Autor: Armando Valdez
El Amor de la Esposa por Su Marido
El Amor de la Esposa por Su Marido
Por Michael John Beasley
El primer acto de adoración de la esposa piadosa en el hogar es honrar y someterse a su esposo. Puede no parecer intuitivo referirse a esto como un acto de adoración, o referirse a ello como la obra principal de la esposa en su casa, pero es la realidad de su vocación ante Dios. Como se señaló anteriormente, a la esposa se le instruye varias veces a someterse a su propio marido (Efesios 5:22, 24; Colosenses 3:18; Tito 2:5; 1 Pedro 3: 1) y reverenciarla en el Señor (Efesios 5:33). Estas instrucciones repetidas en el Nuevo Testamento nos recuerdan la naturaleza corrupta de los hombres y mujeres, en Génesis capítulo 3 el juicio del hombre y la mujer dejaron al primer matrimonio en un estado donde el hombre gobernaría con indiferencia y la esposa tendería a subvertir la autoridad de su esposo. [197] Los correctivos del NT son por lo tanto bastante claros: el marido no debe liderar con fría indiferencia, sino con amor y compasión, mientras que la mujer no debe gobernar por encima de la autoridad del marido, sino que debe someterse a su autoridad como al Señor. ¡Este es de hecho el primer trabajo importante de la esposa piadosa en la casa! Sin ella, su capacidad de florecer y crecer como esposa y madre siempre se verá obstaculizada. Los efectos adversos que se derivan de la falta de sumisión de una mujer es un tema que es frecuente en el libro de los Proverbios: [198]
El Apasionado Amor del Esposo
El Apasionado Amor del Esposo
Por Michael John Beasley
Efesios 5:25 “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella.”
Pablo no pierde el tiempo en llegar a la base de un matrimonio espiritual: Efesios 5: 25a Maridos “amad a vuestras mujeres , así como Cristo amó a la iglesia.” Inmediatamente vemos que el esposo espiritual debe mirar al ejemplo del amor de Cristo por la iglesia, y no a las normas del mundo. Lo que Pablo estaba enseñando a los creyentes en Éfeso fue una verdad que claramente trasciende la comprensión de la cultura sobre el amor, porque los primeros conceptos del siglo respecto al amor en el matrimonio estuvieron plagados con facilidad por las falsas deidades tanto de los griegos como de los romanos.
¿Es el Día de Reposo Para Hoy? / 8ª. Parte
¿Es el Día de Reposo Para Hoy? / 8ª. Parte
Por Dr. Robert A. Morey
Parte II-Un Examen de los Argumentos Sabatistas (cont)
El argumento del silencio
La Posición Sabatista
El Nuevo Testamento no dice nada acerca del sábado y este silencio prueba que ellos lo observaban. No necesitamos un mandamiento, ejemplo o precepto en el Nuevo Testamento para probar que el día de reposo se ha de guardar.
Ellos continúan argumentando que:
El Problema Con los Programas Evangelísticos
El Problema Con los Programas Evangelísticos
Por J. Mack Stiles
No se necesita mucho esfuerzo para convencer a la mayoría de los cristianos que la evangelización con la comunidad es el camino a seguir. Ni siquiera es difícil encontrar personas trabajando juntos para realizar una tarea de evangelización.
Pero por lo general, cuando pensamos en la evangelización en comunidad, pensamos en programas evangelísticos, lo cual no es lo mismo. Por "programa", me refiero al gran evento de vez en cuando con un conocido orador o un tema apasionante. En algún momento durante el evento, hay una presentación del evangelio. O tal vez el programa es de bajo perfil, orientado a los buscadores, como un proyecto de servicio o un programa de deportes, con la esperanza de que pudiera abrir la puerta a una conversación espiritual.
El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte
El Peligro del Exceso de Confianza, 2ª. Parte
Por John MacArthur
Un "pastor" que bebe cerveza, pistolero, malhablado fue noticia recientemente cuando fue arrestado por conducir en estado de ebriedad. En una disculpa emocional a la iglesia, confesó que había abusado del alcohol durante años.
Si bien el alcance de su forma de beber se había mantenido relativamente privado hasta entonces, se había creado una reputación en él y la de su iglesia en el extremo ejercicio de sus libertades cristianas. En un artículo publicado apenas unos días antes de su detención, no hizo ningún intento de ocultar su alcoholismo, su sucia boca, o cualquier otro de los aspectos mundanos de su vida y ministerio-por el contrario, los celebro. Su colapso moral es un poderoso ejemplo del peligro de un exceso de confianza y de no limitar bíblicamente la libertad de uno.
Una Reseña de la Película Left Behind (Dejados Atrás)
Una Reseña de la Película Left Behind (Dejados Atrás)
Por Lyndon Unger
El 31 de diciembre 1995 ocurrió algo trascendental. Tim Lahaye y Jerry Jenkins lanzaron el libro Left Behind, un relato de ficción sobre sus (un tanto fantasiosas) ideas de lo que el rapto sería, además de los 7 años de tribulación que siguen. El libro dio lugar a una serie que en última instancia la participación de 16 novelas y vendería más de 65 millones de copias. Mucha gente lee los libros, muchas personas odiaron los libros, y muchas personas presentan los libros como la razón para rechazar varios puntos de la teología de los tiempos finales (correctamente conocido como la escatología) para los próximos 20 años (si tuviera un centavo por cada vez que me encontré en una conversación acerca de la escatología en la que alguien trajo una serie de libros de ficción como su razón para rechazar la doctrina bíblica …). Pero ese no fue el final de todo. El 31 de octubre de 2000, la serie Dejados Atrás alcanzó el éxito cuando (* suspiro *) se convirtió en una película . No sólo se convirtió en una película, sino que fue una película que protagonizó Kirk Cameron (el Tim Challies «cristiano» del cine), así como aquel tipo de Walker, Texas Ranger … Leer el resto de esta entrada »
El Peligro del Exceso de Confianza, 1ª. Parte
El Peligro del Exceso de Confianza, 1ª. Parte
1 Corintios 10
Por John MacArthur
El exceso de confianza es una manera segura de caer en la tentación y el pecado. Suponer que estás más allá del alcance del mundo, inmune a sus tentaciones, y libre de hacer lo que te gusta es a menudo el primer paso hacia la dura conclusión de que no lo estás.
Muchos creyentes en Corinto se sentían perfectamente seguros en sus vidas cristianas y pensaron que habían llegado. Fueron salvados, bautizados, bien enseñados, no es faltaba ningún don espiritual, y es de suponer maduros. Ellos pensaban que eran lo suficientemente fuertes como para asociarse libremente con los paganos en sus ceremonias y actividades sociales y no ser afectados moralmente o espiritualmente, siempre que no participaran en la idolatría directa o inmoralidad.
¿Es el Día de Reposo para Hoy? / 7ª. Parte
¿Es el Día de Reposo para Hoy? / 7ª. Parte
Por Dr. Robert A. Morey
Parte II-Un Examen de los Argumentos Sabatistas (cont)
El Argumento de Éxodo 16
La Posición Sabatista
El día de reposo se observó antes de Moisés, empezando con la Creación. Esto se puede demostrar en el Éxodo 16, donde la gente comenzó el reposo en el séptimo día ya que el día de reposo se les dio antes de los Diez Mandamientos. “Por lo tanto, ya estaba siendo observado por el pueblo de Dios.”.
El Examen de Este Argumento
El Secreto Para Una Vida Feliz
El Secreto Para Una Vida Feliz
Por RC Sproul
Santiago es a veces llamado el "libro del Nuevo Testamento de los Proverbios." Eso es debido a pasajes como Santiago 4 que nos dan una serie de aforismos vagamente vinculados de la sabiduría práctica de Dios. Este capítulo comienza con nuestra preocupación universal acerca del conflicto:
¿De dónde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? ¿No vienen de vuestras pasiones que combaten en vuestros miembros? Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio. Sois envidiosos y no podéis obtener, por eso combatís y hacéis guerra. No tenéis, porque no pedís. Pedís y no recibís, porque pedís con malos propósitos, para gastarlo en vuestros placeres. (Santiago 4: 1-3)
Introducción a la Teología del Nuevo Pacto
INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGIA DEL NUEVO PACTO
Dennis M. Swanson
Director de la Biblioteca del Seminario y Director de Estudios de Israel
La Teología del Nuevo Pacto (TNP) es un sistema relativamente nuevo que, aunque todavía no está bien definido, intenta combinar las fortalezas del Dispensacionalismo y la Teología del Pacto y de eliminar los puntos débiles de los dos. Sus fundadores provienen de círculos Reformados Bautistas que reaccionaron en contra de principios fundamentales de la Teología del Pacto al rechazar doctrinas tales como el Pacto de Redención, el Pacto de Obras, y el Pacto de Gracia. El movimiento tiene un fuerte énfasis en el estudio de la Escritura en el intento de obtener una teología basada en la Biblia. En su mayor parte, los orígenes de TNP han sido las iglesias locales en lugar de los círculos académicos. Aunque su crecimiento sigue siendo sustancial, se ha producido sobre todo a través del canal de Internet en lugar de obras publicadas en las principales casas editoras evangélicas. Los líderes de la TNP incluyen John Zens, John G. Reisinger, Fred G. Zaspel, Tom Wells, y Steve Lehrer. Entre los diversos programas que promueven la TNP son Providence Theological Seminary, Sound of Grace Ministries, The John Bunyan Conference, y In-Depth Studies. El progreso del crecimiento de la TNP es más evidente en el número de iglesias que han adoptado el enfoque del movimiento a la Escritura, pero el impacto en el evangelicalismo corriente principal ha sido mínimo debido a la falta de exposición a través de los principales editores, la falta de respaldo total por un evangélico erudito conocido, sus diferencias doctrinales de los documentos históricos conocidos de la Teología del Pacto, su novedad histórica, y su incapacidad para producir una teología sistemática o bíblica publicada. Las peculiaridades más notables de la TNP incluyen un rechazo de la superestructura de la Teología del Pacto, su concesión de prioridad del NT sobre el AT, su rechazo de las normas éticas del Antiguo Testamento para los cristianos, y su rechazo del bautismo infantil y la distinción entre la iglesia visible e invisible.
Amando Más Jesús (Loving Jesus More)–Phil Ryken
Amando Más Jesús (Loving Jesus More) – Phil Ryken
Si deseamos amar más a Jesús, estamos admitiendo que no estamos amándole como deberíamos. Estamos de acuerdo como cristianos que no amamos a Dios como deberíamos. La Escritura registra que Pedro lloró amargamente por haber negado al Señor, sin duda él no había amado a Jesús como debía, y se dio cuenta. El debía haber afirmado ser un discípulo de Jesús pero el temor se apoderó de él. Nosotros podemos dejar de amar asi, cuando tenemos la oportunidad de testificar de Cristo y no lo hacemos. Posteriormente Jesús le recordó ese momento cuando tuvo aquel dialogo con Pedro cuestionando su amor por El. Frente al Señor fue un momento emocional, quizás de vergüenza, en el que Pedro sintió el peso de no haberle amado como debía. Pero como Riken dice: “Este intercambio muestra que incluso si hemos fallado a Jesús en todo tipo de formas, todavía desea nuestro afecto y quiere tener una relación con nosotros. El llamado a amar a Jesús amando a la iglesia no es para las personas que aman a Jesús perfectamente y nunca luchan en amar a otros cristianos. Es para las personas volubles que han fallado bastante mal, incluso hasta el punto de negar al Hijo de Dios.”
¿Qué es el Islam?
¿Qué es el Islam?
Por el Dr. Robert Morey, M.Div., DD, PhD.
Introducción
Antes de examinar el Islam o cualquier otra religión necesitamos establecer los presupuestos que guiarán nuestra discusión.
1. La religión no es una cuestión de preferencia personal, como qué sabor de helado te gusta.
2. preferencias personales son subjetivas y relativas y no están bajo las categorías de verdad o la moral.
3. Todas las religiones hacen afirmaciones de verdad y juicios morales acerca de Dios, el hombre y el mundo que les rodea.
4. Por lo tanto todas las religiones están bajo las categorías objetivas de la verdad y la moral.
5. Por lo tanto todas las religiones son verdaderas o falsas, buenas o malas.
6. Todas las religiones deben pasar las pruebas de la verdad y la moral.
7. Todas las religiones no son las mismas en sus creencias.
8. Todas las religiones no adoran al mismo dios bajo diferentes nombres.
9. Todas las religiones no creen en o adoran a un dios o una diosa.
10. Todas las religiones entran en las siguientes categorías:
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