosotros. Ese enfoque miope de sentirse bien al amor de Dios a menudo hace caso omiso de sus implicaciones más amplias.

En concreto, se pasa por alto el hecho de que el amor de Dios lleva a una condena inherente.

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La Razonabilidad de Dios

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ESJ-015 2016 0607-001

La Razonabilidad de Dios

Por David Murray

Mientras investigaba a Matthew Henry en los últimos seis meses o algo así, he descubierto que su texto favorito Antiguo Testamento era Isaías 1:18: “Y venid después y estaremos a cuenta, dice YHVH: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; Aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.” (BTX).

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El Problema con el Amor de Dios

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ESJ-015 2016 0606-001

El Problema con el Amor de Dios

Por Cameron Buettel

A primera vista, el amor de Dios no parece ser un gran problema teológico. Primera de Juan 4: 8 no puede ser más clara: "Dios es amor." De todas las maneras de describir a Dios, esta es sin duda el más entrañable y ampliamente aceptada.

¿Cuántas veces hemos oído la frase, "Un Dios de amor nunca sería ____"? Lo que esa persona está diciendo en realidad es que tengo mi propia idea de lo que es el amor, y sólo aceptaré un dios que ame a mi manera. Esa es una forma sutil de idolatría que son numerosas personas –incluso muchos dentro de las iglesias – compran en la actualidad.

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El Primer Pacto de Dios

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ESJ-015 2016 0427

El Primer Pacto de Dios

DR. GREG HARRIS

La semana pasada aprendimos que el Antiguo Testamento juega un papel grande en la historia de Jesús como el Nuevo . Después de la resurrección, en lugar de dar a los discípulos / apóstoles nueva revelación, Jesús decidió razonar con ellos desde Moisés, los Salmos y los Profetas ( Lucas 24.27 , Lucas 24.44 ). Hemos aprendido que este era el plan predeterminado de Dios sin ningún plan de respaldo ( Hechos 2.22-23 ). Jesús era el, aplastador de cabeza sin defecto prometido de Génesis 3 y un solo paso en falso de pecado por parte de Él nos habría dejado perecer sin un Redentor.

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Una Objeción a la Soberanía de Dios que la Demuestra

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ESJ-015 2016 0309

Una Objeción a la Soberanía de Dios que la Demuestra

Por Mike Riccardi

En Romanos 9, Pablo habla de la libertad absoluta de Dios en sus propósitos de salvación. Él usa la ilustración de los gemelos, Jacob y Esaú, que indica que la elección de Dios de Jacob sobre Esaú no tenía nada que ver con ninguno de ellos. Más bien, Dios escogió "para que [Su] propósito de acuerdo a su elección permaneciera." Esta elección fue "no por las obras sino por el que llama" (Romanos 9:11). Él continúa diciendo que la salvación "no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia" (Rom 9,16), y luego apoya su afirmación al referirse al endurecimiento del corazón de Faraón por Dios para el propósito expreso de demostrar su poder y proclamar Su nombre a través de los acontecimientos que siguieron (Romanos 9: 17; ver Ex 9:16 ). Luego Pablo resume su punto declarando: "De manera que Él tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere" (Romanos 9:18).

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¿Puede Crecer el Amor de Dios para Con Nosotros (y Cristo)?

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ESJ-015 2016 021802

¿Puede Crecer el Amor de Dios para Con Nosotros (y Cristo)?

Por Mark Jones

La semejanza es el fundamento del deleite; Dios se ama a sí mismo por su propia santidad, y los mas santos son mejor amados y agradables. – Manton

¿Puede crecer el amor de Dios por nosotros? Podemos responder a esta pregunta – como de hecho podemos hacerlo sobre la mayoría de las cuestiones teológicas – tanto con un "sí" como con un "no".

Hay diferentes maneras de entender el amor de Dios. Hay una diferencia entre el amor intratrinitario del Dios trino y el amor de Dios por sus criaturas. El amor intratrinitario de Dios es eterno y por lo tanto natural y necesario. Sin embargo, el amor de Dios en relación con sus criaturas no es necesario, sino voluntario.

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Ama al Pecador, Odia el Pecado

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ESJ-127

Ama al Pecador, Odia el Pecado

Mateo 18: 15-17

Por Cameron Buettel

Vivimos en una cultura terapéutica que parece decidido a acabar con el pecado. El adulterio y toda forma de inmoralidad ha sido re-clasificada como adicciones sexuales. Adicciones a las drogas y el alcohol se clasifican como enfermedades, y no resultados de acciones deliberadas. Y las armas se perciben ahora como un mal mayor que asesinos apretando del gatillo. Cualquiera que sea el pecado, siempre parece existir una forma de excusa, redefinir, o minimizarlo.

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Encontrando a Dios en la Oscuridad

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ESJ-112

Encontrando a Dios en la Oscuridad

Por Derek Thomas

Cuatro veces en Génesis 39 leemos que Dios estaba con José (39: 2-3, 21, 23). Las declaraciones forman un conjunto de pilares en cada extremo de la historia de la experiencia inicial de José en Egipto. Por un extremo, vienen al comienzo de la historia después de que José había sido vendido por los ismaelitas a Potifar, "capitán de la guardia" del faraón (39: 1). El punto de la descripción es demostrar a nosotros que la presencia de Dios "prosperó" a José (39: 2). Él era un "hombre de éxito" (39: 2), porque "el Señor estaba con él" (39: 3). William Tyndale lo tradujo, "el Señor estaba con José y él era un hombre de suerte!" El punto es que la presencia de Dios en la vida de José le prosperó. Él fue puesto a cargo de toda la casa de Potifar confiándole todo lo que tenía a José. Dios estaba allí, en los buenos tiempos.. Es cierto que era un esclavo, pero la vida era buena.

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Dios No Es Equitativo y Navidad lo Prueba

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ESJ-058

Dios No Es Equitativo y Navidad lo Prueba

Por Cameron Buettel

Desde muy temprana edad, aprendemos a detectar la hipocresía, especialmente en la vida de nuestros padres, maestros, y cualesquier otra figura de autoridad esperamos socavar. Es una táctica infantil para evitar reglas que no nos gustan y las consecuencias que no queremos, y es algo que muchos adultos siguen empleando. Especialmente cuando se trata de Dios.

Uno de los medios principales del mundo de escapar de la autoridad de Dios además de negar su existencia, es señalar retóricamente aparentes inconsistencias en Su carácter. Si tu Dios es tan amoroso, ¿por qué envía a alguien al infierno?

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