Mal Couch

La Escatología De Pablo

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ESJ-2018 1123-002

La Escatología De Pablo

Por Mal Couch

EL APÓSTOL PABLO ESCRIBIO ampliamente sobre muchos temas proféticos en sus cartas. Escribió literal e históricamente, y sus comentarios fueron extremadamente prácticos y abordaron las preocupaciones actuales de sus lectores. Entre los temas que abordó se encontraba la apostasía religiosa.

LA APOSTASIA DE LA IGLESIA

Aunque algunos eruditos liberales pueden estar en desacuerdo, Pablo profetiza claramente que una apostasía religiosa llegará al final de la era de la iglesia. La palabra apostasia significa “pararse o alejarse de” y Pablo la usa solo una vez (2 Tesalonicenses 2:3). Dice que está escribiendo a la iglesia de Tesalónica sobre “nuestra reunión con Él [probablemente una referencia al arrebatamiento de la iglesia], que no seáis sacudidos fácilmente … ni por palabra, ni por carta como si fuera de nosotros, en el sentido de que el día del Señor ha llegado” (2:1-2 LBLA). Los cristianos de Tesalónica pensaron erróneamente que la terrible tribulación era inminente. Pablo les aseguró: “Que nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el hombre de pecado[c], el hijo de perdición.” Se refiere al Anticristo. Algunos lectores creen que la “apostasía” (o “salida”) puede referirse al rapto de los creyentes para la gloria, pero el consenso más amplio es que tiene en mente un alejamiento espiritual (“alejamiento” de la fe) que tiene lugar en las etapas finales de la era de la iglesia. Leer el resto de esta entrada »

La Interpretación De La Profecía

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ESJ-2018 0731-004

La Interpretación De La Profecía

Por Mal Couch

Los maestros e intérpretes generalmente se acercan a la profecía bíblica en una de dos maneras: (1) con una hermenéutica literal, o (2) alegorizando o espiritualizando las profecías. La ortodoxia judía generalmente interpretaba el Antiguo Testamento literalmente. Los fariseos en los días de Jesús también sostenían que las profecías sobre el Mesías y el reino pasarían en la historia. Ahora, muchos amilenaristas afirman que la aceptación de los fariseos de la literalidad es una buena razón para que la rechacemos. Pero este es un argumento falaz. Cristo nunca reprendió a los fariseos por su interpretación literal de la profecía. Por el contrario, criticó su legalismo y orgullo. Leer el resto de esta entrada »