Soteriología

¿Enseña el Dispensacionalismo Dos Formas de Salvación?

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ESJ-2019 0709-004

¿Enseña el Dispensacionalismo Dos Formas de Salvación?

Anthony C. Garland

Introducción

En varias ocasiones, los opositores del dispensacionalismo han hecho la acusación de que enseña dos caminos de salvación. Algunos han afirmado que dos formas de salvación son una enseñanza explícita entre los primeros defensores del dispensacionalismo, aunque no hayan sido defendidos por los dispensacionalistas más recientes. Otros han sostenido que es una característica inherente al sistema dispensacional mismo que resulta en dos formas de salvación.

El propósito de este artículo es triple: 1) exponer, una vez más, que el dispensacionalismo enseña un camino de salvación; 2) explorar por qué surgió la acusación de enseñar múltiples caminos; y 3) sugerir que la confusión sobre este asunto se debe, en parte, a diferencias clave en la eclesiología (más que a la soteriología) entre los sistemas dispensacionales y no dispensacionales. Leer el resto de esta entrada »

¿Qué Significa Arrepentirse?

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ESJ-2019 0625-001

¿Qué Significa Arrepentirse?

Por NATE PICKOWICZ

Hoy en día, parece que hay una gran cantidad de confusión en torno a la doctrina del arrepentimiento. ¿Qué significa arrepentirse? ¿Cómo lo haces tú? ¿Es necesario para la salvación? ¿Es una obra? Es importante para nosotros que tengamos un entendimiento correcto del arrepentimiento, pero para hacer eso, primero necesitamos entender el problema del pecado.

El Problema de Pecado

En términos generales, la palabra pecado es un término de tiro con arco que significa “un fracaso en dar en el blanco”; “errar” el blanco es perder el blanco. Sin embargo, entendemos que es una palabra religiosa, que refleja un fracaso moral o ético. Mientras que la justicia de Dios puede ser entendida como el centro de la diana proverbial, cualquier falla en golpear el centro es pecado. En estos días, sin embargo, a menudo tratamos el pecado como si fuera un rasguño inocuo en el continuo cósmico. Tendemos a no considerar el pecado como algo muy serio. Entendemos mal su significado y subestimamos su poder. Además, lo que percibimos como un pecado menor es en realidad un ataque salvaje contra el carácter justo de Dios. Y así, Dios castiga hasta la infracción más pequeña con un juicio severo y justo, una eternidad en el infierno. La Biblia enseña que “la paga del pecado es muerte” (Ro. 6:23), y además, que “todos han pecado” (Ro. 3:23); ninguno es verdaderamente justo. Leer el resto de esta entrada »

¿Seguridad En Los Números? Cómo Perder La Puerta Estrecha

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ESJ-2019 0605-002

¿Seguridad En Los Números? Cómo Perder La Puerta Estrecha

Por Clint Archer

Si visita uno de nuestros cotos de caza sudafricanos, puede que se vea expuesto a la brutalidad de la cadena alimentaria en acción. He visto cebras, ñus, e incluso una jirafa, arengadas por la fatiga, tiradas al suelo y destrozadas por los leones.

La naturaleza, roja en dientes y garras,” como dijo Tennyson. Cuando se ve una manada de impalas pastando, se tiene la sensación de que no son más que la comida de un depredador esperando a que suceda. Leer el resto de esta entrada »

Diagnóstico del Alma: Cómo Saber si Usted Es Cristiano

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Diagnóstico del Alma: Cómo Saber si Usted Es Cristiano

Por Eric Davis

Es tan desconcertante como penetrante. Especialmente en nuestra nación, la gente asume la etiqueta de “cristiano” para sí mismos tan fácilmente como una preferencia alimenticia. Una encuesta del 2014 reveló que cerca del 70% de los estadounidenses se consideran cristianos. A menudo, en los funerales (con una comprensión comprensible del dolor), los individuos -incluso los clérigos- proclaman con certeza la presencia del individuo en el lugar eterno de los cristianos, a pesar de la ausencia de cristianismo en la vida del individuo. Algunas de las respuestas más comunes a la pregunta, “¿Cómo sabes que eres cristiano?”, son cosas como “Siempre he sido uno”, “Creo en Dios”, “Fui bautizado o confirmado”, “En el campamento pasé al frente”, “Así crecí”, “Hice una oración”, “Porque soy una persona decente”, o “Porque crecí yendo a la iglesia”. Leer el resto de esta entrada »

Justificación Por La Fe

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ESJ-2019 0325-005

Justificación Por La Fe

Por John MacArthur

La doctrina de la Reforma de la justificación por la fe es, y siempre ha sido, el objetivo número uno del ataque del enemigo. Proporciona el fundamento del puente que reconcilia a Dios y al hombre – sin esa doctrina clave, el cristianismo cae. Pero la doctrina que los reformadores clarificaron con tanto esmero, e incluso derramaron sangre, se ha vuelto tan confusa hoy en día que muchos protestantes apenas la reconocen. Tristemente, hay quienes reaccionan en contra de una presentación clara de la justificación, llamándola nada más que un inútil corte de pelo.

Los intereses superficiales de la iglesia sensible al buscador han causado que los asuntos doctrinales sean minimizados y reducidos – ¿qué persona “sin iglesia” quiere venir a escuchar sobre teología? Bajo la influencia del pragmatismo, el movimiento sensible al buscador se ha cambiado la claridad doctrinal y la pureza bíblica que honran a Dios por entretenimiento y discursos motivadores. Leer el resto de esta entrada »

Aplicaciones Prácticas De La Doctrina De La Justificación

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ESJ-2019 0118-001

Aplicaciones Prácticas De La Doctrina De La Justificación.

Por Nate Pickowicz

El reformador Juan Calvino (1509–64) declaró ardientemente que la doctrina de la justificación solo por la fe es “el principio fundamental sobre el cual se sostiene la religión [cristiana]” ( Institutos 3.11.1). Conocida como el principio material de la Reforma del siglo XVI, la doctrina de la justificación solo por la fe se encontraba en el epicentro de la batalla para traer la reforma necesaria a la iglesia. Esta doctrina bíblica es fundamental para preservar una comprensión precisa del evangelio, incluso cuando lo encontramos tan claramente enseñada en las cartas de Pablo a las iglesias de Roma y Galacia. Leer el resto de esta entrada »

La Fe Como Cristo La Definió

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ESJ-2019 0116-001

La Fe Como Cristo La Definió

Por John F. Macarthur

Si nuestro objetivo es entender la verdadera naturaleza de la fe salvadora, ¿a quién mejor mirar que a Jesucristo mismo, “el autor y perfeccionador de [nuestra] fe” (Hebreos 12: 2)? Y aunque el Señor tuvo mucho que decir sobre la calidad y las características de la fe salvadora en todo su ministerio público, el Sermón del Monte es su declaración más completa y definitiva. Leer el resto de esta entrada »