Soteriología

El Decreto de Reprobación

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ESJ-2017 0915-002

El Decreto de Reprobación

Por John F. Macarthur / Richard Mayhue

Las bendiciones de la salvación que se derivan de la elección soberana de Dios no son disfrutadas por todos los que están hechos a su imagen. El Señor Jesús dice que pocos entrar por la puerta estrecha que conduce a la vida, sino que muchos viajar por el camino ancho de la destrucción (Mat. 7: 13-14). Él enseña que habrá ovejas, así como las cabras, los que heredan la vida eterna y otros que irán al castigo eterno (Mat. 25:46). Más sucintamente, declara que “muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Mat. 22:14). Por lo tanto, la Escritura enseña que en su inescrutable sabiduría, Dios no ha elegido salvar a todos los hombres. Su elección es particular, no universal. Teniendo en cuenta esto, hay que preguntar por el destino de aquellos a los que no ha escogido salvar. Leer el resto de esta entrada »

El Decreto de Elección

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ESJ-2017 0830-001

El Decreto de Elección

PorJohn F. Macarthur / Richard Mayhue

El decreto de elección es la elección libre y soberana de Dios, hecha en la eternidad pasada, para establecer su amor en ciertos individuos y, en base de nada en sí mismos, sino únicamente por el beneplácito de su voluntad, elegirlos para ser salvos del pecado y la condenación y heredar las bendiciones de la vida eterna a través de la obra mediadora de Cristo.

El Concepto Bíblico de la Elección

La doctrina de la elección es una de las doctrinas más controvertidas de la teología cristiana. Las concepciones erróneas de la naturaleza de Dios, la concepción no bíblica del amor y las nociones de equidad de la humanidad caída han hecho que muchos se resistan a la idea de que Dios elige incondicionalmente a algunos y no a otros para recibir la salvación. Debido a que la soberana libertad de Dios escandaliza la mente humana subversiva, algunos teólogos han negado por completo la enseñanza bíblica acerca de la elección y la predestinación. Leer el resto de esta entrada »

Una Expresión Eterna de Amor

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ESJ-2017 0721-003

Una Expresión Eterna de Amor

Por John F. Macarthur
Tito 1: 1-2

Frecuentemente navegamos rápidamente sobre las partes introductorias de las epístolas de Pablo, pero suelen estar llenas de significado, y en el caso de su carta a Tito, profundamente. En su aparentemente simple saludo, Pablo nos da una idea vívida de cómo comenzó el plan de redención.

En los versículos 1 y 2, Pablo describe su trabajo como “siervo de Dios.” Él identifica su obra del evangelio en tres categorías distintas: justificación, santificación y glorificación. El enfoque de Pablo nunca fue simplemente hacer convertidos –la obra salvífica de Dios continúa hasta que estamos con Él en la eternidad.

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Réplica de la Reprobación

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ESJ-2017 0609-001

Réplica de la Reprobación

Por Mike Riccardi

I Estoy agradecido por el post de Jesse ayer sobre la doctrina de la reprobación. Es un tema del que muy pocas veces se habla incluso entre aquellos que creen en la soberanía absoluta de Dios en la salvación. Creo que es en gran medida porque es una doctrina difícil para muchas personas aceptar, sin duda debido en gran parte al hecho de que va en contra de la humanidad inherente centrado en el hombre y la remodelación de Dios a nuestra propia imagen.

Pero es tan importante entender y abrazar la doctrina de la reprobación. Eso es así, en primer lugar, porque es una doctrina bíblica, como se mencionó en el post de Jesse, y como esclavos de Cristo debemos ser diligentes para atender cada Palabra que Él ha revelado en las Escrituras. En segundo lugar, sin embargo, comprender y abrazar la doctrina de la reprobación es importante porque, al revelarla en las Escrituras, Dios quiere ser honrado y glorificado por ella; Él quiere que Su pueblo vea algo de Su carácter y caminos, y magnifique Su nombre en adoración debido a esto. Aunque es decretum horribile ("un terrible decreto"), como Calvino dijo, es sin embargo un decreto para el cual Dios quiere ser glorificado por Su libertad soberana.

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Reprobación: ¿Dios elige a las Personas para el Infierno?

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ESJ-2017 0608-004

Reprobación: ¿Dios elige a las Personas para el Infierno?

Por Jesse Johnson

La doctrina de la "reprobación" es la enseñanza de que Dios es soberano no sólo sobre aquellos que vendrán a la vida eterna, sino también sobre aquellos que resucitarán a la muerte eterna (Juan 5:29). El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana define la reprobación como "El acto por el cual Dios condena a los pecadores al castigo eterno".

El concepto de reprobación es bíblico, y la palabra misma se usa en algunos lugares (Salmo 15:4, 1 Cor 9:27, 2 Cor. 13:5-7). La doctrina de la reprobación se entiende mejor en contraste con la doctrina de la elección. Por lo tanto, la discusión de la naturaleza de la reprobación se suele tener por aquellos que ya creen en la elección –que Dios escogió cuáles individuos salvará antes de la fundación del tiempo. Y cualquier consideración de reprobación conduce a esta pregunta: “¿Predestina Dios a la gente al infierno?”

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El Gran Motivo y Fin de la Salvación

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ESJ-2017 0525-003

El Gran Motivo y Fin de la Salvación

Por Paul Washer

22 Por tanto, di a la casa de Israel: “Así dice el Señor Dios: ‘No es por vosotros, casa de Israel, que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones adonde fuisteis.23 Vindicaré la santidad de mi gran nombre profanado entre las naciones, el cual vosotros habéis profanado en medio de ellas. Entonces las naciones sabrán que yo soy el Señor’ —declara el Señor Dios— ‘cuando demuestre mi santidad entre vosotros a la vista de ellas. ‘”

Ezequiel 36: 22-23

Entre las cuestiones más importantes de la religión cristiana están estas: ¿Qué podría mover a un Dios justo y santo para hacer el bien a personas malvadas y actuar para su redención? ¿Cómo puede ser amigo de los pecadores cuando Sus ojos son demasiado puros para contemplar el mal?[1] El Juez de toda la tierra hará lo correcto?[2]

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La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

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ESJ-015 2016 1010-001

La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre

Por Alva J. McClain

1. No hay imperfección en la ley. Dice Salmo 19:7, "La ley de Jehová es perfecta". Y no hay duda en cuanto a la identidad de esta "ley". Es la muy conocida ley del Antiguo Testamento, la ley de Moisés. Llegando al Nuevo Testamento leemos que, "la ley es buena" (1Ti 1:8), y otra vez, "la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Ro 7:12). Aquí, debemos notar una verdad sobresaliente. El aprecio más alto de la ley fue escrito por el apóstol Pablo, quien, a la vez aseguró que ella en ninguna manera pudo dar vida y salvación a los pecadores. La debilidad no estaba en la ley.

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