Mes: marzo 2014
3 Consejos para Responder a la Crítica
3 Consejos para Responder a la Crítica
Por Tim Challies
La crítica es inevitable. En ciertos momentos todos vamos a enfrentar el análisis o la reprensión de nuestro comportamiento de otra persona. El mejor tipo de crítica viene de los amigos, de los que nos conocen y nos aman mejor. “Mejor es reprensión manifiesta que el amor oculto. Fieles son las heridas del que ama; profusa son los besos del enemigo "(Proverbios 27:5-6). En su pequeño libro La Verdadera Amistad , Vaughan Roberts ofrece tres sugerencias para responder a las críticas, y sobre todo este tipo de crítica –el tipo que viene en el contexto de la amistad, del hierro afilado con hierro.
Los 3 Tiempos Verbales del Evangelio
Los 3 Tiempos Verbales del Evangelio
Por Derek Thomas
Nunca vamos a ir más allá del evangelio. Lo que nos salvó en el pasado, cuando todavía estábamos en nuestros pecados –hijos caídos de Adán por naturaleza – fue la gracia de Dios en el evangelio. En ninguna parte es puesto esto más sucintamente que en Efesios: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es de vosotros, pues es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).
Diez Cosas Que los Cristianos no Harán
Diez Cosas Que los Cristianos no Harán
Por Mike Gendron
1 . Los cristianos no se jactan en su religión ya que la cambiaron para una relación eterna con Cristo ( Heb. 13:5 ) .
2 . Los cristianos no recibirán el Cristo Eucarístico porque recibimos el verdadero Cristo en la conversión y ahora vivimos en unión permanente con Él ( Rom. 6:5 ) .
3 . Los cristianos no se confiesan ante un sacerdote terrenal , porque tenemos un perfecto Sumo Sacerdote en el cielo (Hebreos 4:14-15 ) .
4 . Los cristianos no se someten al Papa como cabeza de la iglesia, porque Jesús es nuestra Cabeza ( Ef. 5:23).
5 . Los cristianos no siguen las tradiciones no bíblicas de los hombres , porque tenemos una palabra más segura ( 2 Timoteo 3:16-17 ; 2 Pedro 1:19).
6 . Los cristianos no ganarán indulgencias para la remisión de los pecados porque Jesús pagó la deuda eterna del pecado con Su sacrificio perfecto y suficiente ( Heb. 7:27; 9:12).
7 . Los cristianos no participarán la continua expiación del Cristo Eucarístico en un altar porque Jesús terminó la obra de nuestra redención (Juan 19:30).
8 . Los cristianos no rezan a María y los santos , porque Jesús es el único mediador de Dios y Él nos ha dado acceso a El ( 1 Tim 2:5; Heb 4:16).
9 . Los cristianos no van a tener unidad con los católicos romanos porque hemos sido santificados por la verdad y no estaremos en yugo desigual con los incrédulos ( 2 Corintios 6:14-18 ; Juan 17:3 ) .
10 . Los cristianos no se inclinarán ante estatuas católicas, iconos y la Eucaristía porque es pecado de idolatría ( 1 Cor . 10:14).
Dame Escocia o Moriré
Dame Escocia o Moriré
Por Burk Parsons
Quizás más que cualquier otra cosa, John Knox es conocido por su oración: “Dame Escocia o moriré.” La oración de Knox no era una demanda arrogante, sino una súplica apasionada de un hombre dispuesto a morir por la causa de la predicación pura de la Evangelio y la salvación de sus compatriotas. La grandeza de Knox estaba en su humilde dependencia de nuestro Dios soberano para salvar a Su pueblo, revivir una nación, y la reforma de Su iglesia. Como se desprende de su predicación y oración, Knox no creía ni en el poder de su predicación ni en el poder de su oración, sino en el poder del evangelio y el poder de Dios, que soberanamente ordenaba la predicación y la oración como medio secundario en la salvación de Su pueblo.
¿Cornelio Habló en Lenguas no Humanas?
¿Cornelio Habló en Lenguas no Humanas?
Por Nathan Busenitz
¿Qué deben pensar los creyentes de hoy acerca del don de lenguas?
DA Carson hace esa misma pregunta en su libro, Mostrando el Espíritu. En las páginas 84 a 85, escribe:
¿Cómo … se pueden percibir lenguas? Hay tres posibilidades: [1] sonidos desconectados, exclamaciones, y similares que no son confundidos con el lenguaje humano; [2] secuencias conectadas de sonidos que parecen ser verdaderos idiomas desconocidos para el oyente no entrenado en lingüística, a pesar de que no son; [3] y un lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, incluso si es desconocido por el hablante. . . . . Nuestro problema hasta ahora es que las descripciones bíblicas de lenguas parecen demandar la tercera categoría, pero los fenómenos contemporáneos parecen encajar mejor en la segunda categoría, y los dos nunca coincidirán.
Como Carson articula provechosamente, las lenguas contemporáneas “parecen ser lenguas reales. . . . . a pesar de que no lo son.” Por el contrario, las lenguas bíblicas consistieron en un “lenguaje real conocido por uno o más de los oyentes potenciales, aunque desconocidos para el hablante.”
El Dios Pródigo, Recuperemos el Corazón de la Fe Cristiana, por Timothy Keller
El Dios Pródigo, Recuperemos el Corazón de la fe Cristiana, por Timothy Keller
Por Gary E. Gilley
El Dios pródigo ha recibido mucha atención y elogios en la comunidad evangélica. Los editores de la revista World Magazine incluso proclamaron su "Libro del Año." Los elogios son comprensibles dado el enfoque de Timothy Keller útil apologético (véase su Razón de Dios), sus métodos de evangelización tractivo y su capacidad de convertir una frase, llevando a algunos a compararlo favorablemente a CS Lewis. Keller es en la marca en gran parte del libro. Está en lo cierto, por ejemplo, que la historia del hijo pródigo es acerca de dos chicos que están perdidos, no uno. Tanto el hermano rebelde, y obviamente pecaminoso más joven y el, el hermano mayor legalista autosuficiente eran desobedientes a su padre y necesitaban arrepentirse y "volver a casa" (pp. 10-11, 18, 36). Ambos hermanos querían las posesiones de su padre, pero por desgracia no su padre (pp. 18, 36). Keller señala correctamente que todo el mundo se dedica a un proyecto de auto-salvación (p. 44), pero sólo toma diferentes enfoques. El autor entiende el mensaje del evangelio es el de Jesucristo pagando nuestra deuda del pecado en la cruz (p. 87) para librarnos del mal y de la muerte (p. 101), que somos salvos por la fe solamente (p. 123) , y que la fe salvadora o bien cambia la forma en que vivimos o no es auténtica (pp. 123-124). En cuanto a la santificación, Keller es teme profundamente del legalismo (como detallaré más adelante) y tiene razón cuando escribe: “La religión funciona según el principio de yo obedezco –por lo tanto soy aceptado por Dios’” (p. 114). Keller también es un firme defensor de la iglesia local y cree que un cristiano no puede vivir la vida espiritual sin ser parte de la iglesia (pág. 125). Y finalmente creo Keller hace un buen trabajo exponiendo el corazón del padre (que, obviamente, es una imagen de Dios) en la historia. Su amor y su voluntad de perdonar a sus hijos se encuentra con claridad en El Dios pródigo.
Danzando con Lobos
Danzando con Lobos
Por John MacArthur
Cualquier pastor literal encargado de la alimentación y de liderar un rebaño de corderos se pensaría como estar loco si considera a los lobos como mascotas potenciales a ser domesticados y mezclarse en el redil. Supongamos que él buscara activamente y tratara de hacerse amigo de lobos jóvenes, suponiendo que podría enseñarles a mezclarse con sus ovejas –insistiendo en contra de todos los sabios consejos que su experimento podría tener éxito, y si lo hizo, que los lobos adquirirán mansedumbre de las ovejas y la oveja aprenderá cosas beneficiosas de los lobos. Tal pastor sería peor que inútil, él mismo planteará un peligro extremo para el rebaño.
Casi tan malo sería un pastor, cuya visión es miope. Él nunca ha visto un lobo claramente con sus propios ojos. Por lo tanto, cree que la amenaza de los lobos es exagerada. A pesar de que sus ovejas siguen extraviadas o son destrozadas por algo, él se niega a creer que los lobos son los que perjudican a su rebaño. Él declara que está cansado de escuchar las advertencias frenéticas de lobos estridentes de los demás. Finalmente concluye que la "negatividad" de la gente hacia los lobos representa un peligro mayor para su rebaño que los propios lobos, saca su caña y toca una melodía suave para calmar a los corderos para dormir.
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