Evangelismo
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
El Evangelio Social, Ayer y Hoy – 2ª Parte
Escrito por Gary Gilley (Diciembre de 2011/Enero 2012 – Volumen 17, Número 6)
En la primera parte de este estudio, examinamos la historia del evangelio social, tal como se presentó a finales del 19 y principios del siglo 20, y luego documentó un resurgimiento de la agenda del evangelio social que se encuentran en la actualidad. El movimiento original del evangelio social que comenzó como un apéndice del liberalismo emergente que se inició en Alemania y, finalmente, se extendió por la iglesia occidental. A medida que el creciente movimiento liberal maduraba, dejó atrás la mayoría de los distintivos doctrinales en manos de los primeros protestantes y, finalmente, llegó a ser definido por la acción social. Hoy una nueva oleada de participación social, mientras el inquilino principal del ministerio de la iglesia, fluye a través de las iglesias evangélicas, cambiando la naturaleza misma de la dinámica de la iglesia y el alcance. El tema en cuestión no es si los cristianos deben participar en su cultura, pero hasta qué punto tratando de resolver las injusticias y los problemas de la cultura es la misión de la iglesia. Esto se ha convertido en una de las preocupaciones más acaloradas debatidas (algunos creen que la más candente) dentro de la evangelización hoy. La iglesia ha sido la encargada de proclamar el evangelio de la redención y discipular a los convertidos, o la iglesia ha sido llamada a mejorar la sociedad, ó ¿ambas cosas? El liberalismo casi exclusivamente enfatiza en las causas sociales. Por ejemplo, el Consejo Nacional de Iglesias afirma: “El imperativo moral fundamental de nuestro tiempo es el cuidado de la tierra como creación de Dios.” [1] el liberalismo postmoderno, tal como se encuentra en el movimiento emergente, estaría de acuerdo. El líder Emergente Brian McLaren cree que el mensaje de Jesús tiene mucho que ver con “la pobreza, la esclavitud, y una agenda social – no se trata de la justificación del pecado” [2]
Hermano Saulo
Hermano Saulo
Por Tim Challies
Un par de días atrás, mi lectura de la Biblia me llevó a Hechos 9, la historia de la conversión de Saulo. Ya sabe lo que sucedió, estoy seguro. Pablo, un enemigo feroz de la iglesia primitiva, se encuentra en su camino de Jerusalén a Damasco para poder comenzar una nueva ola de persecución contra los cristianos. Pero en algún lugar entre las ciudades una repentina luz brilla desde el cielo y Saúl tiene un inesperado encuentro con Jesús. Jesús le dijo que continuará en su camino a Damasco y esperara a que se les dijera lo que debía hacer.
Evangelismo Exitoso
Evangelismo Exitoso
Por Tim Challies
Hace varios meses escribí un artículo donde se indica la diferencia entre la evangelización y el alcance. Estos son términos que muchas personas tratan como sinónimos, sin embargo, son distintos y deben ser tratados como tales. Esta mañana estaba pensando en la idea de “evangelismo exitoso.” ¿Qué hace a un esfuerzo evangelístico ser de éxito y a otro fracasado? Me gustaría examinar brevemente esto hoy. Voy a comenzar por la definición de “evangelismo.”
La raíz de la palabra evangelismo, evangelio, se deriva de la palabra griega euangelion que se traduce una buena noticia. De esa misma palabra, se deriva la palabra evangelio. Encontramos también que muchas palabras que usamos en español son en realidad sinónimos – evangel(ismo), el evangelio y las buenas noticias hablan de lo mismo y tienen su raíz en la palabra misma. Hablan del acto de difundir el Evangelio y con el contenido del mensaje que se da. Este es un punto importante a destacar – se refieren tanto al método y al mensaje.
7 Preguntas de Los Enemigos de la Navidad
7 Preguntas de Los Enemigos de la Navidad
por Jesse Johnson
Cada año, la iglesia Grace recibe un puñado de cartas de personas que preguntan por qué nuestra iglesia celebra la Navidad. De hecho, no es raro que algunas personas en realidad hagan pancartas de nuestros conciertos de Navidad de nuestra iglesia (una imagen de un conjunto hippiesco anti-guerra repleto de pancartas de protesta), y esas personas probablemente se irían de espaldas si vieran los árboles gigantes de Navidad que tenemos en nuestra plaza.
Una Alternativa a la Evangelización Fría
Una Alternativa a la Evangelización Fría
por Jesse Johnson
La práctica de ir a evangelizar a la gente que conozca al azar a veces se denomina "evangelismo frío", y hay que reconocer que esto no es una frase muy acogedora. Cuando muchos cristianos piensan de este enfoque a la evangelización, piensan de la gente desagradable, los Testigos de Jehová, o la oración del pecador. La idea de "evangelismo frío" puede producir sentimientos de culpa –por no hacerlo- o de incapacidad por no ser capaz de hacerlo bien.
Evangelismo en la Calle en Cinco Pasos
Evangelismo en la Calle en Cinco Pasos
por Jesse Johnson
Uno de los esfuerzos de evangelización más difícil es lo que yo llamo evangelismo en las calles. Este es el acercamiento a extraños con el propósito de explicarles el evangelio. Cuando mucha gente piensa en el evangelismo, con frecuencia esto es precisamente lo que tienen en mente y se sienten intimidados por ello.
Este tipo de evangelismo puede ser intimidante, pero gratificante también. Hay personas que existen fuera de la esfera de la influencia cristiana, y que a menos que escuchen el evangelio de un extraño, no es probable que vayan a escucharlo nunca. Muchos son los encuentros con la gente que esta completamente fuera de la fe, no están familiarizados con el Cristianismo, es ignorante de los fundamentos del evangelio (es decir, Jesús murió en el lugar de los pecadores).
Puedo Obtener el Evangelio Desde Aquí
Puedo Obtener el Evangelio Desde Aquí
por Byron Yawn
Y a veces las oportunidades simplemente caen en su regazo. Ejemplo de ello. Mi esposa y yo estábamos almorzando en un restaurante de cocina mediterránea que frecuentamos aquí en Nashville. Por frecuentes quiero decir – ya no necesito pedir. El propietario, una gentil dama árabe, automáticamente prepara mi plato cuando me ve entrar caminando. Me saludó con un “Byron” en todo momento. (Que suena más como “¡Baroon!” filtrada a través del acento libanés fuerte.) Ella y yo nos conocemos bastante bien. Lo suficientemente bien como para que ella pregunte acerca de mi familia. “¿Cómo están los niños?” Así que le digo las últimas novedades. Mi hijo hace poco se rompió su pierna y estará semi-confinado en casa durante varios meses. Al escuchar, se detiene – una cucharada de puré de garbanzos suspendida en el aire – y hace algunas preguntas más profundas que un humano puede hacer. (Esto es, palabra por palabra.)
La Locura de la Cruz
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LA LOCURA DE LA CRUZ
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Donald E. Green
Primera Corintios 1:23 indica que tanto Judíos y Gentiles se negaron a creer la predicación de Pablo de Cristo crucificado. Ellos rechazaron el mensaje, en parte debido a las connotaciones culturales de la crucifixión en el primer siglo. La crucifixión era una ejecución un vulgar y común que los romanos impusieron a delincuentes conocidos, prisioneros de guerra, y esclavos rebeldes. Su brutalidad dura simbolizaba la supremacía del gobierno romano sobre la víctima. Los gentiles veían la crucifixión como una señal segura de la derrota de la víctima. Los Judíos, por otra parte, celebraban a los crucificados con un desprecio aún mayor debido a que la crucifixión era un signo de la maldición de Dios sobre la víctima. La predicación de Pablo del Cristo crucificado iba profundamente en contra de su cultura. Los Judíos rechazaron la idea de que el Mesías podía ser crucificado (y por lo tanto maldito) y buscaron señales en cambio. Los Gentiles la rechazaron como locura la idea de que un hombre crucificado podría ser el único Salvador de la humanidad y buscaron la retórica elocuente en su lugar. El ejemplo de Pablo desafía a los líderes cristianos de hoy para hacer frente a la cultura con el mismo mensaje del Cristo crucificado y no atender a las últimas tendencias en comercializar el Evangelio a los caprichos de los incrédulos.
Cinco Consejos Útiles Para Evangelismo
Cinco Consejos Útiles Para Evangelismo
por Jesse Johnson
La evangelización ¿es un don, o un mandamiento?
El Nuevo Testamento lo presenta como ambos. Obviamente (y como he argumentado aquí y aquí ), la evangelización es la principal tarea que Dios ha dado a los cristianos que hagan. Todos los cristianos deben ser evangelistas, y dejar de proclamar el Evangelio a los demás es perder la esencia misma de lo que Dios nos ha dejado en la tierra por hacer.
Pero mientras que todos los cristianos están llamados a ser activos en la evangelización, no todos los cristianos están igualmente dotados en esta vocación particular. Hechos 21:8 y Efesios 4:11 dan a entender que algunos tienen el don de la evangelización, y otros no. Así que Dios en su sabiduría ha hecho un llamamiento a todos los cristianos a evangelizar, y luego, sólo algunos específicamente dotó en esa área.
Cómo Confrontar la Cultura
Cómo Confrontar la Cultura
John MacArthur
Como un pastor en el sur de California, tengo el bendito privilegio de explorar la verdad de la Palabra de Dios cada semana de mi vida. Hacer eso en Los Angeles sólo lo hace más interesante, no por otra razón que la gran diversidad de gente, la cultura y el idioma aquí. Cuando llevamos el evangelio a nuestra ciudad, es increíble ver que la Palabra de Dios trasciende la cultura – y de toda religión falsa – para cambiar vidas. El mensaje de la salvación en Cristo verdaderamente no conoce obstáculos.
Si usted piensa que la evangelización es una tarea algo ardua en ese medio, usted tiene razón. Nos enfrentamos a una cultura que ha rechazado la verdad absoluta y ahora considera que es elegante abrazar abiertamente y animar pasiones vergonzosas. El espíritu ecuménico, sincretista de la época retrocede en el horror de las afirmaciones exclusivas de Cristo. Y las iglesias evangélicas populares y sensibles al buscador sólo hacen la tarea más difícil, al negarse a confrontar el pecado en un esfuerzo por hacer cómodo al pecador “sin-iglesia”.
¿Descanse en Paz?
¿Descanse en Paz?
Por Barnabas Piper
Una llamada de atención." Así es como a menudo se refieren a la muerte, especialmente cuando la persona que murió estaba cerca de nosotros o cuando la muerte de la persona recibe una considerable atención en las noticias. Pero, ¿de qué no esta llamando la atención? Y, más importante aún, ¿a qué estamos siendo despertados?
Muchas personas, cuando ven a la muerte, simplemente se enfrentan con el hecho de que la gente muere. A pocas personas les gusta hacer hincapié en este hecho, y los que lo hacen se les consideran mórbidos. Cuando la gente ve la muerte, es “despertada” de los engaños y la niebla de una vida cómoda a la realidad de la mortalidad. Este tipo de despertar es a menudo de corta duración y no conduce a cambiar la vida real. No es tanto un despertar, como dar una vuelta y cambiar de posiciones en la almohada metafórica de la vida.
Imprudentemente Abandonados por Jesús
Imprudentemente Abandonados por Jesús
por Jesse Johnson
“No era la mujer medio desnuda amamantando a su bebé lo que capturó mi atención. Más bien, era el cerdito masticando en el otro seno lo que me sorprendió y me dejó en silencio.”
Así comienza la autobiografía de David Sitton, y debo decir que el tono de la primera frase refleja el tenor del libro. Reckless Abandon es un resumen de los 35 años de Sitton como un plantador de iglesias entre los grupos étnicos no alcanzados en Papua Nueva Guinea, con unas pocas incursiones en México (y una parada en Minneapolis). La introducción explica que para los cristianos no hay tal cosa como el riesgo, porque el peor de los casos de todas nuestras acciones es la muerte ("enviados por correo aéreo a Jesús" es la frase de Sitton), y el resto del libro muestra esta visión del mundo kamikaze.
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