Mes: marzo 2011

El Uso en el NT del AT 17a. Parte: Hechos 2:33-35 / Salmo 110:1 y el Cumplimiento Profético Literal

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El Uso en el NT del AT 17a. Parte: Hechos 2:33-35 / Salmo 110:1 y el Cumplimiento Profético Literal

Por Michael Vlach

En Hechos 2, Pedro ha hecho un argumento para establecer la identidad de Jesús como Señor y Mesías. Su argumento continúa en Hechos 2:33-35, donde cita el Salmo 110:1:

“33Así que, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. 34Porque David no ascendió a los cielos, pero él mismo dice: DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR: “SIENTATE A MI DIESTRA,35HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS POR ESTRADO DE TUS PIES.”

Inmediatamente después, en 2:36 Pedro hace su alegato final: “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.”

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El Uso en el NT del AT 16a. Parte: Hechos 2:25-28 / Salmo 16:8-11 y la Resurrección de Cristo

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clip_image002El Uso en el NT del AT 16a. Parte: Hechos 2:25-28 / Salmo 16:8-11 y la Resurrección de Cristo

Por Michael Vlach

Chicos y chicas, lo siento por el retraso al ofrecerles este artículo, pero me ha tomado varios días para pensar realmente a través de este pasaje. Esta es una pregunta difícil.

El uso de Pedro del Salmo 16:8-11 en Hechos 2:25-28 ofrece al intérprete importantes retos. El pasaje dice lo siguiente:

“25Porque David dice de El: VEIA SIEMPRE AL SEÑOR EN MI PRESENCIA; PUES ESTA A MI DIESTRA PARA QUE YO NO SEA CONMOVIDO. 26POR LO CUAL MI CORAZON SE ALEGRO Y MI LENGUA SE REGOCIJO; Y AUN HASTA MI CARNE DESCANSARA EN ESPERANZA; 27PUES TU NO ABANDONARAS MI ALMA EN EL HADES, NI PERMITIRAS QUE TU SANTO VEA CORRUPCION. 28ME HAS HECHO CONOCER LOS CAMINOS DE LA VIDA; ME LLENARAS DE GOZO CON TU PRESENCIA.”.

Cuando Pedro habla a los “varones israelitas” (Hechos 2:22) está tratando de convencerlos de la resurrección de Jesús. El versículo 24 dice que Dios resucitó a Jesús ya que era imposible que la muerte lo retuviera en su poder. Lo que también es importante es que Pedro declara explícitamente que David, el autor del Salmo 16, explícitamente escribió sobre la resurrección del Mesías:

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Sistema de Memorización de la Escritura Por Meditación

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Introducción

Mientras avanza el evangelio en Hong Kong, China, en 2001, tuvimos la gran alegría de conocer a un hombre que se había comprometido a memorizar las Escrituras. Fue el coordinador de estrategias para un grupo de misioneros que trabajan para alcanzar al pueblo de “Grass Roots” de Kowloon. Durante su visita con él, no pudimos dejar de notar que el hablaba continuamente de la Escritura y su aplicación a su trabajo. El, prácticamente era una Biblia humana. Si estábamos hablando de Cristo a los budistas en el templo o ayudando a limpiar un apartamento pequeño, durante muchos eventos de todo el día el recordaba la Escritura. Hacia el final de nuestro viaje, nos vimos obligados a pedirle a este hombre cómo llegó a saber tanto de la Palabra de Dios de corazón. En los próximos minutos, nos inspiró con un testimonio que no hemos olvidado. Con humildad tímida, describió la forma en que se involucró en la memorización de las Escrituras durante veinte años. Él hizo un compromiso personal por memorizar un versículo por día. ¡Durante los últimos años de la universidad, memorizó más de 1.000 versículos! Además, comenzó la lectura de cada año a través de la Biblia en 1973 y fue, mientras estábamos allí, abriéndose camino a través de una versión Cantonesa. Su testimonio increíble nos inspiró a seguir sus pasos hacia la memorización de un versículo cada día. Aunque escéptico al principio, pronto acordamos en que dicha labor no era realista. De hecho, al comenzar a responsabilizarnos entre sí ante el compromiso, comenzamos a ver al Espíritu de Dios que trabajan de forma dinámica dentro de nosotros para escribir estos versículos en nuestros corazones y mentes. ¡Qué maravillosa bendición se convirtió para nosotros la disciplina de la memorización de las Escrituras!

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El Uso en el NT del AT 15a. Parte: Mat. 2:23 y La Suma de Una Verdad o Principio del AT

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image El Uso en el NT del AT 15a. Parte: Mat. 2:23 y La Suma de Una Verdad o Principio del AT

Por Michael Vlach

En ocasiones, los escritores del NT apelan al Antiguo Testamento para resumir una verdad o principio general que se encuentra en varios pasajes del Antiguo Testamento. El primer ejemplo que vamos a ver es Mateo 2:23 que dice:

“y llegó y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo que fue dicho por medio de los profetas: Será llamado Nazareno”

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El Uso en el NT del AT 14ª. Parte: Mateo 2:17-18 / Jeremías 31:15 y La Divina Correspondencia entre Israel y Jesús

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El Uso en el NT del AT 14ª. Parte: Mateo 2:17-18 / Jeremías 31:15 y La Divina Correpondencia entre Israel y Jesús

Por Michal Vlach

Con Mateo 2:17-18 llegamos a otro pasaje en el evangelio de Mateo en el que un evento en la historia de Israel corresponde a un evento en la vida de Jesús. Mateo 2:16 indica que Herodes se enfureció y realiz1ó una masacre de todos los niños varones en Belén. Luego Mateo entonces vincula este suceso con lo que Jeremías discute en Jeremías 31:15:

17Entonces se cumplió lo que fue dicho por medio del profeta Jeremías, cuando dijo: 18SE OYO UNA VOZ EN RAMA, LLANTO Y GRAN LAMENTACION; RAQUEL QUE LLORA A SUS HIJOS, Y QUE NO QUISO SER CONSOLADA PORQUE ya NO EXISTEN.”

Jeremías 31 es un capítulo de gran esperanza para Israel. De hecho, es el capítulo que discute el nuevo pacto glorioso que será dado a Israel un día (ver Jer. 31:31-34). Sin embargo, intercalado en medio de este capítulo está el versículo 15 que se refiere a la deportación de los hijos de Israel durante la cautividad de Babilonia (586 aC). Ramá, al norte de Jerusalén, sirvió como un lugar donde los exiliados se reunieron antes de partir hacia Babilonia. Las mujeres de Jerusalén que no fueron exiliadas lamentaron sobre la deportación de sus jóvenes. Pero ciertas preguntas surgen con el uso de Mateo de Jeremías 31:15: (1) ¿Cómo puede un evento del siglo I dC ser el cumplimiento de otro evento cientos de años antes de la deportación?, (2) ¿Cómo puede la masacre de los niños ser un cumplimiento de la deportación?; (3) ¿Cómo puede un evento en Ramá ser el cumplimieno de un evento en Belén?

Ahora ciertamente Mateo no dice que Ramá es realmente Belén o que la deportación a Babilonia es la masacre de los niños en el primer siglo. Pero al igual que Mateo 1:23 y 2:15, Mateo está mostrando una correspondencia intencionalmente divina entre un acontecimiento en la historia de Israel y un evento en la vida de Jesús para mostrar la solidaridad entre Jesús e Israel.

Dios quería que la deportación de los hijos de Israel de los días de Jeremías correspondiera a la masacre de los niños en los días de Jesús y en este sentido lo que sucedió en el día de Jesús aumenta lo que Israel experimentó antes. Ambos eventos implican dolor en lugar de una tragedia. Pero también, Jeremías 31:15 es un lamento en el contexto del futuro. Mateo puede llamar la atención sobre el elemento de esperanza que se encuentra en Jeremías en una forma análoga a la esperanza que Jesús trae a Su pueblo. Así, vemos otro ejemplo de “Divina Correspondencia Entre Israel y Jesús.”

El Uso en el NT del AT 13ª: Mateo 2:15 / Oseas 11:1 y La Divina Correspondencia Entre Israel y Jesús

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clip_image002El Uso en el NT del AT 13ª: Mateo 2:15 / Oseas 11:1 y La Divina Correspondencia Entre Israel y Jesús

Por Michael Vlach

Mat. 2:15 puede ser el versículo más discutido y debatido cuando se trata del uso en el NT del AT. De hecho, cuando le digo a la gente que estoy estudiando este tema a menudo escucho algo así como: “¿Cuál es su opinión de Mateo 2:15 y el uso de Oseas 11:1?” Así que vamos a introducir este texto y le voy a dar mis pensamientos.

Mateo 2:13-14 dice que María y José llevaron a Jesús a Egipto para escapar del intento de Herodes de matar al niño. Mateo 2:15 relaciona el regreso de Jesús de Egipto con el viaje a Israel en el éxodo de Egipto, siglos antes:

“y estuvo allá hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor habló por medio del profeta, diciendo: DE EGIPTO LLAME A MI HIJO”

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El Uso en el NT del AT 12ªParte: Mateo 1:22-23 y La Divina Correspondencia Entre Israel y Jesús

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clip_image002El Uso en el NT del AT 12ªParte: Mateo 1:22-23 y La Divina Correspondencia Entre Israel y Jesús

Por Michael Vlach

Como dije en una entrada anterior, a veces, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar el resultado de una correspondencia divinamente intencionada entre Israel y Jesús. Esto sucede más a menudo en los primeros capítulos del evangelio de Mateo. Uno de los propósitos de Mateo, al escribir a una audiencia principalmente judía, era demostrar que Jesús era Hijo mayor de Dios y la cabeza de Israel. Una de las maneras de hacer esto era mostrar que los acontecimientos en la historia de Israel, prefiguraba los acontecimientos en la vida de Jesús. Esto ocurre tres veces en Mateo 1 y 2.

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