Hermenéutica

Tomando Literalmente la Biblia Literalmente

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Por Lyndon Unger

Cuando yo estaba en la secundaria, tomé una clase llamada "Civilización Occidental" de un profesor que era un Bahhai. Él era una de las personas más inteligentes que había conocido hasta a ese punto y era un escéptico agresivo del cristianismo … bueno, era más un enemigo del cristianismo. La clase se llama “civilización occidental,” pero era realmente una clase de “Introducción a ‘por qué el cristianismo es para los idiotas.’” Esa clase fue brutalmente difícil para mí, ya que mi maestro libró un ataque contra el cristianismo que me tuvo en una ráfaga de encontrar respuestas, respuestas a preguntas acerca de todo, desde la creación hasta la escatología. Esa clase es lo que me llevó a pensar seriamente acerca de las Escrituras y buscar respuestas más allá de mi pastor de jóvenes (que era más joven que el pastor).

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Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

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clip_image001 Una Interpretación Tibia de Agua Caliente y Fría: Apocalipsis 3:15-16

Por Andrew T. Le Peau

“Porque eres tibio – no frío ni caliente – Yo soy, te vomitaré de mi boca." Este versículo de Apocalipsis 3, sin duda debe considerarse como uno de los más mal usados en la Biblia. En el último mes he escuchado dos oradores dando la misma interpretación incorrecta.

En los primeros tres capítulos de Apocalipsis encontramos siete cartas de Jesús a las siete iglesias a finales del primer siglo de Asia Menor (hoy Turquía occidental). En la carta a Laodicea, dice, "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá fueses frío o caliente!" Como resultado, él escupirá su tibieza.

A menudo esto es mal interpretado en el sentido de que Jesús está cansado de seguidores indecisos a medio camino. Él preferiría gente apasionadamente en contra de él, o por él. Esto es ridículo por dos razones. En primer lugar, Jesús simplemente no quiere que la gente se vuelva decididamente en su contra. Él quiere que todos vengan a él y sean salvos.

En segundo lugar, cuando Jesús se refiere a agua caliente y fría, está abordando una analogía con el hecho de que Laodicea no tenía una buena fuente de agua. En cambio, al utilizar de los acueductos romanos, recibieron agua caliente desde el norte, desde la ciudad de Hierápolis, famosa por sus aguas termales relajantes y curativas. El agua fría refrescante venia del sur, de Colosas once kilómetros de distancia, a partir de derretimiento de la nieve en las montañas. Desafortunadamente, para el momento en que el agua caliente y el agua fría llegaban a Laodicea, se hacían tibias. Como Richards y O’Brien dicen en Misreading Scripture Through Western Eyes,, Jesús "deseaba su pueblo que fuese caliente (como las aguas salubres de Hierápolis) o frías (como las refrescantes aguas de Colosas). En cambio, su discipulado no tenía nada especial.”

clip_image002 El problema no era que Laodicea carecía de celo. El problema era que la iglesia era inútil.

Entonces, ¿Por qué describir a la Iglesia como tibia? La respuesta se encuentra en el versículo siguiente. “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.”

Laodicea como ciudad tenía fama por sus numerosos bancos, por su excelente escuela de medicina y por su industria de la ropa. Pero, Jesús dice, en realidad no era rica, sino pobre, no era saludable, sino ciega, y no bien vestida sino desnuda. Sus recursos los llevaron a confiar en sí mismos y no en Jesús. Su problema no era la falta de fervor, sino un sentido de autosuficiencia. Ellos confiaban en sí mismos y no en Dios.

Para una cultura que se enorgullece de su economía masiva, la mejor medicina del mundo, y una industria de moda insuperable – Apocalipsis 3, interpretado correctamente, se convierte en demasiado relevante.

Perdiendo el Punto

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Por John MacArthur

El decano del seminario al que asistí fue el Dr. Charles Feinberg, uno de los hombres más brillantes y respetados que jamás he conocido. Él era judío, y después de estudiar durante catorce años para ser un rabino, se convirtió a Cristo. Sabía más de treinta idiomas. Él incluso me dijo una vez que él se enseñó holandés porque quería leer teología reformada holandesa. También leyó la Biblia cuatro veces cada año. No hace falta decir que fue excepcional e intenso. Todos estábamos justamente temerosos de él, y yo le ame, al mismo tiempo.

En aquellos días, cada seminarista tuvo que predicar en la capilla. Cuando llegó mi turno, me asignaron predicar sobre 2 Samuel 7, el gran texto sobre el Pacto Davídico. Mi sermón fue probablemente un buen ejemplo de la artesanía estructural. Tenía un campanazo para un comienzo y una culminación al final. Hubiera sido un gran éxito, también –si no hubiera sido por mi falta de contenido bíblico en la sección media. Prediqué un mensaje de “práctico” que estaba sólo superficialmente relacionada con el texto bíblico. En ese pasaje, Nathan anima a David a edificar una casa para el Señor. Y Dios dice: “Espera un minuto, no lo has entendido. Ese no es el plan.” Así que prediqué acerca de lo importante que es no hacer suposiciones sobre Dios.

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La Exégesis Tiene Consecuencias

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Por Anthony Carter

Las ideas tienen consecuencias. Desde los albores de la filosofía occidental, hemos sido testigos de lo bueno, lo malo y lo feo de este axioma. Desde la influencia de John Locke sobre los fundadores de América, a los desastrosos resultados de la influencia de Karl Marx en la Rusia comunista y Friedrich Nietzsche en la Alemania de Hitler, difícilmente puede argumentarse que las ideas no tienen consecuencias. Sin embargo, no sólo las ideas tienen consecuencias, pero también lo tiene la exégesis.

El peligro de una interpretación errónea de la Escritura no es algo nuevo en nuestros días. El apóstol Pablo instruyó a un joven Timoteo: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2 Tim. 2:15). Hay una manera correcta y una manera incorrecta de manejar la Palabra de Dios. Por desgracia, nuestra época sigue estando llena de aquellos que pueden verse avergonzados porque han manejado mal la Palabra de Verdad.

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Honor a Quien Honor Merece: Pablo Escribió Hebreos

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clip_image001Honor a Quien Honor Merece: Pablo Escribió Hebreos

Por Jesse Johnson

Con varios libros nuevos sobre el tema de la autoría de Hebreos, pensamos que sería útil hacer un blog sobre el tema. Ayer Josías argumentó que la autoría de Hebreos es desconocida, y que los cristianos se equivocan cuando se lo atribuyen a otras personas (como Pablo o Lucas). Hoy, Jesse argumenta que Pablo escribió Hebreos, y debemos dar crédito a quien crédito merece. . Por favor, tenga en cuenta que no se dan argumentos en contra puesto que los artículos fueron escritos de forma independiente el uno del otro.

Cuando estaba en el seminario, traté de comprar los argumentos de libros de texto estándar sobre el autor desconocido de Hebreos-Realmente lo hice. Yo les enumeré, yo los aprendí de memoria, y luego en mi última Introducción al Nuevo Testamento las reproduje para mi profesor. Pero no me pude resistir, incluso entonces comprendí que los argumentos contra la autoría paulina eran tan amplios, y las características del supuesto autor anónimo de manera vaga, que podría ser cualquiera. Así que me volví a mi libro azul NTI en un tratado sobre cómo el autor debe ciertamente ser tanto Pablo, o la esposa de Bernabé. Mi profesor, el venerable y temible Dr. Thomas, simplemente garabateado en el margen "NO ME DIVIERTE."

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¿Quién escribió Hebreos? Dios Lo hizo

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clip_image002¿Quién escribió Hebreos? Dios Lo hizo

Por Josías Grauman

Con varios libros nuevos sobre el tema de la autoría de Hebreos, pensamos que sería útil hacer un blog sobre el tema. Hoy, Josias argumentará que la autoría de Hebreos es desconocida, y que los cristianos se equivocan cuando se lo atribuyen a otras personas (como Pablo o Lucas). Mañana, Jesse argumentará que Pablo escribió Hebreos, y debemos dar crédito a quien crédito merece. Por favor, tenga en cuenta que no se dan argumentos en contra puesto que los artículos fueron escritos de forma independiente el uno del otro.

Hay cuatro razones por las que creo Hebreos se debe dejar en el anonimato:

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¿Soy “Señor” de Mi Esposa? (1 Pedro 3:6)

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clip_image001¿Soy “Señor” de Mi Esposa? (1 Pedro 3:6)

Por William D. Mounce

En este día y época, esto es, obviamente, un versículo controversial, pero está lleno de cositas interesantes griegas, no menos importante de los cuales es campo semántico.

Pedro está alentando a las esposas cristianas a respetar a sus maridos, siendo sumisas (ὑποτασσόμεναι, 3:1), y poniendo énfasis en las cualidades y la belleza interna no en la externa. El objetivo es evangelístico, su comportamiento puede ganar a sus esposos a la fe.

Como ejemplo de sumisión Pedro se refiere a Sarah, que era sumisa a su esposo Abraham, κύριον αὐτὸν καλοῦσα. El participio καλοῦσα está expresando de una manera en la que expresó su relación con Abraham. Ella se dirigió a él como "señor".

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5 Preguntas que Debemos Hacer al Leer la Biblia

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clip_image0025 Preguntas que Debemos Hacer al Leer la Biblia

Por Steven Lawson

¿Cómo exactamente la Biblia –un antiguo libro escrito hace miles de años –revela el camino de Dios al hombre de hoy? Hay varias preguntas clave que debemos hacernos, las respuestas a las que nos revelan el camino.: Aquí están:

1. ¿Hay un mandamiento que obedecer?

La Biblia está llena de mandamientos divinos para ti y para mí para obedecer. No hay duda de cual es la voluntad de Dios en estas áreas. Nuestra obediencia a sus mandamientos nos lleva precisamente en el centro de Su voluntad.

Por ejemplo, "No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución, antes bien sed llenos del Espíritu" (Efesios 5:18). Esto es claro. No negociable. Blanco y negro. No hay duda de lo que es la voluntad de Dios en este asunto. Su rumbo siempre –repito, siempre –se encuentra dentro de los límites de la obediencia a Sus mandamientos.

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El Bosque y los Arboles: Una Ayuda en la Interpretación del AT

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clip_image001El Bosque y los Arboles: Una Ayuda en la Interpretación del AT

por Mike Riccardi

La semana pasada escribí una versión condensada lo más posible de la gran historia de la redención , la localización de la promesa de la gracia de Dios para proveer la simiente de la mujer que aplastaría la cabeza de la serpiente a través del Antiguo Testamento. Nos fijamos en la forma en que la promesa se redujo de la simiente de la mujer, a la descendencia de Abraham, a la nación de Israel, y a la línea de David. Vimos como el incumplimiento reiterado de Israel de ser fiel a los convenios de Yahweh establecidos con todos ellos señalaban a Aquel que ejemplificaría fidelidad al pacto y cumpliría toda justicia en nombre de Su pueblo. Para decirlo de otra manera, en contra de lo que algunos creen sobre los dispensacionalistas y el Antiguo Testamento, observamos cómo todo el Antiguo Testamento encuentra su culminación y cumplimiento en la persona del Señor Jesucristo, la simiente de la mujer, la semilla de Abraham, el israelita por excelencia, y el Hijo de David. Si usted no ha leído ese artículo, le animo a hacerlo.

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Dispensacionalismo y la Predicación del AT

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Por Jesse Johnson

David Murray es un profesor en el Seminario Reformado Puritano que normalmente bloguea en Head, Heart, Hands –un blog que leo a menudo y con frecuencia recomiendo. Ayer aunque piblicó en el blog de ​​Ligonier, y dio siete razones de porque los predicadores descuidan el Antiguo Testamento . El número cuatro en su lista era

… música siniestra …

“Dispensacionalismo.”

Pero no quiero actuar con reflejo de dispensacionalista de blogger y reaccionar de forma exagerada a un comentario con excesiva defensa ni algo por el estilo, pero yo no podía dejar de notar que el dispensacionalismo aparece en su lista con algunas palabras burdas. En el argumento de descartar el AT, aquí están las sospechas de Murray, y usted debe leer esta lista, mientras tararea la canción de Plaza Sesamo, una de estas cosas no es como las otras :

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La Historia Más Grande Jamás Contada

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Por Mike Riccardi

Recientemente tuve la oportunidad de enseñar una clase condensada sobre una introducción a la hermenéutica, o principios básicos de la interpretación de la Biblia. Una de las cosas que hemos mencionado fue la importancia de la interpretación de las partes a la luz de la totalidad-de mantener el panorama en mente a medida que tratamos de entender las escenas cuadro a cuadro. Hoy me gustaría compartir con ustedes lo que he celebrado con ellos.

La meta de Dios en toda su obra creadora y redentora es traer gloria a Sí mismo (Isaías 43:7;. Cf, Ef 1:06, 12, 14).

Esto se expresa en Su mandato de la creación a Adán y Eva, en el que Él comisiona al hombre, como creado exclusivamente a Su imagen, para gobernar sobre la tierra en justicia (Gen 1:28). El hombre debe glorificar a Dios por manifestar Su presencia como Su vice-regente en toda la creación.

Pero de inmediato Adán y Eva fracasan en su comisión. La serpiente engaña a Eva, Adán come del árbol prohibido, y en ese momento la raza humana se catapultó a la muerte espiritual y la condenación (Génesis 3:1-7).

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Errores Comunes al Interpretar la Escritura

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Por Jason Hauser

El objetivo de la interpretación de las Escrituras (hermenéutica) es llegar al significado original del autor. El cómo debemos interpretar la Escritura es de suma importancia porque lo que se entendió y enseñó conduce a lo que se cree y se vive.

1.Una de las mayores dificultades en la interpretación de la Biblia es no entender el contexto del pasaje. Un ejemplo de esto es cuando los católicos usan 1 Cor. 3:12-15 para tratar de probar la existencia del Purgatorio. En los primeros capítulos de 1 Corintios, Pablo está construyendo un argumento a la unidad necesaria en medio de la división. En particular, en el capítulo 3, declara que los creyentes tienen un fundamento compartido en Jesucristo. A la luz del contexto de la apelación de Pablo aquí, ¿Tendrá sentido para él hacer comentarios al azar sobreel purgatorio limpiando las almas de su pecado persistente?Pablo está enfatizando las obras, no el pecado que se pondrá a prueba por el fuego. Las obras construidas sobre los cimientos de Jesucristo perseveran, todas las demás obras serán quemadas.

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